Дар оила, шояд, пас аз муддати тӯлонӣ, муносибати ҳаррӯза ва филистари оғоз меёбад. Ҳамсарон якҷоя бо ҳамоҳангӣ ба кордиҳанда, ҳамчун психолог ва бемор ва ғайра мубаддал мешаванд. Воқеаҳои номаълум, нимашабӣ ва монеаи ноаён вуҷуд дорад. Гарчанде ки сабабҳои талоқ барои ҳамаи одамон фарқ мекунанд, аксари одамон танҳо мехоҳанд, ки муваффақияти бузург ба даст оранд, шахси мустақил гарданд, ба омӯзиши гуногун машғул шаванд, аммо ин танҳо танҳо барои як ҷуфт мебошад. Ҳамин тавр, издивоҷ бояд издивоҷи худро аз ҳаёти худ дур кунад, зеро оила ба амалҳои муштарак муқобилат мекунад. Ҳамчунин бояд ҳамаи стереотипҳоеро партояд, ки ба амалҳои нодуруст роҳ надиҳанд ва ба онҳо роҳ надиҳанд. Сабабҳои бетарафии муносибатҳо метавонанд якчанд маротиба бошанд, мо баъзе аз онҳоро дида мебароем.
Буҷаи оила ё даромад . Ин яке аз сабабҳои асосии талоқ аст. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки агар музди меҳнати ҳамсарон баландтар бошад, хатари сабаби талоқ 30% коҳиш меёбад. Вақте, ки кӯдак дар оила аст ва даромади чунин оилаҳо аз ҷиҳати моддӣ баланд аст, хавфи издивоҷ 24% кам карда мешавад. Аз ин сабаб сабабҳои чунин никоҳҳои марбут ба занон (баъд аз 30 сол) равшан мешаванд, онҳо бори дигар худро аз намуди номатлуби оила беэътиноӣ мекунанд. Аммо ҷинсии қавитаре аз тарс аз муносибатҳо пас аз алоқаи беназоратии худ, аз ҳар гуна хоҳиши худсарӣ маҳрум мешавад. Чунин мардон дар аксар мавридҳо ба таври муваққатӣ бақайдгирӣ мемонанд.
Дидаҳои гуногун дар бораи дин Одамоне, ки ақидаҳои динии гуногун доранд, дар ҳама мавридҳо ба ҳам наздик мешаванд, аммо агар ин рӯй диҳад, пас дар чунин оилаҳо эҳтимоли эҳтимоли талоқ вуҷуд дорад. Шавҳар беҳтарин метавонад шахсе бошад, ки дорои як дин, фарҳанги миллӣ ва ҳолати иҷтимоии зан аст. Таҳлилҳо чунин маълумотеро нишон медиҳанд, ки одамоне, ки дар ҷомеаи шаҳрвандӣ ва таҳсилот, инчунин вазъи молиявӣ баробаранд, хеле каманд. Аксарияти динҳо ба издивоҷҳои хуби муносибатҳои издивоҷ ниёз надоранд, бинобар ин, онҳо барои нигоҳ доштани муносибатҳои оилавӣ ва аз талоқ ҷудо кардани онҳо сабабҳо медиҳанд. Одамоне, ки бо милитсияҳои гуногун қарор доранд, қарор доданд, ки бо ҳисоби миқдори оилааш офаранд, эҳтимол дорад, ки онро аз онҳое, ки ба муҳаббат меоянд, нигоҳ доранд. Тибқи иттилои омор, оилаҳое, ки панҷ сол дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, эҳтимолияти издивоҷ 10% ва оилаҳои муҳаббат - 50%.
Имконияти назорати . Бисёре аз мардҳо, ва умуман, занон низ дар саросари ҷаҳон ҳукмронӣ мекунанд, қатъан ба оғоёни ҳаёти онҳо, ҳама манфиатҳо ва вохӯриҳо бо дӯстон даст мезананд. Занон, метарсанд, ки духтарони кӯҳна бошанд, баъзан ба издивоҷҳои шадиди шадиди шадиде, ки дар айни замон мардон - дар навбати худ аз стереотипҳои баланд ва қарзи таҳти таъсири ақидаи ҷамъиятӣ ташаккул меёбанд. Дар ин ҳолат, барои пешгирӣ кардани сабабҳои издивоҷ, зан бояд ҳама чизро дар дасти худ бигирад, яъне нишон додани таҳаммулпазирӣ, устувории эмотсионалӣ, ҷомеашиносӣ, ӯ бояд хоҳиши таъсиси як навъи муоширатро дошта бошад.
Истифодаи калимаҳои хидматӣ . Дар робита бо психологи маъруфи он, он аст, ки он метавонад ба осонӣ ба андозаи издивоҷ муайян карда шавад. Ҳангоми истифодаи калимаҳои расмӣ, дарозии ҳаёти оилавӣ кӯтоҳ аст. Сухании нодуруст метавонад яке аз сабабҳои издивоҷи ҳамсарон бошад. Ин калимаҳо метавонанд ассотсиатсияҳо ва қисмҳо ва папкаҳо ва мақолаҳоро дар бар гиранд. Баъзе Таҳқиқотҳо муносибати байни истифодаи мунтазами калимаҳои расмӣ ва талоқро нишон медиҳанд. Ҷуфтҳое, ки чунин калимаҳоро истифода мебаранд, ба хулосае омаданд, ки муносибатҳо дар давоми се моҳ шикастаанд. Ин таҷриба бо далели вобастагии забонӣ алоқаманд аст.
Ҷараёни мунтазам. Як психолог ва математик як формулаи муайяне ҷудо намудааст, ки он метавонад дарозмӯҳлати иттифоқияи оилавӣ муайян карда шавад. Модел офарид, ки бо баҳсҳо дар дохили ҷуфт, ки тахминан 95% тақрибан пешгӯиҳои тахассусӣ медиҳад, кор мекунад. Ҷуфти дароз ва хушбахт он касоне ҳастанд, ки дар давоми муноқиша метавонанд шӯхӣ ва хандон шаванд. Ва ҳамсарон, ки ба таври гуногун рафтор мекарданд, аз ҷумла, дар ҳама гуна изҳорот, сахтгирона ва зӯроварӣ истифода бурд, ба талоқ гирифтор шуданд.
Сабаби дар генҳои аст . Мебошанд, ки одатҳои ахлоқӣ ва ношоистаи одамон метавонанд ба намуди зоҳирии онҳо алоқаманд бошанд ва аз генҳои насли онҳо пайдо шаванд. Мувофиқи бисёре аз олимон, ки таҷрибаҳои марбут ба мотамҳо (наслҳои эҳтимолии инсониро) мегузаронанд, одатан аз ҷониби ин наслҳои қадим, ки одатан аз ҷониби ҷамъият қабулнашавандаанд, меояд. Мувофиқи чунин санҷишҳо маълум шуд, ки танҳо мардон наҷот ёфтаанд, ки метарсиданд, ки хатарҳоро ба даст оранд. Қувват ва истеъдоди ӯ бо гузашти вақт бо таъсири ҷараёни шикор. Ҳарчанд баъзе хислатҳои хусусият ва рафтор танҳо ба мерос гузоштан ба мо гузашт. Аммо агар ин хислатҳо ба ҳаёти одии инсонӣ халал мерасонанд ва яке аз сабабҳои талоқ шуданаш чӣ мешавад? Пас, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки аз даст ёфтан ё қариб кам кардани қувваи худ барои ҳимояи муносибати дурусташон кам шавед. На он қадар дуруст, чунин хислатҳо ҳам дар байни занон ва ҳам мардон нишон медиҳанд. Ба шумо лозим аст, ки роҳи худро пайдо кунед, ва аз ҳама муҳим, қувваҳо барои бартараф кардани онҳо.
Ба хиёнати яке аз ҳамсарон . Мардон фикр мекунанд, ки хиштиҳои ҷисмонӣ сабаби асосии издивоҷ шудан нестанд. Онҳо танҳо онро ҳамчун фишор, як сеҳру ҷаззоб мебинанд ва ягон хилқати нодурустро намебинанд. Дар ҳоле, ки ин аломати худ нест, ва ин ақидаи ҳамаи ҳамон мардон аст. Зане, ки чунин иқдомро ҳамчун хиёнат кард, оқилона дониста мешавад, ки чӣ қадар ӯ мехоҳад. Ин аст, ки бидуни ҳеҷ гуна ҳисси ӯ дар бораи маросими муҳаббат дар бораи он фикр кардан ғайриимкон аст. Ва занон, ва қариб ҳама, наметавонанд дар ду паҳлӯй зиндагӣ кунанд.
Табиист, ки сабаби талоқ дар оила метавонад бисёр бошад, ва онҳо ҳатман аз боло хоҳанд буд, зеро ҳар як оила як шахс аст. Хусусияти асосии он дар вақти дарк кардан ва аз он хориҷ кардан аст.