Дар ҳақиқат, Худоро шукр мегӯем, ки мо дар асрҳои миёна зиндагӣ намекунем ва ин чизи дигаре, ки қонунгузории мо иҷозат медиҳад. Бинобар ин, агар наздикони наздикатон аллакай оиладор шуда бошад, пас ин ҳатмист, ки монеаи пинҳонкорӣ гардад. Аммо издивоҷ як қадами хеле заиф аст, ва ҳама чиз дарҳол онро қабул намекунад. Пас, чӣ гуна ба кӯмаки шумо кӯмак мекунад, ки ба талоқ ҷудо карда шавад, агар он аллакай ба шумо ҳам маълум аст, ки ӯ шуморо дӯст медорад ва бо зане, ки ӯ хурсанд нест?
Барои оғози он, мо бояд бояд қайд кунем, ки усулҳои маъмулӣ, ҳомиладор шудан ё фиристодан ба зани худ, суратҳои шумо (ва умуман, суръатбахшии издивоҷ аз ҷониби ҳамсари худ), мо якбора партофта истодаем. Ва на танҳо аз сабаби этикаи ахлоқии ахлоқ, балки инчунин, агар он кушода шавад, ин роҳи осонтарини як каси наздик шудан аст. Ва чунон ки он нишон медиҳад, боз таҷрибаи мардум, ин фиребгарон дар 99 ҳолат аз 100 нафар кушода шудааст, зеро барои он ки як марди ҳақиқӣ бо шумо хушбахт бошад, ӯ бояд худро талоқ диҳад ва ҳушёр бошад. Аммо то даме, ки ӯ худаш, моҳҳо, ҳатто ҳатто солҳо аз ҳисси ғамгин ва эҳсосот қарор қабул мекунад, метавонад гузарад. Пас, биёед баъзе маслиҳатҳоеро, ки барои кӯмак ба дӯстамонамон бо ҳамсараш кӯмак мекунанд, бубинем.
Шӯрои аввал, роҳи рост, кӯтоҳтарин.
Чуноне, ки мегӯянд, "ростқавлӣ сиёсати беҳтарин аст!", Ва баъзан, чун он ки аҷиб нест, ин ҳақиқат аст. Баъд аз ҳама, муносибати нав бо дӯстдоштаи худ, беҳтарин ибтидо бо суханони ҳақиқӣ оғоз меёбад. Ба ӯ бигӯед, ки муносибати шумо бояд минбаъд низ инкишоф ёбад, ки шумо мебинед, ки ӯ бо занаш хушбахт нест. Онҳое, ки дар ду оила зиндагӣ мекунанд, ин имконият нестанд, аз ин рӯ, ва аз ҳама калонтар аст. Ва ба худат ва шумо ва занаш. Танҳо исрор накунед ва таҳдид накунед, шумо бояд ба ӯ фаҳмонед, ки дар бораи вазъияти шумо тавзеҳ диҳед, шумо лозим нестед, ки ҷавобро фавран талаб кунед ва вақт ҷудо кунед. Шумо метавонед ба ин сӯҳбат якчанд маротиба такрор кунед, аммо на ҳама вақт, шумо ба ғунҷоиши шумо ниёз надоред ва онро пинҳон мекунед. Бисёр вақт ин гуфтугӯ аст, ки мардон барои қонеъ гардондани талоқ муроҷиат намекунанд.
Дуюм, маслиҳат диҳед, ки ӯро беҳтар кунед.
Мо аз он далолат медиҳем, ки мард худ медонад, ки шумо аз дӯсти имрӯзаи худ беҳтар ҳастед. Аммо он ҳеҷ гоҳ ба таври қобили мулоҳиза намеболад, ки шаъну шарафи худро таъкид намоям. Агар шумо шубҳанок бошед, пас ин ва боқӣ монед, пеш аз он ки гиёҳе ба ӯ намерасед, ӯро бо либоси кӯҳна бо ӯ муқоиса кунед, шумо бояд баландии баландро нигоҳ доред. Агар шумо оқил бошед, он гоҳ нишон диҳед, ки дар чунин як сатҳи зеҳнӣ муошират кунед, ки зан метавонад ба онҳо даст нарасонад. Ин ҳамон ба пухтупаз, бистар ва ҳама чиз дахл дорад. Мо бояд шаъну шарафи онҳоро таъкид кунем, ва он гоҳ худи мард хоҳиш дорад, ки бо шумо бошад, ва барои талоқ муроҷиат кунад. Рост аст, ки ин услуб метавонад мушкилот дошта бошад, агар муваффақ бошад, минбаъд низ бояд пойафзоли баландро нигоҳ дошта шавад ё тадриҷан онро ба сатҳи ҳаётан муҳайё созад, ки дар навбати худ бо ноумедӣ фарқ мекунад.
Дар ин бора ба мо лозим аст, ки шумо бояд илова кунед, ки шумо набояд дурӯғ гӯед, агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба пухтан машғул шавед, худатон худро боварӣ надиҳед, ки шумо аз ӯ беҳтар мешавед! Дар ёд дошта бошед, ки дар боло гуфта шудааст, "ростқавл, беҳтарин сиёсат"!
Маслиҳати сеюм. Ба ӯ нишон диҳед, ки вай бадтар аст.
Тавре ки ном дорад, ин маслиҳат бо дасти якум бо дасти рост мегузарад. Аммо он дорои хислатҳои худ, ки бояд баррасӣ карда шавад. Пеш аз ҳама, аз зани худ нафрат накунед. Мушкилоти ӯ набояд бо як паҳлӯи бузург, баъд аз ҳама, ӯ оиладор шуда, ӯро ҷашн гирад. Бинобар ин, камбудиҳои он беэътиборона нишон дода мешаванд, ин ба шумо дар бораи худ ғамхорӣ медиҳад.
Ва ниҳоят, ...
Тавре ки шумо мефаҳмед, ин маслиҳатҳо умумӣ нест, масалан, агар ҳамсари шавҳараш дорои кӯдакон ё тиҷорати умумӣ бошад, ин метавонад боиси мушкилот гардад. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо худро ба издивоҷи худ баргардонед, шумо бояд бодиққатона фикр кунед ва вазъиятро дида бароед.