Ин чӣ натиҷа хоҳад дод?
Чизҳои хуби интихобшуда ба шумо имконият медиҳанд, ки аудиои заруриро дар намуди зоҳирӣ ҷойгир кунед. Муваффақияти абадии зани зебо ба силсилаи қафаси слайд монанд аст. Либосе, ки интихоб шудаанд, дурустии асбобҳо, бим ва hips мебошанд. Ҳар як тасвири шумо дошта бошед, шумо метавонед ҳамеша мӯҳтоҷонро тамошо кунед, ҳаҷми хиптерро зиёд кунед ё кам кунед, ба сандуқи диққат диққат диҳед ё васеътар кунед.
Ҳамчунин, либоси хуби тарҳрезишуда бо шумораи ками чизҳо барои эҷоди навъҳои гуногуни либосҳо кӯмак хоҳад кард. Чунин интихоби чизҳо як вараҷаи асосӣ номида мешавад, он асоси услуби шахсии шумо аст.
Ба шумо чӣ лозим аст?
Ҳангоми таҳияи либосатон, шумо бояд ҳамаи хусусиятҳои тасвири худро, тарзи либосе, ки шумо мехоҳед либос ва тарзи либоспӯширо интихоб кунед, дида бароед.
Бояд қайд кард, ки чӣ гуна либоси либосе, ки шумо пеш аз интихоби либос интихоб мекунед, ба шумо чӣ қадар мувофиқат кард?
Шумо бояд тарзи нави либосро ба тарзи ҳаёти худ, бо кори доимӣ мутобиқ кунед. Масалан, масалан, як теппаи хурд ва пошнаки пухташуда барои кори ҷисмонӣ ва онҳое, ки тарзи ҳаёти фаъол доранд, мувофиқ нестанд.
Инчунин ранги либосҳои шумо, сабки он ва вақти соле, ки шумо ба он либос мепӯшед, муҳим нест.
Чизҳое, ки аз ҷониби шумо интихоб намудаанд, бояд ҳамоҳанг бошанд, қаноатмандии гуногун ва эҳтиёткоронро дар лаҳзаҳои гуногуни ҳаёти шумо қонеъ гардонанд. Гардани хуби тарҳрезишуда яке аз онҳоест, ки шумо метавонед ба осонӣ ва зудтар либосҳоро барои кор, истироҳат ё ҳизб дарёфт кунед. Қоидаҳои асосии либосҳои асосӣ ин истисно аз чизҳои ғайриоддӣ ва ғайриқонунист. Ҳамаи инҳо метавонанд ба воситаи чизҳои иловагӣ ва лавозимот таслим шаванд.
Чӣ гуна либосҳои дурустро интихоб кардан мумкин аст?
Асосан интихоби чизҳо ҳар вақт таҳлили эҳтиёҷоти худ ва хоҳишҳои онҳо буд, ки ба майлҳои бетаҷриба дар мӯд муқоиса менамуданд, масалан, қаҳвахонаи классикӣ аллакай дар тӯли ду садсола воқеан воқеист. Бо кӯмаки рӯйхат, ба шумо осон нест, ки ба васвасаи ба даст овардани чизҳои шинохтаи худ, ки он дар чуқурии кафедра лабханд мезанад.
Рангҳои асосӣ дар либос сиёҳ, сафед, инчунин сояҳои гуногуни сиёҳ, хокистарӣ ва кабуд мебошанд. Ин рангетои ранг барои тиҷорату таҷҳизот, пойафзол ва асбобҳо, инчунин қаҳвахонаҳои сахт мувофиқ аст. Дар blouses ва shirts бояд рангҳои сабук ва сабук бошад.
Абраҳоро равшан ва шифобахш дар асоси интихоби схемаи рангии чизҳо интихоб карда мешаванд. Чунин асарҳо метавонанд халтаҳои, симпартокҳо, асбобҳо, дастпӯшакҳо ва асбобҳо бошанд. Интихоби чизи дурахшон аз як ё як роҳи дигари ҳаёт вобаста аст. Масалан, агар шумо аз классикаи классикии консервативӣ маъқул шавад, пас рангҳои решавӣ бояд пешгирӣ карда шаванд. Агар шумо рангҳои дурахшонро дар либос гиред, пас маҳдудиятҳои ранг вуҷуд надорад, чизи асосӣ он аст, ки ӯ ба чизҳои дигар меравад.
Чӣ тавр ба мағоза меравад?
Азбаски аксарият дар вақти фаровонӣ, ҳам дар мағозаҳо худашон ва ҳам дар интихоби онҳо, ба зудӣ ба тиҷорати худ рафта наметавонанд, ҳамон тавре ки ба ақидаи шумо меояд. Барои оғози он, шумо танҳо нарх ва имконотро барои хариду фурӯши оянда мебинед. Агар баъзе аз онҳое, ки шумо онҳоро ҳурмат мекунед, хуб мебуд, он фикри дурусти интихобро медиҳад - баъзе чизҳое, ки шумо пас аз бозгашт кардан мехоҳед, дигарон метавонанд ба шумо лозим ояд.
Пас, агар шумо дар интихоби худ қарор қабул кардед, шумо бояд рӯйхати пухта ва маблағи заруриро гиред. Интихоби ӯ ин аст, ки танҳо ба он чизҳое, ки бо онҳое, ки аллакай ба даст оварда шудаанд, боқӣ мемонанд, ба онҳо мувофиқат мекунанд. Баъд аз он ки шумо ба чизҳои нав ва тарзи онҳо истифода бурда метавонед, ба шумо навбатҳои асосӣ дохил кунед.
Бо ин қоидаҳои оддии стлистикҳо ва дизайнерҳои мӯй машғуланд, ҳар як зан метавонад ба саволаш ҷавоб диҳад: чӣ тавр ба занҷирбанд кардани зан дуруст аст, ва дар амал дар амалия муроҷиат кунед.