Арзише, ки дар он як хоб дар роҳҳои рафтан ба якчанд омилҳо вобаста аст. Аввалан, дар бораи чӣ гуна шумо дар пиёдагард, чӣ гуна пиёда рафтан, дар кадом шароит. Ва дуюм, арзиш ба намуди хабари хоб вобаста аст.
Агар шумо хобед, ки ба болопӯшҳои баланд ё селофанони баланд ҳаракат кунед
Оқибатҳои баланди нимхезӣ огоҳӣ доранд, ки шумо арзиши худро ва қобилиятҳои худро қадр мекунед. Аммо дар хоб рафтан дар хобгоҳҳои калони бузургон аломати хуб аст. Ин маънои издивоҷи қавӣ, муносибати қавӣ ва шукуфоӣ дар тиҷоратро дорад. Агар шумо пойафзоли навро бо сӯзанҳои баланд харидорӣ кунед, сипас кӯшиш кунед, ки кореро оғоз кунед. Агар шумо ба ҳамаи табақаҳои зебои зебо меравед, ин муваффақиятро дар амалисозии нақшаҳо нишон медиҳад.
Психологҳо дар хоб бо сурудҳои баландсифат, худкифоиҳои мустақил, хилофи мустақил шаҳодат медиҳанд.
Ҷинояткорон мегӯянд, ки агар сагҳои баландтаре аз як зан ба назар оранд, пас ӯ бо муносибатҳои пешакӣ хушҳол нест ва дар бораи тағйир додани ҳаёти шахсии ӯ диққат тайёр мекунад. Чунин занҳо, агар онҳо муносибатҳои оилавӣ дошта бошанд, озод карда шаванд ва ба шарикии мусбӣ назар кунанд. Агар мард ба як шарики шарики баланд дардовар бошад, пас ӯ мехоҳад, ки муносибатҳои динамикии фаъол дошта бошад, вале дар асл онҳо ба онҳо пешниҳод намекунанд. Мо бояд бо далерӣ хоҳиш дошта бошем ва хоҳишҳои ҷинсиро бо шарик баррасӣ кунем.
Чаро хоб рафтан ба пойафзоли пасти?
Агар шумо дар хоб ба паҳлуҳои пасти пиёда меравед, пас шумо барои субот дар тиҷорат ва муносибатҳо кӯшиш мекунед. Чунин хаёл барои заноне, ки дар он ҷо рӯй дода буданд, ё барои одамоне, ки намехоҳанд, тағйир ёбад.
Дар хоб ба болопӯшҳои пӯшида ҳаракат кунед
Ҳавои кӯҳнавардро ба душворӣ ваъда медиҳанд, вале на ба монанди шикастан. Масалан, иштибоҳи тиҷорати ношоям, на беҳтарин тағйироти бизнес, такрор кардани хатогиҳои гузашта. Ҳамчунин, пойафзолҳо бо пойафзоли пӯшида огоҳ нестанд, ки ба бозӣ роҳ надиҳанд - чизе ҷуз харобиовар нест, онҳо нахоҳанд овард.
Психологҳо ва ҷинсҳо дар ин хоб фурӯхтани худписандӣ, заиф будани сифатҳои пурқувват, ноустувориро дар қобилияти худ медонанд.
Дар хоб бо пошнаи шикаста ҳаракат кунед
Мувофиқи хобҳои Шарқи Шарқӣ ва Эзотерӣ, агар шумо орзу кардед, ки ба шӯхиҳои шикаста меравед, ин аломати беҳтарин нест. Мушкилоти эҳтимолӣ дар масъалаҳои муҳим, ногузирии ногувор. Шумо бояд тайёр бошед, ки обрӯю эътибори шумо ба анҷом расад. Ё ин ки шумо ба ҳолати номутаносиб хоҳед расид.
Мувофиқи китоби хоби замонавӣ, пошнаи дар вақти роҳнамоӣ вайрон шудан танҳо мушкилоти хурд нест. Масалан, гум кардани чизи каме.
Психологҳо боварӣ доранд, ки агар касе дар риштаи шикаста дар хоб бошад, пас дар ҳаёташ ӯ мекӯшад, ки «як мардро пахш кунад», вале ӯ барои ҳалли ин масъала ба даст намеояд. Ин далели хато дар робитаҳоест, ки метавонад боиси талафи шубҳа, раҳоӣ, мушкилот дар оила, дӯстӣ ва ғайра гардад.
Саттологҳо ин хобро ба таври худ мефаҳмонданд. Эҳтимол, шумо чандин маротиба дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ бо зӯроварӣ рӯ ба рӯ шудаед ва ин хеле душвор аст. Мушкилоте вуҷуд доранд, ки мушкилот дар соҳаи муосир идома хоҳанд ёфт. Барои барқарор кардани эътимод, шумо бояд ҳама кӯшиш кунед, вале бо шарики яквақта. Агар мард дар хоб бо зане, ки дар пошхӯрии шикастани роҳ мерафт, ин нишон медиҳад, ки ӯ мехоҳад, ки муносибати рӯиростро ҳукмронӣ кунад. Ӯ мехоҳад, ки шарики худ ба ӯ писанд афтад.
Баъзе муаллифони китоби орзуҳо баръакси як пошнаи шикаста ба шукргузорӣ, пайдо кардани хушбахтӣ, бо вохӯрӣ бо шахси ҷолиб.
Дар пошнаи орзу пӯшед равшании монандро дар тиҷорат нишон диҳед. Далели он, ки корхонае, ки мақсадҳои пешбинишударо ба даст оварданаш мумкин аст.