Намоиши зоҳирӣ, сабки яке аз воситаҳои муҳимтарин барои муваффақ шудан дар ҳама соҳаҳо: ҳам дар мансаб ва ҳам дар ҳаёти шахсӣ. Ба шумо чӣ қадар фоидаовар хоҳад буд - аз шумо вобаста аст.
Муносибатҳои худро бо одамон фароҳам меоранд, зарур аст, ки дар хотир дошта бошем, ки қоидаҳои аввалин қариб фавран ташкил карда шуда, онро тағйир додан хеле душвор аст. Пас, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки чӣ гуна тасаввуротеро, ки шумо ба дигарон медиҳед.Заноне, ки сирри услубро медонанд, одамонро ба шаъну шарафи худ диққат медиҳанд ва ба камбудиҳо диққат намедиҳанд.
Чӣ тавр ба асрори зани ҳақиқии зан ғолиб омад? Хусусияти асосии ин омӯхтани он аст, ки сабки дар намуди берунӣ бояд ба симои шумо мутобиқат карда шавад, ин ҷаҳони даруниро инъикос мекунад. Баъд аз ҳама, кадом услуби номуваффақ интихоб шуд? Ин фарқият ин тасвири интихобии рафтори шумо мебошад. Барои эффекти шумо барои сабки шумо лозим аст.
Мушкили дигари муҳим ин аст, ки тарзи либос бояд либосатонро иваз кунед. Агар шумо зане бизнес бошед, пас сабки шумо бояд сахт ва сахт бошад. Агар шумо модаре ҳастед, ки дар хона бо фарзандатон нишастааст, ё соҳибхона, пас бизнеси шумо ба ҳеҷ чизи шумо мувофиқат намекунад.
Мо бояд инчунин ба синну сол монеа шавем. Донишҷӯи донишҷӯён бояд «зани вамир» ва зани баркамол духтарчаи ҷавонро намоиш диҳад. Ҳар дуи онҳо, ки либос мепӯшанд, ба ҳадафҳои худ ноил нахоҳанд шуд, вале беназоратро намебинанд.
Костюм бояд шароитҳое, ки шумо ҳоло ҳастед, мувофиқат кунед. Ҳангоми қабули қароре, ки шумо имрӯз ба назар хоҳед нигаред, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки имрӯз шумо чӣ кор хоҳед кард. Тарзи либос, ки барои баромадан аз кишвар сафар кардан мумкин аст, метавонад дар ҷои кор ҷойгир шавад ва пойафзоли зебои болаззат, ки ба табиат сафар кардан лозим аст, ба чашмони дӯстони худ хушбахтӣ меорад.
Тарзи занона низ бо ҳамоҳангсозии чизҳо дар либосҳои онҳо муайян карда мешавад. Аз ин рӯ, ҳангоми интихоби чизи нав, ҳатто агар он ба шумо мувофиқ бошад, шумо бояд дар бораи он чизе, Баъд аз ҳама, ҷузъҳои алоҳидаи либос, ҳатто агар онҳо ба назди шумо бираванд, наметавонанд ба якдигар наздик нашаванд. Он чизе, ки бе он ки ба чизҳои дигар ноил гардад, метавонад дар тӯли муддати тӯлонӣ мемурад, зеро он ҳамеша имконпазир нест, ки якчанд маротиба ба наворбардорӣ навсозӣ шавад.
Хуб, албатта, дар бораи беҳтарин ва намуди зоҳирии намуди зоҳирии худ фаромӯш накунед. Шумо наметавонед чизҳои зебо дошта бошед, зеро онҳо худашон зебо ё зебо ҳастанд. Либос бояд шаъну шарафро таъкид кунад ва камбудиҳои пинҳониро дошта бошад. Пӯшед либосе, ки барои андоза ё ранг мувофиқ нестанд, истифода баред. Шумо бояд либосҳоро худат дӯст надошта бошед, балки роҳи худро дар он мебинед.
Ҳангоми ташаккул додани либос, дар бораи он, ки пойафзори худро бояд тарзи интихобкардаи худро фаромӯш накунед.
Саволи ҳақиқии занҳо бе дастрасӣ ба вуҷуд намеояд. Шумо наметавонед аҳамияти онро қадр кунед. Захираҳои номукаммалии ҳамаи кӯшишҳо манъ карда метавонанд. Ҳатто агар маҷмӯа дар худ зебо бошад, вале бо костюматон мувофиқат намекунад - ҳамаи он пӯшида хоҳад шуд. Ва, баръакс, либосҳои хуби интихобшуда ба заҳмати зоҳирии шумо меоянд.
Кӯшиш кунед, ки чизе чизи махсус, танҳо ба шумо бифаҳмед, нишонаи беназири намуди худро эҷод кунед, баъзе аз асрҳои худро истифода баред.
Дар хотир доред, ки он дар аксбардорӣ аст, ки аксар вақт ҳолати беҳбудии иҷтимоиро муайян мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед, ки мавқеи шумо дар ҷамъият ишора кунед, пас ин танҳо бо ёрии дастгоҳҳо анҷом дода мешавад. На танҳо дар бораи бичашонем, ҳисси воҳима ва нуқсон.
Инҳо аз либосҳои дурусти интихобшуда, чизҳои монанди мӯй ва пору нестанд. Зарур аст, ки ношукрҳоро тартиб диҳед, мунтазам ба сару либос сафар кунед.
Дар бораи ороиш фаромӯш накунед. Вай инчунин қаҳвахонаи шумо бояд ба тарзи ҳаёт, синну сол ва шароит мувофиқат кунад, эҳтиром гузорад ва камбудиҳо пинҳон кунад. Мӯйҳои дурахшон, ки ба ҳизб дахл доранд, дар идора воҳима дида мешавад.
Дар хотир доред, ки тамаркузи сабки на танҳо намуди зоҳирӣ аст. Гирӣ, сухан, тарзи нигоҳдорӣ метавонад тасвиреро, ки шумо мехоҳед эҷод кунед, нишон диҳед, лекин онро низ нобуд кардан мумкин аст.
Инҳо баъзе аз асрори ҳақиқии зан мебошанд. Бо истифода аз он, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки шумо тарзи беназирро офаред, ба дигарон зоҳир кардани эҳсосоти намуди зоҳирӣ ва сарвати ҷаҳони ботинӣ, мавқеи ҳаёт ва мақоми иҷтимоӣ.