Барои сохтани хона дар хоб: тарҷумонҳо чӣ мегӯянд?
Дар он сурат, ки баъзе хобҳо на танҳо пешгӯии ояндаи ояндаро, балки онҳоро рӯҳбаланд мекунанд, то инъикос кунанд. Ин ба ин категория аст, ки дар он хона ба сохтмон дохил шудан дар хоб аст. Мувофиқи бисёре аз шарикони маъруф, агар сохтани хонаи нав назар карда шавад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар дунёи худ тағйироти ҷиддӣ ба бор меорад. Хеле дертар шумо нуқтаи назари худро дар бораи чизҳои оддии худ иваз хоҳед кард, дар он ҷо таҷдиди ҳаёт хоҳад буд.
Ба толори калони русӣ рӯ меоваред, шумо метавонед фаҳмиши каме дошта бошед. Барои мисол, дар хоб мебинем, ки чӣ тавр деворҳои кӯҳҳои нави истиқоматӣ сохта шудаанд, ки ин беҳтар аст. Эҳтимол шумо зудтар шумо оиладор мешавед ва барои муҳаббат издивоҷ хоҳед кард. Барои одамоне, ки аллакай як оила доранд, хоби бароҳат ва шукуфоӣ дар тиҷоратро ваъда медиҳад.
Агар бевосита мебуд, ки дар хона хобидан мебуд, ин маънои онро дорад, ки шумо дар муқоиса бо ҳаёти нав истода истодаед. Ҳама гуна тарҳрезӣ бе мушкилӣ ва асабҳо анҷом дода мешавад. Кӯшиш кунед, ки чизҳои бештаре, ки ба дили дилхоҳ хушоянд аст, кор кунед. Шояд чунин бошад, ки шумо дар ояндаи наздик шумо соҳиби манзили воқеӣ хоҳед шуд, ки ба ҳамаи аъзоёни оилаатон муроҷиат мекунад. Шакли асосии он нест, ки бозгаштан, балки ба коре ки шумо дӯст медоред.
Мувофиқи китоби маъруфи Миллер, бунёди як хона маънои тағйир додани ҷойи истиқомат ё корро дорад. Ба наздикӣ шумо бояд пешниҳоде пайдо кунед, ки аз он даст накашед. Агар хонае, ки сохтмонро анҷом дода буд, аллакай тамоман тамомнашаванда буд, нигоҳубин ва хушнуд буд, пас муносибатҳои оилавӣ, чорабиниҳои хурсандибахше, ки дар байни халқҳоянд, интизор шавед. Барои зане, ин ҳикоя метавонад ҳомиладории барвақтӣ ё муносибатҳои нави муваффақ бошад.
Чаро хоб, хонаи хонаи дигарон чӣ гуна сохта шудааст?
Дар хоб дидан, ки чӣ гуна касе хона бунёд мекунад, маънои онро надорад, ки шумо бо ҳаёти имрӯза аз шумо канораҷӯӣ намекунед. Инчунин, ин қитъаҳо метавонанд дар бораи муноқишаи дохилӣ бо худ гап зананд. Аз қадаме, ки шумо наметавонед ягон роҳеро интихоб кунед, ояндаи шумо аз он вобаста аст. Ин хулоса метавонад ҳамчун як нишона баррасӣ шавад, ки ҳамаи хатарҳое, ки шумо ба он меравед, ба даст оянд хоҳад шуд.
Агар дар хоб бошӣ, ба шумо барои муошират бо хешовандон ё дӯсти худ ёрӣ додан лозим аст, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин шахс ҳеҷ гоҳ ба шумо хиёнат намекунад. Дар замонҳои душвор шумо ҳамеша метавонед дар дастгирӣ ва кӯмаки худ ҳисоб кунед.
Ба бунёди хонаи шахси дигар иштирок кунед ва дар айни замон хеле хаста мешавед. Ин маънои онро дорад, ки меҳрубонии шумо ва марҳамати шумо барои мақсадҳои ғарқшавӣ истифода мешавад. Шояд хуб мебуд, ки шумо худро ба ҳама гуна хубӣ маҳдуд мекунед ва гумроҳкунанда дар ин лаҳза ҳаёти худро дар лаҳзаҳои худ, зӯроварӣ, дар айни замон, ҳикояҳои нави ранҷдида зинда мекунад.
Тавре, ки аллакай аз тарҷумаҳо равшан шуд, дар хоб ба сохтани хона, он маънои онро надорад, ки танҳо баъзе тағиротҳо, балки хусусияти хосе, ки шумо бо шумо ҳастед. Илова бар ин, қитъаи шумо ба шумо дар бораи роҳе, ки шумо пӯшида буд, фикр мекунед ва дар ҳолатҳое,