Ногаҳон дар хона ҳамчун хотираи мӯйҳои кӯдакон ҷойгир карда намешавад - манзили зист бемориҳо меорад. Ва чунин тасаввурот хеле зиёданд. Хобҳои онҳо дар бораи онҳо инчунин хирадмандони мардум гузаштанд. Тавсифи мухтасари хулосаи анъанавӣ бо тасвирҳои монанд сурат мегирад, аммо барои таҳлили муфассали хоби шумо мо тавсия медиҳем, ки дар поён.
Мӯи ман чӣ гуна аст?
Беш аз он вобаста аст, ки чӣ гуна шахс мӯйро мебинад. Ин метавонад мӯйҳои зебо ва ғафси мӯй бошад, ки ин нишон медиҳад, ки равзанаатон дар бисёр ҷиҳатҳо беҳтар хоҳад шуд. Он метавонад чунин соҳаҳоеро дар бар гирад, ки ҳаёти шахсӣ, касбӣ ва дигаргуниҳои шахсӣ мебошад. Хусусан орзуе хоҳад буд, ки агар дар ҳаёти воқеӣ мӯи шумо камтартар ва аз хашми шумо дар хоб хобида бошад.
Ҳамчунин, мӯйҳои сиёҳро хеле хуб омӯхтанд. Тарҷумонҳо бо ин тазриқи бо покизагӣ ва покии мусофирон алоқаманданд. Нигоҳ кунед, ки шумо худро дар як хоб мебинед, шумо метавонед ташвиш надиҳед - мақсад ва ғояҳои шумо амалӣ хоҳанд шуд, ва дар роҳ шумо ба одамони хуб ва мусбӣ меравед.
Мӯйҳои сиёҳ - аломати ки дар муносибати шумо бо оилаи шумо ё дӯст доштани як нафар хеле заиф ва ношукр аст, одамони наздики шумо аз рафтори шумо дар рафтор норизо нестанд. Тарҷумонҳо инчунин қайд мекунанд, ки эҳтимолан, шумо қурбонии шубҳа ва муҳокима ҳастед. Барои огоҳӣ ба касе ва дар давоми се моҳ сирри ошкор кардан лозим нест, ин метавонад барои шумо бад бошад.
Агар дар мӯй хоб бошад, бурида шуд
Пас, ягон чизи хуб интизор нест. Тавре, ки дар боло навишта шудааст, ин рамзи зебоӣ, саломатӣ ва таҷрибаи ҳаёт мебошад. Барои он ки онҳо дар хоб бошанд (агар шумо инро ё дигар шахсро) кӯчониданд, маънои онро дорад, ки шумо худро бо саломатии бад ё ҳатто бемасъулиятӣ мукофот додан хоҳед дид, нодуруст ба назар мерасад ва хатогиҳо дар корҳои муҳим ба назар мерасад. Баъзе китобҳои хандӣ дар бораи он, ки онҳо ҳатто дар ояндаи наздик бемории душворро дидаанд, мефаҳмонанд. Як роҳи ягонае, ки худро аз оқибатҳои ин хаёл муҳофизат мекунад, он бо об шуста мешавад. Танҳо ба обе, ки ба ӯ маъқул аст, гуфт, ки вай орзу мекунад ва ӯ бо тамоми қувваи бадро аз ӯ мегирад.
Чӣ гуна мӯйҳо ба назар мерасанд?
Ҳамчунин хоби хеле мусоид нест. Ин нишон медиҳад, ки дар ояндаи наздик ба шумо сахт дучор хоҳад шуд, эҳтиёҷот бо воқеӣ мутобиқат намекунад, эмкунӣ заиф мегардад, ки метавонад ба бемориҳои гуногун оварда расонад. Ҳамчунин, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, зеро одатан ин хобҳо натиҷаи ҳаёти воқеии шумо мебошанд. Шояд шумо коре нодуруст мекунед, манфӣ фикр кунед, одамонро афтонед, саломатии худро тамошо кунед. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна нодуруст фаҳмед ва эҳтимолияти ин мушкилотро ҳал кунед ва чунин хобҳо бештар ба шумо зарар намерасонанд.
Агар хобон намунаи сабтиро бинад, ин аломати аввалини тағйирот аст. Ба роҳи дигаргунии ҳаёт табдил ёбад, ба дигар шаҳр ҳаракат кунед ё намуди фаъолиятро тағйир диҳед. Ин комилан муҳим аст, ки ранги рангҳо чӣ гуна барпо мешавад - ин ҳоло ҳам тавсифоти тасвирӣ ҳамчун тағйироти шадид дар вазъият аст.
Ман фикр мекунам, ки ин шарҳҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки чӣ чизеро ки ин шабро дидед, беҳтар фаҳмед. Бояд фаҳмид, ки хобҳо аксаран филми каме аз тасаввуроти шуморо доранд, аммо на ҳамеша. Баъзан ин ақидаи бадеӣ, барои ҳамин, кӯшиш мекунад, ки ба шумо чизи муҳимро ба шумо нишон диҳад, огоҳ созед ва муҳофизат кунед.