Шакли асосӣ - дар ҳар сурат, орзуҳоятон ва воқеиятро ҳифз накунед ва бо айбдоркунӣ бар зидди дӯстдоштаи худ ҳамла накунед. Эҳтимол, шумо танҳо дар муносибат бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавед ва шарҳи дурусти чунин хоб дар вақти ҳал кардани онҳо ва нигоҳ доштани оила кӯмак хоҳад кард.
Чаро орзуҳои хиёнаткор дар хобҳои гуногун
Миллер
Вақте ки шумо тасаввур кардаед, ки шумо дӯсти худро таслим кардаед, ин маънои онро дорад, ки ҳисси пештараи шумо нест. Пеш аз ҳама, аз шумо меояд. Шояд имконпазир аст, ки шавҳар ё дӯстдоштаи ҳатто боиси ташвиш бошад. Аммо шумо наметавонед як шарики беҳтарин зиндагӣ кунед. Шояд шумо тамошобинро тамошо мекардед ва дар назари интихобкардаатон камтар ҷолиб будед.
Vanga
Вай инчунин бовар дорад, ки агар хиҷолат ба хоб рафтан бошад, ин хуб нест. Агар ин кор аз тарафи зан сурат гирад, пас ӯ хатари бадрафторӣ ва бадрафторӣ дорад, хусусан, агар шумо дидед, ки шумо бо дӯсти наздикони худ иваз кардаед. Дар ин ҳолат, шавҳар метавонад ба шумо ниҳоят сард шавад. Хоби хиёнаткор ҳатто метавонад харобкунандаи талоқ бошад, агар шумо хулоса кунед, ки шумо кӯшиш кардан ба як марди аз шумо камтар ҷавонтарро меҷӯед.
Freud
Вай боварӣ дорад, ки як духтари ҷавон, ки дӯстдоштаи ӯро дар хоб мебинад, ҳарчанд ҳанӯз ҳам издивоҷ накардааст, дере нагузашта суроғаи шодравонро интизор аст. Бо вуҷуди ин, ходими шавҳар чунин орзуи хуб надорад. Вай интихоби вазифаи ӯ ва хоҳишҳои ҷовидона интихоб карданро надорад, бинобар ин, дар бисёр ҳолатҳо мушкилот дар ҳаёт, аз ҷумла дар муносибатҳо, пайдо мешаванд.
Шарҳҳои дигари хиёнат дар хоб
- Ҷавондухтаре як мардро иваз кард - пас вай барои некӯаҳволии вай дурӯғ мегӯяд. Аммо кӯшиш накунед, ки ин корро анҷом диҳед, зеро фиреб худ аз худ нишон хоҳад дод ва дӯстдор аз шумо рӯй хоҳад дод.
- Тағир додани марди ҳозир бо пешин, нишон медиҳад, ки шумо бо ҳаёти ҷинсӣ дар муносибати кунунӣ қаноатманд нестед.
- Агар ҳангоми хоб фаҳмед, ки шумо аз сабаби қасдгирии шавҳаратон иваз шудаед, пас имконпазир аст, ки шумо пеш аз он ки ҳамсари шумо бо ҳамсаратон ихтилофот дошта бошед, вале айни замон муносибати барқарорсозӣ барқарор карда мешаванд, ва дилсӯзӣ бо қуввату боз ҳам такмил меёбад.
- Агар касе шуморо дӯст дошта бошад, дар хоб бошад, пас, ин дар навбати аввал, маънои онро дорад, ки шумо қариб ҳамаи масъалаҳои ҳаётро ба ақидаи умумӣ оварда наметавонед.
- Дӯстдорон ба таври мустақим ба шумо хиёнат зоҳир карданд? Ин як огоҳиест, ки ӯ дар ҳақиқат самимӣ ва меҳрубонии шумо нест. Ӯ аз шумо танҳо хӯрок мехӯрад ва ба тугмачаҳо, инчунин дастгирии психологӣ интизор аст.
- Дороед, ки шавҳари ман бо шумо бо дӯстдухтари шумо фиреб хӯрдааст? Ҷавоб ба муносибати бо ӯ алоқаманд нест, балки бо вай. Шояд шумо фикр мекунед, ки ин ҷолибтар, оқилона ва бомуваффақият аст ва метарсед, ки интихобкардаатон шуморо ба дӯстиатон иваз хоҳад кард. Шумо бояд қарор диҳед, ки ба он баробар бошад, ё танҳо муносибати худро қатъ накунед, агар аз ҷониби ҷомеаи худ вазнин шавед.
Бо вуҷуди ин, дар баъзе китобҳои хобӣ гуфта мешавад, ки агар хоб аз хиёнат, муносибати воқеӣ самимӣ ва самимӣ бошад.
Freud ба нуқтаи дигар нигаронида шудааст. Ӯ боварӣ дорад, ки агар хиҷолатро аллакай орзу мекард, пас воқеият ҳама чизро барои он рӯй медиҳад. Як роҳи ягона барои пешгирӣ кардани он аст, ки бо ҳамроҳи ҳамсаратон дилатон дили худро бо дил гап занед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна дар алоқаи ҷинсӣ дошта бошад. Баъд аз ҳама, чун таҷриба нишон медиҳад, ки якумин оила дар оила аз сабаби норозигии ҷинсӣ ба амал меояд.
Дар ҳар сурат, ки хиёнат ба шумо хашмгин нашуд, ин аломати равшанест, ки шумо бояд ба муносибати наздиктар назар андозед. Эҳтимол, одатан ба шумо хеле ғалат аст, ки шумо ба дӯстдорони худ диққати дуруст медиҳед. Ва пас танҳо як шахсро айбдор накунед. Дар вайрон кардани муносибатҳо, дуяки айбдоркунӣ мебошанд ва танҳо кӯшишҳои якҷоя метавонанд барои муҳайё намудани муҳаббати шикаста кӯмак кунанд.