Шумо ҳомиладор ҳастед ва албатта мехоҳед, ки пеш аз он, ки таваллуд, як писар ё як духтар таваллуд шавад, бидонед. Албатта, усули муосир барои ташхиси барвақтии ҷинсии кӯдак - ultrasound ё, яъне, диаграммаҳои перинаталӣ вуҷуд дорад. Аммо мо дар бораи дигар пешгӯии ҷинсии ояндаи кӯдак гап мезанем - дар бораи хоби модарам.
Бале, дар асл, орзуҳои занони ҳомила ҳастанд, ки ҷинсии кӯдакро муайян мекунанд. Зан дар бораи вазъе, ки дар ғамхории худ ба писар ё духтар гап зада метавонад, чӣ фарқ мекунад?
Барои боварӣ ба орзуҳо ва ҷудошавии ҷинсии онҳо аз ҷониби онҳо, усули пештара аз насл ба насл мегузаранд. Баъзан занони ҳомила хоб мераванд, ки фарзандони ояндаашон орзу кунанд ва дар хоб мебинанд, ки онҳо бо писар ё духтар таваллуд шудаанд. Чунин хобро орзу кардам (ҳақиқӣ, ба шарофати ultrasound, ман аллакай медонистам, ки кӯдакони ояндаи ман). Ман аз духтари ман хандидам, ки чӣ тавр ӯ дар як дарвоза, дар либосҳои каме либос пӯшида буд. Баъд аз якчанд вақт, баъд аз таваллуди кӯдак, ман тасвири дақиқи воқеаро дида будам, ки дар хоб дида будам. Ҳомиладор будан, ман духтарчаи худро мисли якчанд моҳ пас аз таваллуд ҳис кардам.
Онҳо мегӯянд, ки занони ҳомила аксар вақт орзу мекунанд, ки онҳо моҳидорӣ мебошанд. Модари ман хандид, ки ӯ ва падари ӯ як келини теппаро, бародари ҳомиладор гирифтанд. Аммо, маро дар зери дилам интизор буд, ӯ аз рамзе, ки ба ӯ парвоз мекард, хандид. Бо ин роҳ, ман ҳам як паррандаеро дидам, ки бештари паророетро хира кардам ва духтарам таваллуд шуд!
Падари ман боре ба ман гуфт, ки агар ангушти зебо бошад - дар он ҷо духтар, орзуи орзу аст, - писар хоҳад буд. Ва боз бори дигар ҳомиладорамро дар ёд дорам. Ин ҳодиса рӯй дод, ки падарам 10 рӯз пеш аз таваллуд таваллуд ёфт ва дар рӯзи 9-ум ман орзу доштам, ки чӣ тавр ба ман занг мезанад: «Зодрӯзи хушбахт, духтар!». Дар хоб, ман фикр мекардам, ки дар моҳи октябр таваллуд шудаам ... Вақте ки ман бедор шудам, ҳама чизро фаҳмидам. Падари падари ман маро ба рӯзи таваллуди духтари ояндаи худ табрик кард ва маро ҳамчун як нишонае, ки вориси ӯро таваллуд кард, ба ман дод.
Ман шахсан бисёр вақт бисёр вақт таваллуд шудаам, раванди худи. Гарчанде, ки ин падидаҳоро аз нуқтаи назари психологӣ таҳлил кардан мумкин аст, ин як падидаи печида нест.
Маълум аст, ки дар давраи ҳомиладорӣ, хобҳо бештар зебо, ширин, эҳсосӣ ва рангинтар мегардад. Зане, ки ҳомиладор аст, беш аз ҳарвақта инкишоф меёбад, ки дар натиҷаи он орзуҳои педагогӣ аксар вақт пайдо мешаванд. Бисёр вақт як зан худро эҳсос мекунад, ки ӯ соҳиби писар ё духтар аст, бе ягон ташхис. Хобҳо дар ин мавзӯъ дурустии далелҳо ҳастанд. Ва агар шумо фарзанди ояндаи худро орзу доред, писар ё духтари хоб дар 90% ҳолатҳо дар оянда бо ҷинсии кӯдак мувофиқат мекунад.
Хобҳое, ки ба зан кӯмак мекунанд, ҷинсии ояндаи кӯдакаш хеле фаровон аст, аммо ҳамаашон дар роҳи худ ҳастанд. Шаблон алоҳида барои ҳама вуҷуд дорад. Барои фаромӯш кардани хоб, зарур аст, ки занро, хусусан, хусусиятҳои хоси ӯ ва омилҳои пешгӯии хобро медонанд. Аз таҷрибаи худ ман гуфтам, ки ҳеҷ каси дигар аз шумо беҳтар хобҳои худро ба шумо шарҳ медиҳад. Ин як тасмими ба кӯмак расонда мешавад.
Агар зан дар бораи ҳомиладории ӯ ҳанӯз ҳам намедонад, пас ӯ дар бораи он ки зан ё дигар зан ҳомиладор аст, хулоса мекунад, ки ӯ метавонад аз моҳӣ, паррандагон, луч ва ё чӣ гуна ӯ дасти кӯдакро гирад. Ҳамаи ин бо тағйироти радикалӣ дар бадан, ки дар сатҳи паст дар хобҳо дар бораи тағйироте, ки дар бораи он омадааст, нақл мекунад. Аксар вақт чунин хобҳо аз ҷониби занон пайдо мешаванд, ки ҳомиладор мешаванд ва ба нақша гирифта шудаанд.
Дар кӯдак ва ҷинсии ӯ дар хоб нақши аслӣ чӣ маъно дорад? Кӯдакро дидан, пеш аз ҳама, интизорӣ ва таҷрибаи модарони ояндаро инъикос мекунад. Писар ё духтар, номи кӯдак, намуди зоҳирии он зан дар натиҷаи физиологии радикалӣ, аз ҷумла хобмонӣ, таҷдиди организм дидан мекунад. Аммо воқеият боқӣ мемонад: саёҳати таҳияшудаи зан дар ин муддати ҳаёти худ тақрибан ҳамеша дар бораи қаҳрамон ва беназири «puzozhitelya» -и худ медиҳад. Агар шумо ҳомиладор ҳастед, ба дили худ гӯш диҳед, ба орзуҳои худ назар кунед ва шумо, бешубҳа, дар бораи ояндаи худ «мӯъҷизаи хурд» мефаҳмед, зеро дар байни шумо як робитаи мустаҳкам аз консепсия ва ҳаёт ...