Ин бор барои борон дар хоб чӣ маъно дорад?
Барои хоб рафтан дар хоби гармии тобистон - ба таърихи ошиқона. Эҳсосоте, ки ин вохӯрӣ ба шумо хоҳад дод, барои ҳаёт ба ёд.
Як бор борони борон, китоби орзу ҳамчун мушкилоти зебо аст. Шояд шумо хоҳед, ки фарзандон ё волидонатон аз шумо хурсандӣ гиранд Баъзе китобҳои хандӣ ба ояндаи ояндаи ояндаи ояндаи оянда, ки дар ҳаёти шахсии ҳаёти шахсӣ алоқаманд мекунанд, шояд шумо муносибатҳои худро барои шумо барҳам хӯред. Пас, ҳайрон нашавед, агар дар муддати кӯтоҳ шахсе пайдо шавад, ки ҳаёти худро иваз мекунад.
Дағал дар одати фаровони молиявӣ, қарордод бо молу амволи ғайриманқул ё пешрафта тавассути рутбаҳо пеш меравад. Агар ин хоб дар давоми идҳои калисо бошад, шумо дар тӯли солҳои тӯлонӣ зиндагӣ ва хушбахт хоҳед монд.
Агар дар хоб аз сабаби боришот дар хонаи шумо сарпӯши сақфро сар диҳед, барои нимсолаи оянда барои пӯшонидани пул омода бошед. Он хоб намехост, ки ба кор шурӯъ кунад - дар кӯраи кушодани кран ва кушодани хоб, дар охири фишурдани "дар он ҷо, орзу ва об".
Боронгароне, ки борон боридаанд, хушбахт номида мешавад. Ҳомиладории ногаҳонӣ ва таваллуд кардани кӯдакони солим ва солим. Смдикник мегӯяд, агар дар давоми шаш моҳ пас аз чунин хоб ба издивоҷ ё никоҳ зан шавем - издивоҷ ваъда медиҳад, ки қавӣ, шодмонӣ ва садоқатманд аст. Инчунин, дар давоми ин давра консепсияи кўдак мусоид мебошад.
Агар борон бо жола хоб мебурд, эҳтиёт дар давоми моҳ бояд эҳтиёт карда шавад, чунки ҷароҳат ё хушкӣ имконпазир аст. Он баъд аз чунин хоб тавсия дода намешавад, ки ба истироҳат рафта бошад - имконияти хубе барои истироҳат кардани оромии лаҳзагӣ вуҷуд дорад. Ҳамчунин, барои 3 моҳ қарз надоред, имкониятест, ки шумо онро баргардонида наметавонед.
Агар хоб дар як вақт боронгариҳо шавад ва офтоб дурахшон мешавад, ин аломати тасдиқ аст, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед, он чизеро, ки шумо оғоз кардед, рад мекунед. Ин хоб низ мегӯяд, ки саломатии шумо оддӣ аст ва шумо дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунед. Ҳаёти худро тағир накунед, ба одамони атроф мусбӣ гӯед.
Барои об барои об пӯшед
Умуман, дар чизе, ки дар хоб менӯшед, тафсири бештари орзуҳо ҳамчун барқароршавии молиявӣ ва субот эътироф карда мешаванд. Ҳатто бо борон истисно нест. Бо мақсади хоб рафтан, ба ҳамаи камбизоатон, ки дар давоми як ҳафта пас аз хоб рафтан ба онҳо садақа додан лозим аст, тавсия дода мешавад.
Тавре ки шумо мебинед, хобҳои борон дар воқеиятамон асосан хубанд. Хусусан ба шодмонӣ, агар чунин орзуҳоятон дар шабҳои Сешанбе, Панҷшанбе ва Ҷумъа диданд. Ин вақт беҳтарин барои тасвири онҳо дар воқеият ҳисобида мешавад. Кӯшиш кунед, ки бо фикрҳои пок равед, рӯйдодҳои рӯзҳои гузашта дар сари шумо тамошо накунед, ва он гоҳ мебинед, ки орзуҳои мусбате, ки нишон медиҳанд, хуб ва саломатӣ ба таври назаррас зиёд мешаванд. Мо мехоҳем орзуҳои ширин ва косаҳои пур аз Morpheus!