Шакли асосӣ дар ин вазъият набояд таъхир нашавад, минбаъд шумо бедор мешавед, аз он дардовартар мешавад, ки вай барои наҷот додани фарқияти шумо хоҳад буд. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, имконпазир аст, ки ӯ шуморо мефаҳмад, биёед ва бахшед. Муҳаббат - чизи ношоям аст ва аз ин рӯ яке аз дӯстон, чун қоида, ҳамеша хушбахтӣ меорад. Бинобар ин, агар ӯ шуморо дӯст медорад, ӯ бахшида мешавад. Хусусияти асосии он ин аст, ки онро дуруст фаҳмонед. Бе ягон гиря ва фано, кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед, ӯро ором гузоред. Сабаби исбот кардани он ки шумо ба он сазовор нестед, ки духтарони дигар, ки аз шумо беҳтаранд, ҳастанд. Ҳатто агар имконият вуҷуд дошта бошад, ки аз либосҳои худ медонад, ӯро бо баъзе аз дӯстони худ муаррифӣ мекунад. Ё ба духтаре, ки худаш ба ӯ муроҷиат мекунад (масалан, тавассути шабакаҳои иҷтимоии Интернет ё конференсияҳои сӯҳбат), бо ӯ сӯҳбат кунед ва агар онро дӯст медоштед, кӯшиш кунед, ки бо онҳо вохӯрӣ кунед. Албатта воқеият нест, аммо ногаҳон чизи дигаре пайдо мешавад. Тавре ки шумо медонед, дар ҷанг ҳама чиз хуб аст. Муҳимияти асосӣ бо ӯ ростқавлона ва самимона аст, бо сабабҳои гуногун ва сабабҳои гуногун рӯ ба рӯ намешавад. Ҳама чизро гӯед, гӯед. Дурусттар аз як дурӯғи ширинтар. Ҳар он чи шумо мекунед, бо напардозед ва кор накунед, ин ҳолат бад мешавад. Аммо ӯ ақаллан медонад, ки шумо Ӯро ҳеҷ гоҳ гумроҳ карда наметавонед. Шакли асосии он тавассути SMS, телефонӣ ё интернет кор намекунад. Шумо бояд ба чашмҳои якдигар нигаред ва ин масъаларо ҳал кунед, онро бо ҳам ҳамкорӣ кунед. Дар ин ҷо мо бояд "сӯҳбатҳои зинда" -е-ро бипазирем. Ҳеҷ гоҳ дар сӯҳбат, кӯшиш накунед, ки ӯро паст мезанед. Дидаед, ки шумо эҳсосоти худро эҳсос мекунед, ки ӯ дар бораи шумо ҳис мекунад, аммо, чуноне, ки мегӯянд, шумо дили худро қонеъ карда наметавонед. Танҳо худатон худро ҳушдор медиҳед, ки худатон ба худатон кӯмак кунед. Ӯро даъват кунед, ки дӯстони худро аз худ дур созед, вай ҳамаро ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард. Ба ӯ тавсияҳои аввалиндараҷаи ҳамон дӯстро фаҳмонед. Ваъда кунед, ки шумо мунтазам муошират накунед, ки ҳамеша ба зудӣ метавонад шуморо бубинад, ки ӯ зудтар хоҳед дид. Ин усули дар боло овардашуда беҳтарин дар бораи он аст, ки ҳангоми пур кардани савол чӣ гуна ҳамроҳ бо як мард, агар вай маро дӯст медорад, маълум аст?
Агар шумо то ҳол бо ӯ сӯҳбат карданӣ нестед ва роҳҳои дигареро барои ҳалли мушкилоти ҷустуҷӯ кардан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо хиёнат қатъ кунед, вале бидонед, ки чӣ тавр шумо онро иҷро намекунед, ин албатта бад хоҳад буд. Дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои шумо ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки бо ягон сабаб баҳсу мунозира кунед (фикр кунед, ки сабаб дар асоси вазъият аст). Zatey ӯ бо даъвову шикоятҳо шубҳа карда, сипас дарро кушо ва тарк кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки сабабҳои хуби баҳсу мунозира карданро интихоб кунед, то ки агар шумо кӯшиш кунед, ки фикри худро ба даст оред, шумо далели қавӣ доред. Ва ҳол, агар шумо ин баҳсро сар кардед, пас аз хотима додан ба ҳимояи худ, ба хоҳишҳои худ баргаштан ба ҳама чизҳо ба ҷойҳои худ ҷавоб гӯед. Танҳо дӯсти шумо дар ин қисмат ҷудо ва бепарвоӣ накунед, аммо таҳдиди он, ки ӯ бо вақтатон аз шумо нафрат хоҳад кард, ба поён мерасад.
Роҳи дигареро бо ҳамроҳӣ ба ҳамсараш нишон медиҳад, ки эҳсосоти шумо сард шуда истодааст. Ба сафарҳои худ маҳдуд кунед, ба даъвати ӯ ҷавоб надиҳед, бо пешниҳоди худ барои дидани ӯ, гӯед, ки ҳамеша ҳамеша банд аст. Ба таври ҷиддӣ кӯшиш кунед, ки хунравии хунро ба ӯ нишон диҳед. Ду намуди аслӣ мавҷуданд: ӯ ҳама чизро худаш мефаҳмад ва кӯшиш мекунад, ки шуморо дӯст дорад, ки шуморо дӯст медорад (ки хеле ногузир аст), ё ин ки сӯҳбати дар боло зикршударо ба шумо нишон медиҳад.
Худро як нав пайдо кунед ё хоҳареро пурсед, ки ӯ нақши дӯстии писарашро намедонад. Ба ӯ гӯед, ки шумо бо касе дӯст медоштед ва мехоҳед, ки бо ӯ бошад. Худро бо чашми шиносони умумӣ бо навдаи навтарини худ нишон диҳед. Роҳи хуб аст, вале аз ҳама фиребгарона. Ва хизматгори шумо дучандон бемор аст.
Пас, амал кунед, ҳаққи интихоб кардани он ба шумо вобаста аст. Аммо дар ёд дошта бошед, ки беҳтарин роҳи, он ҳанӯз ҳам дуруст аст. Гуфтугӯи шумо дар бораи бевосита метавонад бисёр тағйир ёбад. Кӯшиш кунед, ки ба ақли худ ноил шавед. Ба ман бовар кун, ки ӯ як мард нест, шумо бар зидди иродаи худ нахоҳед буд. Агар шумо хоҳед, ки тарк кунед, - гиред ва рафтан, қатъ - рафта. Қадрист, ки шумо намехоҳед. Ва чӣ бояд кард, ин воқеияти сахт аст, мо онро инкор накардем. Аз ҳақиқат натарсед, аз тарс натарсед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба таври қатъӣ ва бидуни бозгашти худ барҳам намезанед, пас бе пуштибонӣ боз кунед. Ва ҳол, кӯшиш кунед, ки осонтар шавед: одамон ба ҳамдигар наздик мешаванд, аз якдигар фарқ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки фаҳмонед, фаҳмед - хуб; Не - чӣ кор карда метавонӣ? Танҳо ба ман бигӯед, ки чӣ гуна хӯрок мехӯрад ва бе рӯй гардондани он меравӣ. Дар ояндаи наздик, хоҳиши худро рад накунед, ки шумо баргаштан мехоҳед, новобаста аз он, ки шумо барои шумо душвор аст.
Хеле муҳим аст, ки ба ӯ ягон умеде диҳед, ки «шояд ..., рӯз» шумо боз бедор мешавед. Дар хотир дошта бошед, ки эҳсосоти ӯ ва ҳиссиёт, чун қоида, бозӣ карда наметавонанд. Шумо дар ҳақиқат фаҳмед, ки роҳи дигаре нест. Шумо онро дарк мекунед, дар бораи он ки чӣ гуна беҳтар кардани он кор кардан лозим аст - бисёр вақт душвор хоҳад буд. Пас аз қарори ниҳоӣ, ӯ бо ӯ сӯҳбат накунед, новобаста аз он ки ӯ кӯшиш мекунад, ки ба шумо дар бораи он ки чӣ гуна душворӣ ва бепарвоӣ барои шумо бефоида аст, мегӯям. Ҳамаи инҳоро гӯш накунед. Баъд аз ҳама, аз сабаби муҳаббати шумо барои шумо, вай мисли кӯдаки нобино аст, дар ҳама ҳол он қадар душвор аст, ки шумо бо шахси бегуноҳ бошед. Ва ӯ метавонад роҳ надиҳад (ё намехоҳад), зеро ин табиати одамон аст: онҳо намехоҳанд, ки аз даст додани худ, аз худ бипурсанд. Ва шумо танҳо рафта, ва дар ҳар сурат на бозгашт. Ин хато аст? Ман мефаҳмам. Аммо дар хотир доред, ки шумо наметавонед муносибати худро барои ҳама барои раҳнамо насб кунед. Гарчанде ки ин вазъиятро чӣ тавр шумо мезанед, - ин ҳама онро медонед, зарбаи дилро аз даст дода наметавонед. Дар як калима - одамро шиканҷа накунед. Қарор дода шуд, ки ба қисмат - дуруст амал кунед, на бо сурудҳои арзон. Ӯ дӯст медорад, шояд вай фаҳманд. Дар хотир доред, ки ҳама вақт шифо мебахшад. Ва шояд, шумо, дар ин зиндагии одамон хеле наздиктар хоҳед шуд - танҳо дар назди дўстони дӯсти хуб.