Он хандовар: он ба маблағи танҳо 2 ҳарф тағйир меёбад ва ҳоло "садоқат" ба «ҳасад» меравад. Дар давоми 2-3 соли пас аз тӯй, муносибати ҳар як ҷуфти устувор ва мутавозин мегардад. Мо метавонем, албатта, хӯрокҳои ошиқона ташкил кунем, ба ҳамдигар таклиф кунем, аммо ҳанӯз чизе нест. Боз мехоҳам ҳавасҳо, таҷрибаҳо, далелҳои муҳаббатро бихонам - чизи, шояд, муносибатҳои хеле хуб дошта бошанд. Ва сипас мо интизор ҳастем, ки лаҳзае ба назар оред ва бубинед, ки чӣ гуна намуди назарро оғоз кунед: «Чаро шумо ба вай нигаристаед?», «Ва чӣ тавр шиносӣ ба шумо чӣ гуна тасаллӣ ёфт?» Хуб, ин чӣ хуб аст? Рашки рӯҳонӣ ҳиссиёти худро ҳифз мекунад, муносибатҳои худро аз фано нигоҳ медорад. Психологҳо боварӣ доранд, ки ҳасад аз сари вақт ба таври ҳатмӣ бояд далели он ки мо ҳоло ҳам дӯст дорем. Ҳатто мардон ва занон ӯро ба таври ҷиддӣ барои мубориза бурдан, баҳсу муноқиша, ифодаи норозигӣ, шунидани ҷавобро шуниданд: «Ман фақат шуморо дӯст медорам». Мо ҳисси ҳасадхӯриро дида мебароем, ки мо чӣ гуна рӯй дода истодаем, дар бораи муносибатҳо бештар фикр мекунем, чуноне ки мо ҳаёти ҳаррӯзаи худро мушоҳида мекунем. Он ҳамеша ҳисси ҳассос аст. Оё шумо фикр мекунед, ки намунаи ин танҳо аст: мо дӯст медорем ва чаро мо ҳасад мебарем? Бешубҳа, он роҳи дигарро дар бар мегирад. Аксаран дар аввал, як чизи бештарро дӯст медоранд, дигар кас имкон медиҳад, ки дӯсташ дошта бошад ва ҳамин тавр ба вай муҳаббате мебахшад, ки ӯ барои ӯ дода мешавад. Ва баъд аз 5 ё 10 сол, якум, танҳо якбора аз муносибатҳои чунин як «яктарафа», аз сари вақт дидан ва пайдо шуданаш сар мешавад. Барои шарики дуввум ин як шокост. Вай дар аввал ба боварӣ намеояд, сипас ба ғазаб меояд, сипас ба ҳасби қавитартарин муомила мекунад ва дар ниҳоят ба ҳамсараш бо муҳаббат афтад.
■ Ҳасадро пинҳон накунед. Ин ҳисси оддии инсонӣ, ғайр аз он, ки дар чизҳои хурд ҷамъ карда мешавад, он ба таркиш табдил меёбад.
■ Ба розигии ӯ ба таври кофӣ ҷавоб диҳед. «Оё шумо бемор ҳастед?», «Ман намехоҳам чизе монанди чунин мешунавам» - ин суханон танҳо боиси норозигии доимӣ, дардовар, қобилияти заиф кардани муносибатҳо мегардад. Аз ин рӯ, ҳарчи зудтар, шарики собит ё беэҳтиётии ҳасади ӯ инкор кунед. Суханҳо, гирдоварӣ, бӯйҳо, алоқаи бевосита ба чашм мерасад. Агар шумо аз тарафи дигар одамон гиред, пас аз дасти одамони худ даст кашед ё дасти худро ба китфи худ гузоред. Чунин амалҳо ба таври қобили мулоҳиза ҳамчун хоҳиши ба он ҷо расидан, барои ҳар як атрофи он таъин карда мешаванд: ин ман аст.
■ Албатта, шумо рақиби ояндаро нафаҳмед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ба дӯстдорони худ табдил диҳед. Баръакс, он бояд таҳлил карда шавад. "Вай хеле аҷиб аст, ки мӯи ӯ зебо, табиатан, эҳтимол аст ва либос чунон хуб мебинад". Тақрибан, аммо ҳақиқат: пас аз чунин шукр, рақиби, эҳтимол, эҳтимоли шарики шумо нест. Шояд, зеро эҳсоси сиррӣ аз даст меравад?
■ Намоиши ҳамаи намуди зоҳириро нишон диҳед: «Ман бисёр чизро медонам, вале онро ба ман каме бештар ором мекунад». Ҳамсараш чунин эҳсосоти ғайриодилие, ки дар натиҷаи он мурда аст, ба охир мерасонад: «Дар бораи ӯ чӣ хурсандӣ мекунад? Ҳасадхӯрӣ имкон медиҳад, ки беҳтар шавад. Яке аз ҷузъҳои он як эҳсоси пастравӣ аст. Агар ба мо дигар шахсро барангехт, ин маънои онро дорад, ки вай зебо, зебо, шавқовар аст. Шумо метавонед, албатта, мубоҳиса, шумо метавонед шарики барои хиёнат, айбдор карда метавонад, вале чизе аз ин тағйир меёбад. Ва ин хеле бад аст. Ба чашмҳо, ноумедӣ, ки чун қоида, якчанд моҳ давом мекунад. Сипас (новобаста аз вазъи) хоҳиши тағир додан вуҷуд дорад: барои зебогӣ, зебо шудан дар муошират, бештар ҷолиб ва зебо. Ва ҳатто забони ёдгирии Ҳиндустиро меомӯзед, аз ин рӯ, шумо албатта хубтар метавонед. Ва ҳамаи он чизҳое, ки эҳсоси беқурбшавӣ қувваи асосии бозиҳои инкишофи шахсӣ ва рушд аст. Чанд зан пас аз гузашти вақт гуфтанд, ки ба шавҳарони худ раҳмат гӯянд, ки онҳо рашк доранд. Ин буд, ки онҳо ҳаёти навро оғоз карданд.
■ Вақте ки рашк асоснок ва асоснок аст, ба сарҳади давлатҳо равшан аст. "То 1-уми октябри соли 2012, ман худамро бо ғазаб хоҳам бурд, сипас ман ба идҳои хушсифат изҳори ташвиш хоҳам кард, сипас каме интизор шавед, ва баъд аз соли нав ман фикр мекунам, ки чӣ кор кардан лозим аст". Бинобар ин, эҳсоси ришваситон танҳо ногузир мегардад. Он вақт осонтар аз наҷот додани мушкилот, вақте ки шумо медонед, ки онҳо хотима хоҳанд ёфт.