Касе, ки муҳимтар аз он хоҳад буд, хусусиятҳои дохилӣ - хаёли хуб, меҳрубонӣ, зебоии маънавӣ, ақл. Аммо ман фикр мекунам, ки бисёриҳо розиянд, ки зан бояд ҳамаи ин хислатҳоро якҷоя кунад.
Эҳтимол, дар ин масъала бояд ба фикри мардон диққат диҳед. Онҳо дар аксари занон чӣ қадар арзиш доранд? Кадом хусусиятҳоро онҳо ҷалб мекунанд?
Мувофиқи аксари намояндагони мардон - аксаран занҳо, хоҳишманданд ё на, онҳоро беҳтар созанд. Аллакай як воқеа, ки ба зане, ки наздиктар аст, кӯшиш мекунанд, ки ба таври назаррас, боэҳтиром ва ҳуруфот сухан гӯянд.
Барои ин, зан набояд ҳатто чизе бигӯяд, чизе бигӯяд. Танҳо пайравии меҳрубониро дида мебароем, мардон кӯшиш мекунанд, ки меҳрубон бошанд ва дар навбати худ ба зан нигоҳ кунад. Меҳрубон яке аз беҳтарин хислатҳои зан аст. Ин дар бисёре аз роҳҳо зоҳир шудааст, занҳо ҳамеша аз эҳсосоти мардон бештар эҳсос мекунанд, аксар вақт онҳо ҳисси дилсӯзии меҳрубон, раҳмдилӣ доранд. Эҳтимол, ба шарофати ин сифат, занон дар чунин соҳаҳо ба монанди духтур, муаллим, омӯзгор дар кӯдакон. Барои ин касбҳо, ҷони психологии табиати инсон хеле муҳим аст.
Бо вуҷуди ин, шояд беҳтарин сифати зан аст қобилияти дӯст доштан. Қобилияти додани порае аз ҷони худ ба шахси дигар, хоҳ вай, шавҳар, кӯдак ё дигар шахси наздик. Муҳаббат, ин ҳамон чизест, ки мардон дар ягон зан ҷустуҷӯ мекунанд. Барои онҳо, эҳсоси самимӣ хеле муҳим аст ва бинобар ин, онҳо кӯшиш мекунанд, ки занеро пайдо кунанд, ки онҳоро барои мақоми худ, амнияти бехатарӣ ё хусусияти дӯстдоштаашон дӯст намедоранд, аммо танҳо ба хотири наздик шудан.
Ва шумо метавонед дар бораи муҳаббати модарона гап занед. Он бесамар аст. Зан метавонад қариб ҳама чизро барои кӯдакаш кунад. Вай тайёр аст, ки тамоми ҳаёташро ба ӯ супурда, аз бисёр ҷиҳатҳо рад кунад, танҳо дар бораи некӯаҳволии худ ғамхорӣ мекунад. Муҳаббат ба модар барои фарзандат, ин муҳаббатест, ки қодир аст.
Ҳамчунин сифати муҳими зан ҷиддист. Бисёре аз занон на танҳо ба корҳои хона машғул мешаванд ва кӯдаконро баланд мекунанд, балки ба кор, бунёд кардани касб ва дар ин муваффақият муваффақ шудан ба онҳо. Ин сирр нест, ки занон нисбат ба мардон сахттаранд. Онҳо ҳамчунин аксар вақт сабрҳои зиёд ва орзу доранд. Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки мушкилоти зиёди ҳаётро ҳал кунанд. Занҳои қавӣ ба шикоят ва дигаронро бо норозигии худ, мушкилот табдил намедиҳанд.
Зебоӣ яке аз беҳтарин хислатҳои зан мебошад. Албатта, ҳар як фикри зебо дорад. Бисёре аз ин маънои онро дорад, ки қобилияти зане, ки худаш ғамхорӣ мекунад, либоси зебо, қобилияти худро нишон медиҳад. Зан бояд намунаи зебо, монанди модели ё актрисаи Ҳолливуд набошад, аммо ӯ бояд зебо бошад, бевосита, барои ҷалби беназир ва беназири ӯ.
Илова бар ин, ҳар зан бояд ақаллан як каме ҷинсӣ бошад. Ин метавонад на танҳо дар рафтор, балки дар либос, шмо, гуфтугӯҳо зоҳир карда шавад.
Хусусияти фарқкунандаи бисёр занҳо қобилияти ҳамроҳ шудан бо одамон мебошад. Бинобар ин, дар соҳаи коргарони иҷтимоӣ, дастаи занона низ хеле зиёд аст. Азбаски занҳо сабук ва боэҳтиётанд. Ва дар ҳамкорӣ бо одамон, ин хусусиятҳои хеле муҳим мебошанд. Дар муносибат бо мардон, ин ҳам як амри бузург аст. Занон на танҳо ба модараш дар ошхона ёрӣ мерасонанд ё бо падари худ сӯҳбат мекунанд. Вай кӯшиш мекунад, ки беҳтараш ба онҳое, ки дар гирду атрофи ӯ интихоб мешаванд, ба онҳо наздик шавед ва ба онҳо наздик шавед.
Сифати хеле мусбии зане, ки тавоноии шунидани шунавоӣ дорад. Ин ба эҳтироми мутақобил аст, ки дар муносибат бо одамон аҳамияти калон дорад. Ин сифат дар занон хеле баланд аст. Як зан медонад, ки чӣ гуна ба ӯ гӯш додан, ҳатто агар ӯ бо сӯҳбат дар бораи он розӣ нашавад. Ва танҳо он вақт, бевосита дар нодурусти худ фикр накунед, вале ноумедӣ дар камбудиҳои хурд.
Ҳисси воҳима дар занҳо низ дар он аст, ки онҳо ба интихоби интихобашон мисли одам фикр мекунанд. Ва он дар қариб ҳама чизро зоҳир мекунад. Ҳатто дар чунин чизҳои ибтидоӣ ҳамчун интихоби субҳ. Занони зебо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ шавҳарашро маҷбур намекунад, ки яхдон, панир, косибӣ ва ғайра бихӯрад, агар медонад, ки ӯ пули хукро бо хушнудӣ бихӯрад. Он мардро интихоб мекунад ва ин нишон медиҳад, ки ӯ эҳтироми ӯро нишон медиҳад. Дар айни замон, ин нишондиҳандаи шаъни зан аст.
Ғайр аз ин, беҳтарин хислатҳои зан аз ақли солим иборат аст. Новобаста аз он ки мардон мегӯянд, онҳо ҳамеша ақлҳои холӣ надоранд, танҳо медонанд, ки чӣ тавр ба зебо зебо, дар бораи ягон чиз ғамхорӣ накунанд ва ҳеҷ чизро наомӯзанд. Зан бояд бояд гуфт, ки сӯҳбатро дастгирӣ кунад, қобилияти баҳс карданро дошта бошад. Ва ин сифат дар бисёр занҳо аст. Онҳо тадқиқотчӣ ва дар бисёр соҳаҳои дониш, дар аксар мавридҳо дар соҳаҳои мардон ба таври назаррас мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо қариб дар ҳама мавзӯъ сӯҳбат мекунанд. Илова бар ин, занон аксаран аз мардон маҳдуд мебошанд ва ин ба онҳо имкон медиҳад, ки баҳона ба фишор рӯй диҳад.
Дар ин ҷо, шояд, хусусиятҳои асосии беҳтарин зан. Ва ин рӯйхат метавонад идома ёбад. Ҳадди ақал ҳисси бичашонем ва ҳисси зебоӣ. Занон созандаи хонаҳои тасаллӣ мебошанд. Онҳо табиатан ҳисси зебоӣ доранд ва онҳо мекӯшанд, ки ҳама чизро дар атрофи худ беҳтар, зебо созанд. Онҳо бо дунёи ботинӣ, хеле эмотсионалӣ, ҳассос, ки метавонанд ба хислатҳои хуб номгузорӣ шаванд, дода шудааст.
Нисфи нисфи занони одам ҳеҷ чизи нимашаб номида намешавад. Зан аксаран сифатҳои беҳтаринеро дар бар мегирад, ки табиатан ба ӯ дода шудааст. Бисёр вақт меҳрубонӣ бо зан беэътиноӣ намекунад. Дар айни замон, занон аксар вақт дорои хусусиятҳои дар мардон умумӣ доранд. Ин аст сабр, қувват, иродаи содиқ, истодагарӣ ва бисёр дигарон.