Дар айни замон, албатта, барои шумо тарзи муоширати ошкоро ва ошкоро муҳим аст? Сипас ин мавод барои шумо аст! Биёед, якҷоя кор кунем, ки чӣ гуна бояд бо наздикони худ муносибат кунем, чӣ гуна ба духтарам як сирри назар. Аммо ҳама чиз бо тартиб.
Бо сензда сар кунед. Кӯшиш кунед, ки худ бифаҳмед, оромона ва беэътино ба хислатҳои шахсии шумо арзёбӣ кунед. Оё шумо шахси оддӣ ва кушода ҳастед? Ҳамеша ҳақиқатро дар пеши чашмҳо бигӯед, баъзан ҳатто хушнуд нест! Оё шумо самимона ва бефоида ҳастед? Ва шояд, баръакс, шумо аксар вақт дар сӯҳбат бо оила ва дӯстон гап задаед? Дар ширкат баъзан шумо метавонед хомӯш бошед, аз посухи бевосита ба саволи бисёр вақт баромада меравад? Бо ростқавлона ва самимона ба ин саволҳо, шумо метавонед худро беҳтар шинонед, то ки хусусиятҳои алифбои худро нишон диҳед, ки танҳо барои шумо хос аст. Бо ин ҳол, имконияти пайдо кардани тасвири нав, новобаста аз он ки тағйирот дар симои шумо комилан ва глобалӣ аст, ё шумо мехоҳед танҳо танҳо хусусиятҳои худро тағйир диҳед.
Бо назардошти бағоҷи худ (яъне, хусусиятҳои аллакай мавҷудбуда, тарзи муоширати дӯстон ва рафтори шумо дар ширкат), шумо метавонед минбаъд низ равед. Оғоз ба тағир додан ва на танҳо барои дӯстдухтари шумо, балки барои ҳар касе, ки дар атрофи шумо. Баъд аз ҳама, агар шумо бо одамони гуногун ба таври гуногун рафтор кунед (масалан, бо дӯсти дӯстдоштаи худ ва ҳамаи дигарон), он гоҳ ҳама чизҳое, ки шумо метавонед ба даст оред ва қалбакӣ кунед. Ин ғайриимкон аст (хуб аст, ба истиснои ҳолатҳои истисноӣ!) Барои нақши якчанд нақшҳо хуб. Баъд аз ҳама, шумо ҳаёти худро бозӣ мекунед! Пас, агар шумо хоҳед, ки тасвири шахсии худро дар бораи сирри додаатон ба шумо бидиҳед, шумо бояд дар ҳақиқат бештар зебо ва шавқовар гардед. Кӯшиш кунед!
Психологҳо мегӯянд, ки ҳама гуна одат 21 рӯз аст. Дар хотир доред! Танҳо дар як моҳ ба шумо лозим меояд, ки аз суханони каме бештар гӯш кунед. Хеле муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки ба масъалаҳои рӯзмарра на бо як марди дӯстдошта, балки бо занон - дӯстон, модар, ҳамсоя ҳамсӯҳбат шавед. Шумо метавонед маблағи 5-10 дақиқа дар санаи гузаред. Ин боз ҳам беҳтар аст, ки навсозӣ ё истироҳати пешинаи ҳунармандро ёд гиред. Бигзор на камтар аз якбора, ҳатто селлюлоза бошад, гарчанде ки beadwork, он муҳим нест! A hobbyist ҳамеша шавқовар аст! Хобби шумо низ барои сӯҳбат, ва манбаи худ, беҳбудии худ ва сарчашма (ба ман бовар накунед, на танҳо барои шумо.) Одамон инчунин хурсанд аст, ки чизи дилхоҳ метавонад флешка шавад!)
Дар ҳақиқат, барои шавқу завқи аҷоиб ва шавқоваре, ки барои як мард маълум аст, шумо бояд танҳо худатон бошед. Баъд аз ҳама, ҳар духтаре, ки манфиатҳои шахсии ӯ ҳатто аз ҳадди аксар хариду фурӯш ва телефонҳои телефонӣ, метавонад қодир бошад ва барои муддати тӯлонӣ барои шавқу рағбати мардон ба худ нигоҳ кунад. Он танҳо муҳим аст, ки агар ин шавқ аз ононе ки шумо аллакай доранд, рафтор кунед. Муҳимтарин дар ин ҷо рӯҳи бегона аст. Агар шумо ба ҷавонон пешпо хӯрдед, ки шумо шахси ҷолиб ҳастед, аммо дар худи худ боварӣ надоред, ки ин муваффақият нест! Шумо бояд дар бораи худ ва дар роҳи ҷиддӣ кор кунед.
Дар хотир доред, ки қаҳрамони филми машҳур, ки ба худ такрор мекунад: «Ман беҳтарин ва зебо ҳастам! Ман ҳамчун одамизод хеле сахт ҳастам! "Пас шумо бояд ҳамон як принсипи дошта бошед. Шумо бояд дар дохили худ бовар кунед, ки шумо зебо ва сирри кофӣ дошта бошед, то ки ба ҷинси қавии ҷолиб ҷуръат дошта бошед. Ин худписандӣ аз ҷониби одамоне, ки дар атрофи шумо қарор дорад, хеле эҳсос мекунад, ки хеле муҳим аст, на танҳо танҳо аз дӯсти худ, зеро ӯ эҳтимол фикр кунад (хуб, ҳадди аққал!) Шумо дӯстони худро дӯст доред ва агар дӯстони ӯ дар шумо зани зебо, , он гоҳ он танҳо ба фоидаи шумо хоҳад буд.) Дӯстдорон бори дигар боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дар интихоби худ хато нест!)
Барои он ки (ва на танҳо ба назар кардан) шавқовар ва ҷаззоб бошад, духтар набояд ба ҳама дастрас бошад. Мардон аз табиат шикор мекунанд. Онҳо намунаи хеле осон нестанд! Бинобар ин, фавран дар санаи, ҳатто ба писаре, ки муддати дароз интизор нашудаанд! Як лаҳзаи дилхоҳро нигоҳ доред (вале онро такрор накунед), баъзан як санаи радкунӣ (вале барои хуб ва фаҳмидани сабаб!), Ба зудӣ ба ҳам наздик шудан лозим нест. Дар тӯли як мард ба духтар ба даст мерасад, ӯ бештар муносибати худро қадр хоҳад кард. Аммо шумо наметавонед инкопа бошед, вагарна он танҳо меравад. Ба осонӣ дар муошират, ҷолиб, романтикӣ, худ бошед, лекин ҳаргиз ҳалли ҳама чизро якбора ҳал накунед. Бигзор ӯ аз баракати хушбахтӣ бархӯрдор бошад, боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ шуморо меписандад, ин муносибатро мехоҳад. Ва он гоҳ ва пас аз солҳои дуюм ҳам шумо ин вақтро ҳамчун давраи аҷоиби романтикӣ ва зебоӣ ҳис мекунед!
Ман мехостам, ки шуморо аз ҳадди ақал огоҳ созам. Бо мӯйҳои занона, чун бо ҳанут - шумо наметавонед гузориш диҳед, аммо шумо наметавонед хеле дуред. Агар одам дар ҳама ҳолат бошад, баъзе қаллобон, он метавонад ӯро дур кунад. На ҳама чизро ба ҷои муносибатҳои зебо (оромиш, ё баръакс, дилсӯзона) дӯст медорад, ҳамеша ин корро, ба нимпӯшҳо, маслиҳатҳо ва ҳалли мушкилот мебарад. Натиҷаи чунин муносибат барои ҳар дуи шумо метавонад хунук ё шуста шавад. Фикр кунед, оё ин ба шумо лозим аст? Албатта не. Пас эҳтиёт шавед. Дар хотир доред, ки барои як мард, хислатҳои ҳақиқии шумо ҳамеша муҳимтар аст, вале боварибахш онҳо метавонанд ба шумо назар кунанд. Бале - ҳа! Баъд аз ҳама, мо аксар вақт худро ба таври ҷиддӣ эҳсос мекунем. Мо намехоҳем, ки баҳои самимӣ, эътимоднокии занона ва самимиятро арзёбӣ кунем. Мо ба назар мерасем, ки маҳбубон аллакай медонанд, ки мо дар он ҷо чуқурӣ мекунем ва ба ӯ хашмгин мешавем ва дар он ҷо ба масъалаи шӯхӣ рӯ меорем. Аммо муносибати худро ба назар гиред. Эҳтимол, танҳо ин бедарак ва шуморо дар интихоби худ интихоб кард? Шояд шумо бо ӯ эҳсоси қавӣ, далерӣ, эътимод доред? Шояд, ин заифи занон аст, ки бегуноҳии мардро аз табиат ҷудо мекунад?
Дар хотир доред, ки шумо метавонед танҳо як духтарчаи сирри боқӣ монед, ҳангоме, ки ягонагии ягона ва сирри шумо барои шумо табиӣ аст, ба шумо лозим намешавад. Мардон ба дурӯғи худ хеле ҳассосанд. Ва агар шумо бо ӯ бозӣ кунед, ба таври ноаён гап мезанед, махсусан кашед, пас бисёр касони хуб, ин рафтор танҳо метавонад баргарданд. Ин корро накунед. Ба ҷои ин гуна тактикаҳо, кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизҳои воқеии сирри, ғайриодди зан, ки ба шумо хос аст, худро пайдо кунед. Вақте ки шумо онҳоро ошкор мекунед, шумо бояд танҳо ба омӯхтани онҳо аз дигарон пинҳон накунед (аз он ҷумла, аз яке аз дӯстони наздик). Ва он гоҳ шумо дар ҳақиқат дар бораи мардон зебо ва беназир мешавед. Ва шумо метавонед ҷолиби худро барои як дӯстдоштаатон барои солҳои зиёд нигоҳ доред.