Ин аз арзишҳои умумимиллии фарҳангии мардуми Русия, ки ҳамеша ҷаҳолатони муқаддасро пошида ва одамони муваффақро ба воя мерасонданд.
Рафтани равонӣ, хоҳ психопатия ё неврозагӣ, ба монанди мамлакати мо, дар кишвари мо боиси ташвиши бештар аз тарс аст. Ва ҷинсии зан, сарфи назар аз фаровонии маҷаллаҳои зебо, ҳанӯз ҳам шараф ва аломати муваффақияти зан намебошад. Пас аз он, вазъияти аҷибе рӯй медиҳад, ки дар он ҷустуҷӯи сабабҳои зӯроварии ҷинсӣ нисбати занон ҷойгир шудааст. Ду далелҳои имконпазир барои ин ҳодисаи нописанд вуҷуд доранд: мард, зан, шахсони сеюм ё вазъият. Дар Русия, маъмулан нақши мардон дар ин ҳодисаи ногувор аст, вале нақши занон аз ҳад зиёд аст. Мо кӯшиш мекунем, ки обрӯю эътибори худро нигоҳ дорем ва ҳама се сабабҳои зӯроварии ҷинсиро дида бароем.
Мард ҳамчун манбаи зӯроварӣ
Омӯзиши мушкилоти зӯроварии ҷинсӣ имкон дод, ки ҳам портретист ва ҳам психологии зӯровариро муайян намоем. Дар байни шахсони гунаҳгоркунандагон, асосан, мардони муҷаррад бо сатҳи пасти таҳсил, одатан меҳнати вазнини ҷисмонӣ доранд. Дар байни кормандони шӯъбаи коргарӣ ва зеҳнӣ, зӯроварон хеле маъмуланд.
Мардоне, ки ба зӯроварӣ дучор мешаванд, аксаран бо падарашон мубориза мебаранд ва нақши модарро дар оила муайян мекунанд. Дар сари ин мард марди пистолет аз наҳваи падар ва кӯшиши муқобилат кардани рафтори мардонааш ба назар мерасад. Модели фарқият ва зӯроварӣ модари модари модарзод мебошад, ки бо таърифи стандарти стандартии муносибати мардона табдил меёбад. Ин омехтаи мӯътадили нодурусти нодурусти нақшҳои ҷинсӣ, нафрат ва эътирозҳо бар зидди падар ба мардоне, ки ба шаклҳои номбурдаи шаклҳои гипермаркина вобастаанд, вобаста аст. Танҳо тасаввур кунед, онҳо боварӣ доранд, ки танҳо як марди бегуноҳ, ки раҳм намекунад, метавонад марди воқеӣ бошад. Зӯроварии ҷинсӣ нисбати занон барои онҳо ин усули муайян кардани чунин нақши нақши мардон ва имконият барои паст кардани шиддати дохилӣ мебошад, ки аз сабаби муноқишаҳои кӯдакони номатлуб ба вуҷуд меояд.
Бисёр одамон, ки ба зӯроварӣ майл доранд, тамоми хашму ғазаби ҷинсӣ (аз меъёрҳои оддии) азоб кашида мешаванд. Онҳо ба ҷинси гурӯҳи гурӯҳҳо машғуланд, дар байни онҳо аксаран попофилҳо, gerontophiles, пинҳонкардашуда ва пинҳонкориҳои ҷинсӣ ҳастанд. Дар ҳақиқат, гусастагиҳо дар байни таҳқиркунандагон аксар вақт аз табиати ивазкунанда мебошанд. Ин аст, ки онҳо танҳо агар ба муошират бо занон муроҷиат накунанд, масалан, дар зиндон ва ё артиш.
Занон ҳамчун прокурори зӯроварӣ
Сабаби зӯроварии шаҳвонӣ нисбати занон метавонад дар психологияи занҳо пӯшонида шавад. Занони нисбатан осебпазир барои вайронкунандагони онҳо ҳастанд касоне, ки дар давраи кӯдакон ба амалҳои ғайриқонунӣ аз одамони калонсол рӯ ба рӯ шуда буданд ва дар натиҷаи зӯроварии қавии равонӣ дар соҳаи алоқаи ҷинсӣ мубориза мебаранд. Чунин занон бо тарси онҳо зӯроварӣ мекунанд, дар сатҳи ҳассос мегӯянд, ки онҳо зӯроварӣ мекунанд. Бисёр занҳо ба зӯроварон то ба охир расидан ва бомуваффақият муқобилият мекунанд, вале низ баъзеҳо ҳастанд, ки танҳо ба тарсу ваҳшат, ки чӣ гуна таслим мешаванд. Ин рафтори ҷудогона одатан барои таҷовузкорони потенсиалӣ бештар маъқул аст ва онҳо метавонанд ба таври фаровон як фарёд зананд, ҳатто дар як шумораи зиёди мардум қурбонӣ кунанд.
Тарафҳои сеюм ва ҳолатҳои таҳдиди зӯроварӣ
Зӯроварии ҷинсӣ метавонад сабабҳои дигарро аз сустии равонӣ дар сарвари мард ё тамоюли зӯроварӣ дар қисми занона ҷалб намояд. Ин махсусан аз гурӯҳҳои одамон, ки шахсони алоҳидаи суст инкишофёфта надоранд ва арзишҳои зиндагӣ, масалан, наврасон, зӯроварони нашъаҷаллобон ва маҳбусони пешин нестанд.
Дар байни ташаббускорони зӯроварӣ тамошобинони BDSM-мавзӯъ мебошанд. Дар ин ҷамоатҳо бозиҳои бозӣ, ки унсурҳои зӯроварӣ, қашшоқӣ ва дардро дар бар мегиранд. Ҳарду ҷонибҳои мувофиқ барои суботи содомосогӣ ва одамони бегуноҳ ба ин ҷомеаҳо меоянд. Бо пайванде бо як зане, ки имконияти тайёр кардани бозиҳои рентгенӣ дар тарзи BDSM-ро доранд, онҳо наметавонанд ҳамеша қатъ шаванд ва онҳо метавонанд ба зане, ки озмоишҳои хатарнокро таҳқир мекунанд, муомила кунанд.
Ин аломати дар бораи машруботи спиртӣ зикршуда аст, ки баъзе одамон ба корҳое машғул мешаванд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бетағйир мондаанд.
Новобаста аз он, ва ҳар гуна ҳолатҳои зӯроварии ҷинсӣ таҳлили алоҳида талаб мекунад. Сабабҳо метавонанд фарқ кунанд ва онҳоеро, Бо вуҷуди ин, дар ҷамъияти мо зарур аст, ки ин иқдомро эътироф кунем - зане, ки зӯроварии зӯровариро содир кардааст, хеле бад аст. Баъд аз ҳама, сарфи назар аз дараҷаи психикаи психологӣ, ақидаи волидайн аксар вақт дар бораи худ, на дар тарафи қурбонии ӯ рӯй медиҳад. Ва ин дардовар аст, ки зани ҳомила аллакай таҳти таъсири зарардида қарор дорад.