Аммо шахси муосир бо маънои калимаи «стресс» хеле хуб шинос аст. Шумо эҳтимол таъсири "фоиданок" -и худ доштед. Хушбахтӣ ва бепарвоӣ ба мо маълум аст. Мафҳуми мо бо таассуроти манфӣ, ки аз ҷониби барномаҳои телевизионӣ, филмҳо, маҷаллаҳо ва маҷаллаҳо, алоқа бо одамон ҳамчун қоғаз ва ғамангезе, ки мо ҳастем, дода шудааст. Мушкилоти мо натавонистанд, ки ахлотҳои иттилооти хеле гуногунро дубора ба даст оранд, ва он ба депрессия ва ихтиёрӣ афтода, равшании фикрҳо аз байн меравад, энергетикаи эҷодӣ ва илҳом илҳом меёбад.
Мо аз ин азоб мебинем ва ҳис мекунем, ки физикӣ ва рӯҳонӣ аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҳис карда мешавад, мо хоби худро гум карда, дар бораи мушкилоти зиндагӣ фаромӯш карда наметавонем. Мо талоши худро барои бекор кардани ин ҳолати манфӣ, бо кӯмаки ҳавасмандкунии воситаҳо, кӯшиш ба ҳар роҳе, Баъзан мо ба мақсад расиданро ба даст меорем ва мо метавонем хушбахт шавем ... барои чанд муддат кӯтоҳ. Мо ором мешавем ва бо қаноатмандӣ зиндагӣ мекунем. Аммо дере нагузашта ҳамаи инҳо мегузаранд, дарвоқеъ, ва ҷустуҷӯи хушбахтӣ, оромӣ ва қаноатмандӣ аз нав оғоз меёбад. Мо боз такрор мекунем, ки таассурот, ҳиссиёт ва имкониятҳои нав. Мо хатоҳоеро таҳлил мекунем, таҳлил мекунем, пешгӯиҳо ва орзуҳоямон. Тарс ва азоб. Ҳаёт дар як давр давом мекунад.
Чӣ тавр мо метавонем роҳи худро барои худкушӣ, ҳисси худтанзимкунӣ ва барқарор кардани ҳамгироӣ дар бар гирем? Ин омӯзишро барои истироҳат талаб мекунад. Биёед кӯшиш кунем, ки қатъ кунем, нафас кашем ва истироҳат кунем. Мониторро хомӯш кунед ва чашмони худро бандед. Биёед бубинем, ки чӣ гуна дар гирду атрофи мо, мо эҳсос хоҳем кард ва бо чӣ гуна бӯйҳо дар атрофи мо пур мешавад, мо ба эҳсосот гӯш медиҳем. Биё мебинем, ки барои муддати тӯлонӣ мо метавонем ин гуна нишастем ва аз мавқеи ғайриманқул баҳравар бошем ва ҳеҷ коре накунем?
Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки он дароз нахоҳад буд. Дар аввал, эҳтимолияти танҳо як дақиқа, пас мо мехоҳем, ки вазъиятро тағйир диҳем, ва дар сарлавҳаи тамоми фикру мулоҳизаҳои гуногун пайдо мешавад. Агар мо дар як муддат нишаста ва фикрҳои моро бубинем, мо дар бораи он ки чӣ қадарашон ва чӣ қадар метавонанд моро роҳнамоӣ кунанд, ҳайратовар хоҳем кард. Агар мо ба таври ҷиддӣ шунидем, ки "бисёр гапҳо" дар дохили дигарон, мо эҳтимолан тасмим гирифтем, ки ин шахс аз худи худаш аст. Ва ин гуна ҷараёнҳои фикрҳо дар сари мо, ҳатто дар хоб бошанд, ба мо имкон намедиҳанд, ки дар бораи мушкилоти зиндагӣ фаромӯш накунанд ва худро дар шакли хобҳо нишон диҳанд. Илова бар ин, дар фикрҳои мо, мо ҳамеша дар ояндаи, орзуҳо ва банақшагирии чизҳо мебошем, ё дар гузашта, дар хотир дорем ва таҳлили чизе. Ҳоло мо фикр мекунем, ки ҳар як лаҳза ба мо имкон медиҳад, ки ҳаёти моро аз мо дуздида тавонем. Илова бар он, ки мағзи мо ҳеҷ гоҳ истироҳат нахоҳад кард, ҳамеша доимо хоб аст ва ин метавонад ба саломатии мо таъсири манфӣ расонад, зеро тамоми чизҳое, ки мо дар дохили он ҳастем, аз берун (аз он ҷумла мегӯянд, ҳамаи бемориҳои саратон).
Ва, албатта, ягон психологиест, ки ин доираҳои шадидро вайрон карда наметавонад. Ин танҳо аз ҷониби худи мо аст: мо бояд ба истироҳат омӯхтем. Бо роҳи он, ки одамоне, ки тавонанд барои истироҳат, ба таври табобат табобат накунанд, баръакси дигарон бошанд.
Хуб, вақти он расидааст, ки ба корҳои созандагӣ ҳаракат кунед. Азбаски он ба мувозинат расидан ба ҳолати мутақобилаи дохилӣ хеле осон нест, мо дар ин самт бомуваффақият ҳаракат мекунем, вале доимо боқӣ мемонем, вагарна мо муваффақият ба даст оварда наметавонем. Барои оғози он, мо аз вақти шабақаи худ (вақти дақиқа 30 дақиқа кофӣ) ҳастем, ҳатто вақте ки мо боварӣ дорем, ки мо қариб вақти ройгон дорем. Танҳо тасаввур кунед, ки ин вақт маънои онро дорад, ки моро аз ҳолати нохуш ва зараровари психология халос ва барои ноил шудан ба хушнудии хушбахт ва хушбахт, ва сипас вақти ройгон фавран пайдо мешавад. Қабул кунед, ки агар мо дар компютер нишаста, дар канори телевизор ё дар телефон танҳо тақрибан нисфи соат каме фалокате рӯй надиҳем.
Барои таҷрибаомӯзӣ вақти дилхоҳро дар бар мегирад, муҳим аст, ки ин мунтазам ва на ҳамеша вақт аст. Аз ин рӯ, тадриҷан одати зебо рушд мекунад, бе он ки мо ба саратон осеб нарасем, ҳамон тавре, ки баъд аз хӯрок хӯрдани дандонҳои мо наметавонем. Дар давоми якчанд моҳ таҷрибаи истироҳат мо мебинем, ки ҳаёт дар ҳама самтҳо беҳтар мегардад. Дӯстон ва хешовандон манфиатдоранд, он дар ҷустуҷӯ нест, ки мо ба он ҷо рафтем.
Аммо биёед пешравӣ накунем. Аз ин рӯ, ҳоло вақти он расидааст, ки барои истироҳат ба лаҳзаҳои хушсифат, ба шумо ҳеҷ гуна таҷҳизоти махсус лозим нест. Танҳо фазои орому ором, оромии ором, кандани хурд ва қисмати қабати болои. Барои ҷойгир кардани мавқеи мусбат дар пушт зарур аст. Сарвари бояд дар миёнаи гардани он ҷойгир карда шавад, то ки пушти поёни гардани он дароз карда шавад, ва гандин аз пешон аст. Роҳҳо бояд осебпазир бошанд, пойҳои "collapse" дар канори кушода, майдони кушод. Ҳайвонҳо ба таври бесифат дар назди ҷисм бо палмҳо дурӯғ мегӯянд. Ба онҳо фаромӯш накунед, ки дарҳои болаззат каме кушода шуда, поизаро хомӯш кунанд. Биёед ҳамаи ташвишҳои худро дар паси дари ҳуҷраи тарк, фаромӯш накунем, ки дар бораи нақшаҳои худ фаромӯш кунем ва ҳоло худро ҳис кунед, мо кӯшиш менамоем, ки ҷисми мо, нафаскашӣ ва ҳисси худро ором гузорем. Мо чашмҳоямонро пӯшида, ҳис мекунем, ки фазои мо, ки дар гирду атрофамон ҷойгир аст, ва сипас диққати худро ба чӣ гуна ҷасади дар коса ҷойгирифта, то он даме, ки ин мавқеъ барои мо осон аст. Дар он ҷо, ки баданамон бо каста ё ошёна алоқа дорад, ҳис кунед. Ин комилан ҳанӯз ҳам ҳаст. Ин муҳим аст, зеро аз сабаби бегуноҳии бадан, ба ақибнишинии ҷисм эҳё мешавад. Гарчанде, ки агар хоҳиши эҳтиётнашаванда вуҷуд надошта бошад, масалан, барои бунафшидани худ, шумо набояд худро аз худ дур созед ва дар ин ҳолат шиддат кунед. Паст кардани ҳадди аққалиятҳо, бартараф кардани монеа ва идома додани истироҳати минбаъда.
Муносибат мо ба воситаи тамоми бадан хоҳем рафт, мо ба қисмҳои гуногуни он (пойҳо, силоҳҳо, танаи, face) нигарем ва кӯшиш хоҳем кард, ки ҳамаи ҷойҳои зиштро бартараф кунем. Пеш аз ҳама, ақидаҳои мо баъзан аз объекти мушоҳида сар мезананд, аммо ин набояд моро ба ҳайратовар намонад. Мо оромона ва ҳадафмандона онро ба бадани худ бармегардонем ва мушоҳидаи худро давом медиҳем. Пас, тадриҷан мо баданамон комилан истироҳат карда, дар ниҳоят барои расидан ба ин давлати тезтар, ҳамон тавре,
Вақте ки мо ҳис мекунем, ки бадан комилан осон аст, мо тамоми диққати худро ба ҳама равона месозем, фазои дохилиро дарк мекунем ва эҳсосоти моро мешунавем. Мо кӯшиш менамоем, ки ҳаракати ҷисмониро дар ҷисм дида бароем: эҳтимолияти он, ки меъда, меъдаҳо ва дигар мақомоти дохилӣ чӣ гуна кор мекунанд. Эҳтимол мо ҳаракати хунро тавассути зарфҳо, садақаи худ, кори дил, ҳисси худ эҳсос хоҳем кард. Танҳо як вақт мо худамон тамошо мекунем. Ҳаракати ҷисмониро бодиққат назорат кунед, дар бораи мушкилоти зиндагӣ фаромӯш кунед ва фаромӯш кунед. Сипас, мо диққати моро дар нафаскашӣ тамаркуз хоҳем кард. Ҳаракати ӯ дар банди, дар гулӯ, дар сандуқи, дар шикам ҳис кунед. Танҳо ҷараёни ҳаво тамошо кунед. Барои чӣ ва чӣ гуна сулфаи мо таваллуд мешавад, чӣ гуна ва чӣ шарҳ додани мо таваллуд мешавад.
Мо кӯшиш мекунем, ки диққатамонро ба ин селобаҳои суст ва ҳамоҳангшуда нигоҳ дорем, баъзан аз ақлу фаҳмиши мо ба объекти мушоҳида бармегардем. Мо кӯшиш намекунем, ки хоб накунем, ҳарчанд дар аввал мо бо ин воқеа рӯй дода метавонем, вақте ки ақли мо берун аз он тоза мешавад. Биёед бубинем, ки мо мунтазам ба кор шурӯъ хоҳем кард ва мо тадриҷан омӯхта истодаем, ки дар ҳолати муноқиша, оромона, бенуқсон, аз худ бипурсем, худамонро қабул кунем, ҳиссиёт ва фикрҳои моро ба даст орем.
Дар айни замон, мо мебинем, ки ин ҷаҳон бо рангҳо пур мешавад. Летарӣ ва тазриқи, дард ва ғамгинӣ ба шодмонӣ ва хушбахтӣ табдил меёбад. Мо ба корҳое, ки мо мекунем, бештар диққат хоҳем дод, мо воқеан зиндагӣ хоҳем кард, дар хобҳо дар бораи ояндаи ҳаяҷонбахш ё дар гузашта дар хотир нигоҳ доштани вақт ва камтар. Вақте ки мо дар омӯзиши худ пешравӣ мекунем, мо мебинем, ки мо ба вазъиятҳо ва одамоне, ки пештар моро ғамгин ва азоб медоданд, рӯ ба рӯ мешавем. Таҷҳизот барои вайрон кардани қудрати кор дар хона ва хона нахоҳад буд, вале мо мефаҳмем, ки ҳамаи ин ба назар хеле пеш аз он, ки мо хафа шудем, хашмгин мешудем, ғамгин шудем ва таъкид кардем. Мо саъю кӯшишҳоро дар сессияҳо қатъ хоҳем кард, ва он бо мо тамос мегирад, ки он қадар хушнуд мешавад. Албатта, ин аломатҳои муваффақият фавран ошкор намерасонанд, лекин мо пушаймон нестем, ки ин сафарро ба ин озмоиш ва шавқовар омӯхтем.
Ҳар як инсон бояд фаҳманд, ки ба осонӣ ва мушкилоти зиндагӣ фаромӯш кунанд. Қобилияти комилан баданатонро тазриқ кунед, ба ӯ имконият диҳед, ки пурра истироҳат кунед ва барқарор кунед - як дониши ҳаётӣ барои ҳар як шахс. Бо вуҷуди ин, ин таҷриба барои некӯаҳволии занони ҳомила муҳим аст, зеро баъд аз ҳама, барои як модари оянда, то он даме, ки витаминҳо ва машқҳои ҷисмонӣ барои истироҳати пурраи вақт лозим аст, зарур аст. Илова бар ин, қобилияти истироҳат ҳам дар давоми таваллуди кӯдак ва ҳам дар давраи таваллуд ва ҳам вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, кӯмак мекунад. Ҳангоми ба таври дуруст осоиштагӣ, ҳама модарон метавонанд қобилияти барқарор кардани қувваи барқро дошта бошанд ва пас аз як хоби пурраи пурра эҳсос кунанд. Муҳимтарин чиз ин аст, ки ба таври комил истироҳат кунед!