Чӣ тавр хомӯш кардани роҳи худкушӣ

Чанд маротиба дар ҳаёти мо мо бояд эҳсосоти худро бартараф кунем? Мисли чизе, ки онҳо аз ифодаи ифлосшавӣ пешгирӣ мекунанд, дар бораи онҳо нақл мекунанд. Хашм, хашмгин, муҳаббат ... чанд маротиба дар паси хомӯшӣ пинҳон мешавад.

Вале ҳисси худро дар ҳабсхона як хатогии доимӣ аст. Эътиқод як роҳи раҳоӣ аст, дар акси ҳол, санги санг, ки аз оташи дӯзахӣ ва заҳролудӣ иборат аст, як рӯз як девореро, ки шумо сохта будед, шикастан мумкин аст ва ин метавонад дар ҳақиқат осебпазирии худро дӯст дорад, ки шумо дар дили худ дар дили худ орзуҳоятон ва фаҳмед. Барои ин, шумо бояд ҳар чӣ зудтар бо онҳо сӯҳбат кунед, ба онҳо бигӯед, ки чӣ ба шумо ё ба чӣ ғамхорӣ мекунанд, баъд аз чунин сӯҳбатҳо эҳсосоте, ки санг аз ҷон аст, вуҷуд дорад.
Ҳеҷ гоҳ ташвиш надиҳед, ки шумо хеле хастаед. Ин аломати ғуломӣ аст. Ва шумо бояд шахси комилан кушода бошед, зеро ин роҳи хушбахти ва худшиносӣ аст.

Эъломияи ҳолати дохилии худ дар расм нишон медиҳад, ки роҳи мубориза бо фишори дохилӣ. Ҳама чизеро, ки ба шумо нафрат дорад, тасаввур кунед, онро тасвир кунед. Танҳо онҳоеро, ки ба шумо муҷозот шудаанд, нагузоред, он дертар мегузарад, эҳтимол меравад. Беҳтар аст, ки ба худкушиҳо нафрат кунед, ба шумо хатогиҳои байни шумо дар шакли абрҳои сиёҳ, масалан, ё дар шакли чизе, ки шумо ба шумо мегӯям. Ва баъд аз он, сӯхтан, бо оби хунук шустани. Шумо мебинед, он барои шумо осонтар мегардад. Пас аз он ки шумо беҳтар ҳис кунед, тасвири муқобилро кашед. Тасвири ояндаи худ, зиндагии ором, аз он чизе, ки шумо хоб мекунед ва дар ҷойҳои пинҳонӣ ҷойгиред, то он даме, ки ин ҳама иҷро мешаванд.

Амалҳое, ки дар назари аввал шояд шояд аҷоиб бошанд, баъзан таъсири бузурге медиҳанд. Агар шумо бад эҳсос кунед, чизе аз оддӣ кунед. Масалан, дар вақти дар якунимсола ба ҷангал рафтан, бо хаймаи муқаддаси шумо рафтан. Якумин муомилаи худро бо худ аввал мулоҳиза кунед, мулоҳиза кунед, машқҳо кунед, мақсадҳои худро барои иҷро кардани ин чиз ва дар айни замон ба назар гирифтани чизи бениҳоят муҳим. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо ба хона баргашта, бо ҷисми навини зебо ва эҳёи нав. Ё барои ба даст овардани се-чор рӯз. Баъди чунин амалҳо шумо эҳсосоти эҳсосиро эҳсос хоҳед кард ва ҳаёт бо рангҳои дурахшон бозӣ мекунад.

Агар шумо барои ҳама чизи худро нигоҳ доштан бас накунед, он метавонад то ба ҳол давом дода шавад, ки ҳолати рӯҳии шумо бадтар шуда, ба шумо кӯмаки мутахассисон лозим аст. Ба ин монеъ нашавед. Ҳоло акнун ҳаёти пурмуҳаббат ва пурмаҳсул зиндагӣ мекунад. Худро ба қадри имкон ҳурмат кунед. Бо воситаи варзиш, тавассути санъат, тавассути гуфтугӯи тамос, нигоҳ доштани чизи дӯстдоштаи худ, гирифтани касб. Агар ба шумо душвор бошад, шумо худро дар дохили худ кушоед, гӯед, ки баъзе монеаҳои ноаён набошанд, барои курсҳои малакаи амалкунанда сабти ном кунед, ҳамчун бонус шумо низ мизоҷи хуб мегиред. Дар ҳолатҳои хеле вазнин эҳсосоти худро оғоз кунед, сароғоз оғоз кунед, худро дар дохили худ нигоҳ доред ва ҳама чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, нависед. Кӣ медонад, шояд як рӯз шумо мехоҳед, ки онро ба касе хонед. Баъд аз ҳама, ҳамаи фикрҳоятон аллакай ба таври равшан тартиб дода шудаанд ва ягон хатогие ба ягон чизи нодуруст нагӯед, бинед, ки нуқтаи назари нодурусти он чизе, ки шумо мегӯед, мегӯед. Акнун ҳама чиз дар ин аст, дар ин рӯз. Фикр кунед, ки шумо ба наздикони шумо бепарвостед. Оё онҳо медонистанд, ки шумо чӣ қадар бад будед, боз ба шумо бозгаштан намехостед? Оё онҳо ҳама чизро дар қудрати худ барои ба шумо кӯмак кардан мехоҳанд? Шояд онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ дар дохили ва чӣ нодуруст аст ва онҳо аз он азоб мекашанд, дар бораи шумо ташвиш доранд ва ё кӯшиш мекунанд, ки ба воситаи абрҳои нодуруст, ки дар байни шумо зиёд шудааст, шикастан мумкин аст. Онро кушоед.

Эҳсоси эҳсосоти шумо барои ҷонҳои инсон танҳо зарур аст. Шумо набояд дар дохили як шӯру ғавғо ҷамъ шавед, дер ё зудтар шуморо аз дохили қалъаҳо нобуд мекунад ё ба тармачаи даҳшатовар рехта мешавад.