Чӣ гуна мард ба хабаре, ки онҳо фарзанд хоҳанд дошт, чӣ гуна муносибат мекунанд

Чун қоида, зани ҳомиладор метавонад танҳо бо мард зиндагӣ кунад. Шавҳаре, ки наздиктарин дар ҳаёти худ мебошад.

Вай ҳомиладор шуд. Аммо барои як сабаб, ӯ фикр мекунад, ки чӣ гуна мард ба хабаре, ки онҳо фарзанд хоҳанд дошт, фикр мекунанд.

Дар асл, ҳомиладории як мард бештар аз як зан шоковартар аст. Ҳама, чунки ҳомиладорӣ барои духтари раванди табиии муқаррарӣ аст, ки гӯё ба мо ҳаёт бахшида шудааст.

Чӣ гуна мард ба хабаре, ки онҳо фарзанд хоҳанд дошт, чӣ гуна муносибат мекунанд?

Хабаре, ки онҳо кӯдаки худ, ҷавондухтаре, ки ҳанӯз орзу доранд ва мехоҳанд, ки тамоми ҷаҳонро ғалаба кунад, дар фикри худ ноком мегардад. Муаллифони мақолаҳо дар маҷаллаҳои беназири мо моро боварӣ мебахшанд, ки мард ба хабар дар бораи ҳомиладории дӯстдоштаи худ ҳамеша бо шодиву хурсандӣ дар атрофи модар меояд. Аммо, дар ҳақиқат ин аст, ки агар марде барои намуди зоҳирии кӯдаки худ тайёрӣ бинад, он гоҳ аксуламали аввалин як доғи ғазаб, тарсони номаълум ва эҳсосоте, ки тамоми ҷаҳониён вайрон шудаанд.

Шахсе, ки одатан марди ҷавон аст, дарҳол фикр мекунад, ки ӯ танҳо фиреб карда буд. Ӯ чизи аз ҳама арзишманд ва муҳимро дар ҳаёт маҳрум кард. Акнун тамоми ҳаёти ӯ ба бачаҳо - риёзӣ ва шӯриш дар атрофи кӯдаки ношинохта бахшида мешавад. Ӯ дар оянда барои нақшаҳои зиёде дошт, аммо дар охири он чизе, ки ба даст оварда натавонистааст ва ҳоло он аст, ки гумон мекунад, ки ӯ метавонад чунин кунад.

Баъзан, барои муддати тӯлонӣ барои фаҳмондан ба марде, ки намуди кӯдаки охири ҷаҳон маънои онро надорад, он вақт бисёр вақт мегирад. Аввалан, ӯ танҳо ташвиш ва тарсро ҳис мекунад. Он мумкин аст, ки мардон бештар аз эҳсосоти хабарии ҳомиладории худ аз занҳои худ ҳис мекунанд.

Барои фаҳмидани чунин як аксулаи мард метавонад: ҳама ва ҳама вақт тағйирот дар ҳаёт, ки ба мо вобаста нест. Намуди зоҳирии кӯдак маънои онро дорад, ки ба ӯ илова кардани вазифаҳои ӯ дахл дорад. Масъулияти ӯ ду солро афзоиш медиҳад. Акнун ӯ бояд ду бор, на пештар, балки дар бораи як шахси каме ғамхорӣ кунад.

Вақти гузаштан бояд пеш аз он, ки хабарро қабул кунад ва қабул кунад, ки онҳо фарзанд хоҳанд дошт ва бо тамоми ҷони худ шодӣ хоҳанд кард.

Намуди зоҳирии кӯдак ҳамеша дар ҳаёти ҳар як ҷуфт мебошад. Дар ин давра, муносибати байни марду зан санҷида мешавад ва то кадом андоза онҳо бо ҳам пайваст шудаанд ва оё онҳо метавонанд дар чунин лаҳзаи муҳим иштирок кунанд.

Дар ҳаёти онҳо ҳама чиз тағйир меёбад - нақшаҳо, хоҳишҳо. Одамон мефаҳманд, ки бори вазнини масъулият хеле вазнин аст - ин ба он сабаб аст, ки аксуламал ба хабаргирии ҳомиладорӣ дар ӯ ба таври мутлақ бо ҳамдигар алоқамандӣ надорад ва оё метавонад омехта шавад.

Чуноне ки мард ба хабар мегӯяд, ки онҳо фарзанд доранд, аз бисёр чиз вобаста аст. Равғанаш аз тарбияи худ, хислатҳои ахлоқии ӯ ва муносибати ӯ нисбати занаш вобаста аст.

Агар ӯ тавонад бо мушкилоти зиндагӣ ва тағйиротҳо зиндагӣ кунад, пас ҳама чиз дар ин ҷуфт хуб хоҳад буд.

Гарчанде, ин зарур нест, ки мард бо ин роҳ муносибат кунад. Агар шумо кӯдакро муддати тӯлонӣ ба нақша гирифта бошед, пас шунидани хабарро, ки ӯ ба зудӣ падар мешавед, - як мард дар пушти ӯ болотар хоҳад шуд. Ӯ хурсанд хоҳад шуд - шумо онро дар чашм мебинед. Дар айни замон, зане, ки ба ӯ тааллуқ дорад, ба ҳайрат меорад.

Ба хабаргирии ҳомиладорӣ зӯроварии пурқувват нест ва дар ояндаи шумо, марди шумо розӣ аст, фаромӯш накунед, ки ӯ низ дастгирии худро эҳтиёт мекунад. Мардон хеле душвор ҳастанд, ки лаҳзае, ки онҳо аз занони худ камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ӯ ба шумо ниёз надоред.

Ҳомиладорӣ санҷиши муносибати шумо мебошад. Санҷед, ки чӣ қадар ҷиддие, ки инсон туро ба шумо табобат мекунад, ӯ тайёр аст, ки ҳаёти худро ба шумо ва фарзандонат бахшад. Оё ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро қурбонӣ кунад, агар танҳо оилаи шумо хушбахт бошад.