Агар шумо тасаввуротро фаҳмед, пас муҳаббат аввалан ба меҳрубонӣ ва садоқат асос ёфта, ҳисси ноустувори он аст. Илова бар ин, онҳо инчунин дар намудҳои муносибатҳо фарқ мекунанд. Пас чӣ гуна фаҳмидани муҳаббат ё оштӣ?
Бо вуҷуди ин, баъзан он ба мубодилаи муҳаббат ва ҳисси душворӣ табдил меёбад, чунки шавқовар метавонад бо мавҷудияти муҳаббат бошад. Биёед кӯшиш кунем, ки таҳлили аслии муносибатҳои ҳасвар ва муҳаббатро гузаронем. Он метавонад ба шахс фаҳманд, ки шахсе, ки ӯ ҳис мекунад: муҳаббат ё ҳасад. Муҳаббат дар муносибати ду одам чӣ гуна аст? Вақте ки муҳаббат дар муносибати ду одам аст, онҳо ҳам ғамхорӣ ва хоҳишҳои якдигарро қадр мекунанд. Таъсири муҳаббат дар бисёр роҳҳо гуногун аст: амалҳо, суханҳо ва рафторҳо.
Ҳамсарон дар муҳаббат ба якдигар боэҳтиётона муносибат мекунанд, дар ҳоле, ки ҳамеша дар бораи эҳсосоти шарикӣ дар хотир дорад. Дар чунин муносибатҳо, одамон вақти худро дар асоси ихтиёрии муҳаббат ва муҳаббат сарф мекунанд. Ҳар як амале, ки бо ҳиссиёти шарик ба назар гирифта шудааст, бо ғамхории махсус интихоб карда мешавад. Агар ягон баҳсу мунозира вуҷуд дошта бошад, ҳам ҳам шарикон хоҳиш доранд, ки ба мувофиқа расанд, ҳалли умумӣ ё мурофиаро пайдо кунанд. Ниҳоят, муносибатҳо, ки бар муҳаббат асос ёфтаанд, чун қоида, хеле дарозанд. Зеро мавҷудияти муҳаббат ба ҳамсарон имконият медиҳад, ки ҳамаи душвориҳо ва мушкилотеро, ки мунтазам байни онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, бартараф кунад. Муносибати гарм ба ҳамдигар кӯмак мекунад, ки озмоишҳои бисёре гузаронанд, аз ҷумла вақт.
Пас чӣ гуна ба шумо тазаккур медиҳед? Чунин муносибатҳо на ҳамеша таъсири манфӣ мерасонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд чун муҳаббат ва эътимод дошта бошанд. Мисли муҳаббат, ҳисси низ муносибатҳо, калимаҳо ва амалҳои одамонро таъсир мерасонад. Муҳаббат ва ҳиссиёт дар муносибатҳои шарикӣ гуногунанд: дар муҳаббат онҳо ба якдигар хушбахтӣ меоранд, ва ҳарду ҳам шарикон ҳис мекунанд, ки онҳо хоҳиши шахсиро ба даст овардан мехоҳанд ва дар ҷои аввал ва аввал гузошта мешаванд.
Этооизм, ки дар муносибатҳои меҳнатӣ мавҷуд аст, оҳиста-оҳиста ҳама амалҳо ва бевосита ба муносибати мутақобила таъсир мерасонад. Ҳатто дар муҳаббати кушодон, ҷуфти ҳамсарон мехоҳанд, ки муроҷиат кунанд ва ҷавобе, ки онҳо ҳам дучониба розӣ хоҳанд шуд, ва ҳангоме, ки одамон ба хоҳишҳои худ, новобаста аз он ки шарики худ ҳисоб намеёбанд, ба онҳо майл доранд.
Хусусияти хоси охирини муносибати ҳиндӣ - мӯҳлати кӯтоҳи онҳо аст, ки ин бузурги он аст. Азбаски муносибатҳои шавқовар танҳо бо хоҳиши худ ва ҳисси худ ва чизи бештаре зиндагӣ мекунанд. Ва ҳангоме, ки ҳадаф ба даст овардан, ҳисси нобоварӣ аз байн меравад ва шарикон дигар мехоҳанд якдигарро орзу кунанд. Бе ҳисси эҳсосоти онҳо ба тадриҷан пажмурдан ва таркиб шуданро сар мекунад. Илова бар ин, хусусиятњои мустаќили муносибати ѓайриќонунї - ин норозигї ва худписандї доштан, то ин ки онњоро дарк кардан зарур аст,
Ин хеле душвор нест. Дар ҳақиқат? Аммо ...
Ҳисси оромона дар муҳаббат зиндагӣ мекунад. Дафн ба муҳаббат дохил намешавад. Барои он ки худпарастӣ имконият надорад, ки муҳаббатро чун як сабаб дар муносибатҳои дилхоҳ ба даст орад.
Ҷудоӣ аз муҳаббат метавонад гуногунро мураккаб созад. Бо вуҷуди ин, мо бояд ҳамеша фарқияти калони байни ҳис ва муҳаббатро фаромӯш кунем - муносибати муҳаббат ба худпарастӣ ва ғамхорӣ асос меёбад ва ҳисси худпарастӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед бо якдигар муқобилат кунед, шумо набояд кӯшиш кунед.