пешгӯинашаванда, пешгӯинашаванда, то ҳадде, ки шумо метавонед бо муҳаббататон бо муҳаббататон афтед
бача Вақте ки мо он чизеро, ки мо дорем, қадр намекунем, чӣ қадар вақт рӯй медиҳад, аммо вақте ки мо онро аз даст медиҳем, он гоҳ мо онро мефаҳмем.
Дар ҳоле, ки шумо ин знакомствро мушоҳида мекардед, шумо эҳсос намекардед, ки аз ӯҳаматӣ ё дар муҳаббат афтодан, аз ӯ дур шуда, бисёр камбудиҳо дарёфтанд, ва ҳоло, вақте ки шумо тарк шудед ва ӯ метавонад бо духтаре дигар бо ҳамсаратон занг занад, шумо мефаҳмед, ки бо муҳаббататон собиқ мард.
Шумо танҳо дар бораи он фикр доред, танҳо дар хотир доред
хуб аз муносибати шумо, шумо дӯстдухтари нави худ аз худ ва аз барои он чӣ не
Дар он вақте, ки шумо якҷоя будед, дар бораи марди хоби худ дар ӯ дидед. Ва ҳама вақт дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо дар муҳаббат бо пештара қарор доштед! Мутаассифона, ин натиҷаи он аст, ки вақте шумо дидед, шумо ӯро қадр накардед, шумо дидед, ки ӯ аллакай «давидан» буд, ки ӯ бо шумо муҳаббат дошт ва шумо ба худатон зарар расондан, бадбахтӣ ва ҷанҷол карданро меомӯзед . Ва ҳоло, ки онро гум кардаед, шумо медонед, ки пештар марде, ки ба шумо лозим аст.
Аммо ноумед нашавед. Ин вазъият метавонад бо истифодаи ҳадди аксар ислоҳ карда шавад
талошҳо. Ва агар он кор накунад, шумо худатон худро гунаҳкор намекунед, зеро ҳеҷ коре накардааст.
Шумо набояд вазъиятро ба поён расонед ва хомӯширо азият мекашед. Бештар аз он вобаста аст, ки чӣ гуна шумо шикастхӯрда будед ва кадом фикри шумо дар бораи шумо чӣ гуна таҳия шудааст. Агар шумо
ки бидуни шакл ва қаллобӣ бо ифротгароӣ мутаносибанд, пас имконияти баргардонидани он вуҷуд дорад.
Ҳар гуна муносибат бояд сулҳу осоиштагӣ ва тамаддунро анҷом диҳад. Албатта, он беҳтар нест
аммо агар ин муносибат ноустувор бошад, ва шумо ҳам фаҳмед, ки шумо хубтар медонед
ки дар ин маврид зарур аст, ки ин оромона ва бепарвоӣ ба амал ояд. Ҳатто агар ташаббускори танаффус писари дӯстдоштаи шумо бошад. Албатта, ин хеле заиф аст ва дардовар аст, вале шумо лозим нест, ки онро ба шӯриш баргардонед ва бисёр бадбахтононро баён кунед. Ҳеҷ каси беномус набошед, ғурур кунед, эҳсоси худро ҳифз кунед ва ба таҳқир ва фитнаангезӣ намерасед. Шумо ба душманон ниёз надоред. Мавзӯъҳо
Бештар, маълум нест, ки чӣ гуна вазъ дар оянда чӣ гуна рушд хоҳад ёфт. Ин мумкин аст, ки вай пушаймон мешавад ва муносибати худро барқарор хоҳад кард. Шояд шумо ба ин муқобилат дучор намешавед, агар шумо ҳамроҳи ҳамватанӣ бошед.
Агар шумо комилан ғайриимкон аст, пас шумо метавонед як қадами аввалро барои мусолиҳа ва эҳёи муносибатҳо гиред. Шумо метавонед бо писари қаблиатон таъйид кунед. Ва аз ташвиш натарсед. Бо ӯ вохӯрӣ, бо ӯ хеле гап занед
самимона. Оё интизор нест, ки ӯ ҳама чизро фаромӯш хоҳад кард, аввал ба тамос шавед. Бисёр вақт
бисёре аз муносибатҳоямон боқӣ мемонанд, зеро танҳо ду писару духтар ҳам дар бораи эҳсосоти худ сухан мегӯянд, метарсанд, ки ҷонҳои худро кушоянд, аз тарсу ҳарос бошанд.
Ҳатто агар чизе рӯй надиҳад, аз нокомят натарсед. Беҳтарин
Ҳангоме ки ҳам ҳам мехоҳанд, ҳамон яканд, вале ҳар дуи онҳо нодурустанд, шояд шумо худ
Шахси собиқ низ мехоҳад, ки муносибати худро барқарор кунад, аммо ӯ метарсад, ки дар ин бора нақл кунад, ӯ аз тарси худ ва пинҳон кардани орзуҳоятон, ки шумо аввалин ҳаракатро анҷом медиҳед.
Бисёртар аз он вобаста аст, ки оё ӯ бо духтараш муносибати навро оғоз кардааст.
Ҳатто агар ин ҳам бошад, як роҳи ҳалли боэҳтиётро бо ӯ водор мекунад. Шояд ӯ ба муносибати наве, ки ба шумо зӯрӣ ё танҳо буданро надидааст, ҳис накунед, ки ҳисси наве барои духтари нав нест. Ва агар он рӯй диҳад, ки ӯ аллакай дар муҳаббат бо дӯстдухтари нави худ афтодааст ва муносибатҳои ҷиддии онҳо доранд, пас шумо танҳо ба онҳо рафтанӣ ҳастед ва ба онҳо дахолат намекунед ва ҷавоби нав пайдо мекунед.
Дар ҳар сурат, муҳаббат ҳисси олиҷаноб аст, чизи асосӣ на аз ранги рангӣ, балки дар муҳаббати якдигар хурсандӣ мекунад, ҳатто агар он тақсим нашавад. Муҳаббат бо пештара дӯстдоштаи шумо имконпазир аст, агар шумо бозгаштан ва азоб накашед. Ин хеле аст
мумкин аст, ки шумо онро баргардонед, ва ӯ барои шумо барои шумо миннатдор хоҳад буд
ҳалли. Танҳо баргаштан, муносибати худро қадр кунед ва ҳамон хатогиҳо накунед.