Духтарон мехоҳанд, ки диққати бештарро ҷалб кунанд.
Биёед бубинем, ки чаро духтарон мехоҳанд худро ба худ ҷалб кунанд? Дар ин савол бисёр саволҳо мавҷуданд. Аввал, ба воситаи суратгирони худ, духтарон худашон медонанд. Тафтиши аксҳои суратгирифташуда, эътимоди бештар. Ҳангоми санҷиши аксҳо духтарон санъати flirting ва coquetry -ро дарк мекунанд. Баъд аз он, ки аз самти духтар нигаред, вай метавонад як навъе мувофиқро барои худ интихоб кунад, чӣ тавр ба марди сеҳру ҷоду, ки ӯро дӯст медорад. Чӣ тавр ба таври дуруст зебо, он чӣ ба назар мерасад ва чӣ гуна тарзи ифодаи инъикос дар як ва ё якчанд вақт мувофиқат мекунад.
Бисёр духтарон мехоҳанд, ки худро бараҳна бипӯшанд, то ки исбот кунанд, ки онҳо ҷисми зебоанд, ки беҳтарин аст. Чунин духтарон одатан худро хеле дӯст медоранд, ба худ эътимод доранд ва мехоҳанд, ки инро дар тамоми ҷаҳон исбот кунанд.
Онҳо мехоҳанд, ки дар ҳақиқат ҳамаи духтаронро акс гиранд. Баъзе одамон, баръакс, аз шарм медоранд. Аммо ин як аломати комплексӣ аст. Баъд аз ҳама, агар духтаре худро дӯст дорад, вай ҳеҷ чизро аз дигарон пинҳон намекунад. Вай намехост, ки тасвирашро нишон диҳад.
Бисёр духтарон аз намуди зоҳирии худ ифтихор мекунанд, ки онҳо сурати худро дар компютери худ ҷойгир мекунанд ё ба Интернет фиристода мешаванд.
Дар ҳақиқат, дар ин маврид ҳеҷ чиз беэътиноӣ намекунад. Баъд аз ҳама, агар духтар духтар зебо бошад, чаро онро нишон надиҳед. Баъд аз ҳама, тасвирҳои зебо назар хуб.
Дар дунёи муосир духтарак барои 100% нигоҳ дорад. Ин ва тренингҳои сершумори клубҳои варзишӣ, инчунин ташриф ба сайри зебо, инчунин офтобҳо, толорҳои зебо ва ниҳоят, гуногунии микросҳо ва кремҳо барои ғамхорӣ дар хона. Албатта, дертар ман мехоҳам худамро донам. Баъд аз ҳама, ҳар духтар духтарро зебо мекунад.
Бисёр духтарон ба худ портфели худро месупоранд, ки ба суратгирони маъруф бо мақсади дарёфти ҷои корие машғуланд. Бале, ва хеле хурсандӣ ба худ нигоҳ медоред, агар аксҳо дар сатҳи сифатан баланд ва дар сатҳи баланди касбӣ дода шаванд. Дар айни замон, аксари суратгирони касбӣ, ки ҳар духтарро танҳо як луч мекунад, ба ӯ хушбахтӣ мебахшад, ки зебо ва инфиродӣ бошад.
Бисёр духтарон, ки худро хеле дӯст медоранд, онҳо танҳо дар ҳама ҳолатҳо тасвирҳои худро мегиранд.
Духтарон мехоҳанд, ки худашонро бо худ гиранд, то онҳо «Ман», инчунин барои худдорӣ кардан, баъзан ҳатто духтаронро аз маҷмӯаҳои худ халос кунанд. Баъд аз ҳама, дар аксари суратҳои хеле ҷолиб, бояд ҳадди ақал яке бошад, ки хеле хуб кор хоҳад кард ва дар он ҳама духтарон хеле ҷолиб аст.
Дар ҳақиқат, ҳар як духтари бе рӯй ба ӯ нигариста наметавонанд. Духтарон фикри худро дӯст медоранд. Бо ёрии суратҳо, ҳар духтар метавонад дар бораи чӣ гуна либос ва чӣ гуна мӯи сарпӯши ӯ чӣ назар кунад.
Як чизи дигар. Ҳамаи мо пир шудаем ва лаҳзае, ки зебои зебо ва беҳтаринро мегирем, вақте ки тасвирҳо ба таври зебо зуҳур мекунанд, мо инро дар хотираи хотирмон абадан мемонем. Кӯдакон ва набераҳои мо қодиранд ба суратҳои худ бингаранд ва мегӯянд, ки мо як бор зебо будем.
Вақте ки духтар дар муҳаббат аст, одатан мавзӯи алоҳида мебошад. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат, он танҳо дар дохили он рӯбарӯ мешавад ва чашмҳо бо ҳис ва зебоӣ меафтанд. Дар ин лаҳза, ба шумо лозим аст, ки сурат гиред, ки шумо метавонед ҳамаи лаҳзаҳои дилхушии ҷонатонро ба даст оред. Зебоии он ва дурахшони эҳсосот.
Баъзан он рӯй медиҳад, ки духтар дар як нуқтаи дар муносибати ӯ дар муҳаббат гумон аст. Пас аз он, тарс аз танҳо будан, танҳо ҳаёти ман танҳо будан аст. Ҷойҳои гуногун вуҷуд доранд, ҳатто баъзан ҳолати рӯҳафтодагӣ пайдо мешаванд. Дар ин ҳолат хеле монанд шудан ба пешравӣ аст. Мӯйҳои ҷисмонӣ дар ҷон, баъзе ноҷавонмардҳо, ва ҷаҳон дар рангҳои ғамгин гул мекунад. Барои иваз кардани худ, баъзан барои худ сурат гирифтан хеле фоиданок аст, барои ҳамаи аксҳоятон ва эҳсосоти худро дар аксбардорӣ кашед. Шумо метавонед гӯед, ки ҷон дар сурате тасвир шудааст. Гирифтани аксҳо, духтарро дар ин ҳолат огоҳ мекунад, ки ҳатто барои худаш ҷолибтар мешавад. Ва ба наздикӣ вақти он расидааст, ки ба зани худ такя кунад ва ба худ эътимод мебахшад. Дар ин ҳолат, шумо бояд танҳо сурат гиред, ва ин хеле хуб аст, агар ин суратҳо дар сатҳи касбӣ гирифта шаванд. Баъд аз ҳама, суратгир ҳамаи хусусиятҳои дурахшонро нишон медиҳад, хусусияти ҷудогӣ, ҷинсият ва зебоии ҷаҳонии дохилӣ ва берунии ҳар як духтарро таъкид мекунад.
Аз тасаввуроти худ худдорӣ накунед. Пас, шумо худатон медонед, ки шумо худатон медонед ва баъд аз он шумо бо дигарон машҳур хоҳед шуд. Онҳо ба шумо диққат медиҳанд, ки шуморо ба ҳайрат хоҳанд гирифт. Ба худатон нигоҳ кунед, хусусиятҳои манфиро дар худи худ тағйир диҳед ва мусбати бештар мусбат кунед. Он гоҳ ҳама чиз барои шумо кор хоҳад кард ва шумо хушбахт хоҳед шуд. Шумо метавонед бо худ ифтихор кунед ва ба дигарон барои шавқовар шавед.
Албатта, барои чунин ғамхории боваринок, мардон диққат медиҳанд ва аз шумо намегузаранд. Онҳо шаъну шарафи ҳамаи сифатҳои беҳтаринро қадр хоҳанд кард. Ҳамаи беҳтарин дар ҳаёти шумо, дар симои шумо ва дар намуди шумо шумо метавонед дар расмҳо кашед.
Агар шумо дар муҳаббат бошед, хеле хуб аст, ки ба дӯстдорони худ бо тасвирҳои зебо ва зебои худ, ки дар он шумо мехоҳед бештартарин, беҳтарин дар тамоми ҷаҳон шавед. Дӯстдорони шумо ба шумо дар роҳи нав, ба таври дигар дида мешаванд. Ӯ танҳо бо шумо хурсанд хоҳад буд.
Бо худ ифтихор кунед, худ дӯст бидоред, арзиш кунед, худшиносӣ, фардият ва бесаводиро таъкид кунед. Он гоҳ ҳамаи одамон дар пойҳои шумо хоҳанд буд. Шумо дӯст медоред, сипосгузор хоҳед шуд, ибодат кунед ва ба он даст ёбед. Духтарон, мехоҳанд, ки худро ба худ ҷалб кунанд ва зебо бошанд, зебо бошанд. Тасвири зебои шуморо ҳамеша аз ҷониби муҳаббати шумо ба ёд меоварад ва ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо фаромӯш нахоҳад кард.