Чӣ гуна пайдо кардани сабки шумо ва комил комилан, мо дар мақолаи мо ба шумо мегӯям. Зане, ки дар синну сол ҳар гуна синну сол дорад, барои беҳтарин беҳбудӣ дорад, лекин на ҳама медонад, ки барои ин пулҳои зиёд сарф кардан лозим аст ё чизҳои гаронбаҳо ва заргарӣ. Шаклҳои хуб инчунин кафолати комёбӣ надоранд. Баъзан соддатарин тамоман мазмуни онро таъкид мекунад. Албатта, заноне ҳастанд, ки аз таваллуди хуб доранд. Онҳо ҳанӯз аз интихоби дурудароз дар либоси хокистарӣ, дар бораи хишти дар дӯкон, либоси зебо.
Аммо на ҳамаи мо ин атои таваллудро дорем, вале ин маънои онро надорад. Барои тамошои бесаводӣ ва либоси зебо, ҳамаи инро фаҳмидан мумкин аст. Дар либос шумо танҳо як либосҳои сиёҳ доред, ва агар шумо ягон чиз надошта бошед, онро харидед. Ҳар зане, ки ин либос дорад, зебо ва зебо аст.
Дар либоси сиёҳ дар соли 1925, вақте ки дар як садама мошин, Chanian - Boy Cape, гум карда шуд. Ва ҳарчанд онҳо оиладор намешуданд, Chanel метавонист либосшӯйӣ кунад, вай либосро меофарид ва ӯ роҳи худро ёфт. Ин як Котиби сиёҳе буд, ки он бо кашонидани ороишӣ комилан ороиш дошт. Дар либос хеле содда буд, дарозии он танҳо як қисми зонуҳо фаро гирифта шуда буд, ҳеҷ чизи пурқуввате набуд, вале дар айни ҳол шево буд.
Ва аллакай аз соли 1927, ҳамаи зебои Париж кӯшиш мекарданд, ки либоси сиёҳро ҳамчун Chanel гиранд. Аз он вақт ин ранги сиёҳ танҳо аз ғусса ҷудо шуда буд. Дуюм, либосҳои сиёҳ пас аз озод шудани филми "Баҳри Тиффани" ранги сиёҳро тарк карда, айни замон дар девор аст.
Chanel ба либоси сиёҳаш қоидаҳои худро барои пӯшидани либос офаридааст:
- дарозии либос бояд ба миёнаи зону
- Содда кардани либос метавонад на бори гарон шавад, дар он бояд ҳеҷ гуна ороиш набошад
- Дар он бояд возеҳи равшан кушояд
- Идеал як либоси хурди бе sleeves, вале агар он бо sleeves аст, пас онҳо бояд танг ва бидуни бе decor
- он хуб мешавад, агар он бо селлҳои сиёҳ ҳамроҳ карда шавад
- пойафзолҳо метавонанд ба киштӣ ё пошнаи тиреза дода шаванд, танҳо зарур аст, ки ангуштҳо пӯшида шаванд
- як қувва бояд хурд бошад
- миқдори мӯътадили маснуот.
Гардолид
Барои кафолат додани он ки ҷарроҳии шумо аз ҷиҳати иқтисодӣ ва оқилона аст, ба шумо зарур аст, ки барои ин маблағ сарф кунед. Барои захира кардани либос, шумо бояд либосро бо чизҳои «зарурати аввал» пур кунед. Дар маҷмӯъ бояд чизҳое, ки бо якдигар мувофиқанд ва чизҳои дигарро, ки бояд харидорӣ кунанд, бояд бошад. Вақте ки заминаи моддӣ пайдо мешавад, пас шумо саволе надоред, ки "ман чӣ мепӯшам?"
Биёед тафсилоти шаффофро ба назар гирем
- ҷарима, ба монанди ҷомааш,
- зоҳири рост ё қаҳваранг қалам,
- писта,
- jacket классикӣ,
- ширин,
- кардиган
Акнун нисфи ҷанг ба анҷом мерасад, ва агар шумо аллакай чунин таҳкурсӣ дошта бошед, ҳар рӯз ҳар рӯз фарқ намекунад, ки бо хариди нави худ тароват мебахшад. Ва он чизҳое, ки аз либос баромаданд, метавонанд сулҳро бо ёрии ороиш ва лавозимоти нав диҳад, то ин ки ансамбли худро пурра кунед. Танҳо бояд ба қоидаҳои хурд ҳамроҳ кардани чизҳои наве, ки чизҳои кӯҳнаро ба ҳам мепайвандад, риоя кунанд. Барои ба даст овардани либоспазии аълосифат душвор нест, шумо бояд дар асоси хароҷот сарф кунед, ва сипас шумо метавонед ба таври фаврӣ дар хариди тиҷоратӣ захира кунед.
Ҳангоми харидани либос, на танҳо дар бораи мӯд фикр кунед. Фаромӯш накунед, ки тарзи либоспӯшӣ, миктори муҷарраде, ки боиси зӯроварӣ кардани зан метавонад бошад, аммо ӯ бояд аз ҳама чизи дар ҳақиқат - зан аст. Барои даст овардани либоси зебои сиёҳ сарф накунед, имконият диҳед, ки одамонро нишон диҳед, ки занатон ҳақиқатан ҳастед.
Чӣ тавр эҷоди сабки худ дар либосҳо?
Пас аз як бор чунин савол ба шумораи зиёди донишҷӯёни зан, ҷомеашиносони оянда дархост карда шуд. Ва дар овоздиҳӣ чунин рӯй дод, ки духтарон аз 18 то 22 сола мехоҳанд, ки зебо бошанд. Аммо ин ҷавонони ҷавон, ки синну солашон 25 то 30 сола буданд, ҷавоб доданд, ки онҳо мехоҳанд зебо бошанд. Ва ин ҷавобҳо ба мо равшан аст.
Ин сирр барои касе аст, ки агар сабки инфиродӣ дуруст интихоб карда шавад, пас дар вақти муайян ӯ ҳам дар ҳаёти шахсӣ ва ҳам дар касби ӯ кӯмак хоҳад кард. Stylish ин мардест, ки якҷоя бо ҷанбаҳои намуди зоҳирӣ ва ҷаҳони ботинии вай якҷоя мекунад. Бо ёрии либос ва асбобҳо ӯ ба таври муваффақ камбудиҳоро ҳаллу фасл мекунад ва шаъни ӯро таъкид мекунад.
Таронаест, ки дар он як фикри муайян аст, ҳама чизи дигаре, ки ин идея барои тарҷумаи воқеӣ кӯмак мекунад. Либос як қисми тасвири шахсияти зебост.
Чӣ тавр пайдо кардани сабки шумо?
Пеш аз ҳама, биёед ба диққати худ, ки чӣ қадар занҳои машҳури худро сабки худро офариданд. Ҳунарпешаи маъруфи Одгар Ҳербербур чандин солҳо буд, ки занон дар кишварҳои гуногун ба ӯ баробар буданд. Дар ин зан ҳама чиз мутобиқат дошт - либос, шамшер, назар ва тасвири. Мутахассисон Ауди Ҳербербурро қайд мекунанд, зеро он тарзи худашро офарид. Намунаи наздики офариниш Мадина аст. Ин метавонад беэътиноӣ ё хурсандӣ ба вуҷуд орад, вале барои он ки норасоии таркиби онро таҳқир кардан мумкин нест. Дар саҳифаҳои маҷаллаҳо ва дискҳои компютерӣ шумо метавонед суратҳои зебо бо суратҳои суруде, ки диққати онҳоро ҷалб мекунад, дидан карда метавонед. Дар мисоли ин занҳо шумо метавонед фаҳмед, ки тарзи онҳо кадом аст.
Барои интихоби сабки шумо дар либос, шумо бояд хоҳишҳои худ, лату кӯб, тарзи либос ва тарзҳои худро баррасӣ кунед. Агар зан дар ҳама чиз маҳдудиятҳояшро дӯст намедорад, вай беэътиноӣ мекунад, тарзи ҳаёти солимро меорад, ӯ ба либоси зебои арвогорӣ ва зебо назар намекунад.
Зани ҷавоне, ки санъат ва ҳисси эҳсосотро қадр мекунад, дар либос либос, либос ва хатти ковбой ҳамоҳанг нахоҳад шуд. Акнун гулдӯзӣ ва сабки беномонӣ дар ҷомашӯӣ аст. Аммо мӯйи муосир ба зан имконият медиҳад, ки намуди худро интихоб кунад, ки намуди зоҳирии ӯро мувофиқ мекунад. Кӯшиш кунед, ки ба одамони машҳур пайравӣ накунед, он намуди зоҳирии шуморо беҳтар намекунад, балки танҳо аз ҳад зиёд ҷолиб аст.
Шумо метавонед тарзи рангҳои Рената Литвиноваро комилан нусхабардорӣ кунед, вале ҳеҷ кас наметавонад онро пайдо кунад. Ва духтаре, ки сабки шавқоварро нусхабардорӣ мекунад, вале дар айни замон изҳороти қавӣ ва нодурустро ба назар мегирад, ба монанди парадияи шӯҳратпарвари тамошобин хоҳад буд.
Тарзи либосро дар либос пайдо кунед ва пас аз тасвири худ санҷиш кунед. Фикр накунед, ки агар шумо як сабки худро як маротиба интихоб кунед, шумо ҳамеша ба ҳабсхона меравед. Дар ҳаёти оддӣ, шумо метавонед ҷустуҷӯ кунед, тасвирҳоро тағйир диҳед, бозӣ кунед. Он шавқовар хоҳад буд, ки тарзи либоспӯшии зане бизанад, ки ба як флюраҳои зебо ва зебо зебо. Ин тасвир метавонад бо ёрии дастгоҳ ва либос иваз карда шавад. Ин кӯмак мекунад, ки аз бизнес бартараф карда шавад ва бояд ҳамчун бозӣ шинохта шавад.
Кадом намудҳо дар либос беҳтарин аст
Ҳар як зани зебо дар тарзи классикӣ ҳисоб мекунад. Классикҳо аз либос намераванд, ва ин ба осонӣ аст. Он пешниҳодҳои гуногунеро, ки ҳамеша ба муваффақият меорад, пешниҳод мекунанд. Ин пойафзоли классикӣ аст, ки дар таркиби "Coco Chanel", ороиш ва мӯйҳои комил, офариниши зебо, ҳамаи ин имконият медиҳад, ки дар ҳама ҳолат ба таври бениҳоят назар кунед.
Касе романтикӣ ва дандиниро интихоб мекунад, баъзеи он тарзи этникӣ, ва касе - тарзи гипсисия. Ҳамаи ин метавонад бошад ва ин иҷозат аст, шумо танҳо бояд интихоби чизҳои бештарро дошта бошед. Имрӯз одамоне ҳастанд, ки озодии баёнро дӯст медоранд, онҳо тарзи берун аз тарзи интихобро интихоб мекунанд. Онҳо намояндагони ҷавонон буданд, онҳо чизҳое, ки аз расмҳои гузашта гузашта буданд, интихоб мекунанд.
Тарзи либос, яъне худаш тасаввур ва осон аст. Бо ин услуб ба шумо лозим нест, ки вақтро дар заҳмати зебо сарф кунед, то ба таври маҷмӯӣ кор кунед.
Либоси занона
Интихоби тарзи либосҳои шумо, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна мӯй метавонад ба ин тарзи пешниҳод карда шавад. Чунин сегментҳоро интихоб кунед: ороишҳо, пойафзол, сумка, линзаҳо ва ғайра.
Қоидаҳое ҳаст, ки ба шумо кӯмак мерасонанд
Дар либосҳои шумо як қатор рангҳо, ки дар ранги монанд истифода мешаванд, истифода намебаранд. Бо арғувонӣ бо арғувонӣ, ё бо кабуд наандозед.
Кӯшиш кунед, ки параметрҳои шумо мувофиқати сабки, на танҳо дар ранг бо либос ҳамроҳ карда шаванд. Онро дар ҳайрат меандозанд, ки гӯсфандҳои алмос ба канори варзишӣ пӯшанд.
Мӯд бояд шахсияти шуморо ғусл кунад. Шумо бояд мӯйро риоя кунед, ва намунаҳои ҷолибро нусхабардорӣ накунед.
Аксар вақт худро ба таври ҷиддӣ таҳлил кунед. Агар шумо ҳоло онро ба даст нахоҳед овард, дарҳол нестед. Акнун, агар шумо комилан комил бошед. Хусусияти асосии ин бовар кардан ба он аст ва хатогиҳо дар оянда метавонанд ислоҳ карда шаванд.
Агар шумо сабки худро ёфта натавонед, кӯшиш кунед, ки хидматҳои тасвирро истифода баред. Шумо дар якҷоягӣ бо мутахассиси як вараҷа ташкил кардаед, дар чизҳои кӯҳна ҳаёти нави ҳаётро тоза мекунад, чизҳоеро, ки бо шакл ва рангҳо кӯмак мерасонанд, ислоҳот - сумка, шиша, папка ва асбобҳо. Мутахассиси шумо ба шумо тавсия дода мешавад, ки ба таври дуруст коркард кунад, шакли мӯйро интихоб кунед ва ранги мӯйро гиред. Ин кори бузурги кӯмаки мутахассисон мебошад. Аммо агар имконият надиҳед, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед, пас озмоиш ва омӯхта ва шумо муваффақ хоҳед шуд. Илова бар ин, аксарияти мардҳо мӯйро намефаҳманд ва дар байни тафовутҳои таркибҳо фарқ намекунанд. Онҳо дӯст медоранд, ки зани зебо ва зебо буд.
Қадамҳои интихоби тарзи
Саволи кадом аст, ин қобилият дар байни чизҳои моддӣ, ҷавоҳирот, либосҳо, интихоби онҳое, ки ба рақами шумо, шавқу рағбат, тарзи зиндагӣ, тарзи либос ва намуди зоҳирӣ мувофиқат мекунанд. Тарзи либос, пойафзол ва асбобҳо ба вақти сол, ҳар як ҷой, ҷои ҳодиса, ҳодисаи он, ки шумо ҳастед, хусусият, намуди зоҳирӣ, косаи шумо мувофиқат мекунад. Ҳар як шахс бояд сабки худро дошта бошад, ва онро пайдо кардан осон нест.
Тарзи худро пайдо кунед
Хоҳишҳои шуморо таҳлил кунед
Аввалан, қарор кунед, ки чӣ гуна мехоҳед ба назар гиред: зебо, ҷинсӣ, босаводона, эксентрикӣ, нопурра ё қатъӣ. Ҳамчунин дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки ба назар гиред.
- Миқдори ранг. Намуди ранги намуди зоҳириро муайян кунед. Ва вобаста аз намуди намуди зоҳирӣ, нақшаи рангҳои либосро интихоб кунед. Дар либосҳои беҳтарин рангҳои ҷустуҷӯиро пайдо кунед.
- Тасвири онро таҳлил кунед. Намунаи тасвири худро муайян кунед, хато ва шаъни тасвири худро қайд кунед. Бодиққат ба hips, сандуқ, баландӣ. Таҳлил кунед, ки чӣ тавр шумо ба таври расмӣ ислоҳ карда метавонед. Ин барои шумо дар интихоби матн ва тасвири маводҳо дар интихоби либос ва тарки катиб муфид аст.
- Таҳлили муҳити атроф. Таҳлил, муҳити атроф, роҳи ҳаёт, ҳадафҳое, ки барои шумо содиқона ва осонтаранд. Ба дӯстони худ, ҳамкорон, одамоне, ки дар клубҳо дар коғазҳо мебинед, дар ошхонаҳо, ки шумо ташриф меоред, либос мепӯшед. Ин ба шумо гӯяд, ки чӣ гуна ҳаракат кардан.
- Таҳлили тамоюлҳои мӯд. Барои сеҳру ҷоду, имконнопазир аст, ки аз либос нигоҳ дошта, онро тамошо накунед. Тарзи мӯд комилан. Шумо наметавонед ба таҳлили тамоюлҳои мӯй монеа кунед.
- Шарҳи тавсифоти либосро таҳлил кунед. Ҳангоми таҳлили тамоюлоти мӯд, муҳити шумо, намуди зоҳирӣ ва хоҳишҳои шумо иҷро карда мешавад, шумо метавонед ба таҳлили тамоюлот таҳлил кунед ва тарзи интихоберо, ки ба тасвири фардӣ мувофиқат мекунад, интихоб кунед. Бодиққат дар бораи ҳар як услубро бодиққат хонед. Ва барои худ, услуберо интихоб кунед, ки ба хулосаҳое, ки аз натиҷаи таҳлили пешакӣ гирифта шудаанд, интихоб кунед. Агар шумо дар раванди интихоби тарзи душворӣ душворӣ кашед, пас барои кӯмак ба мутахассисон муроҷиат кунед.
Акнун мо медонем, ки тарзи либоспӯшии худро дуруст ба даст орем.
Соддатарин қоидае, ки ба шумо дар қуттиҳои имконпазир иҷозат медиҳад, ки чӣ гуна шумо пӯшед - мӯҳтои либос бояд бо тарзи ҳаёт ва роҳи шумо муайян карда шавад. Эҷоди сабки худ, шумо мехоҳед, ки чизи нав ва беэътиноӣ пайдо кунед. Дар қобилияти шумо мувозинати байни шахсияти шумо ва тамоюлҳои мутақобила пайдо мешавад ва аз таркиби худ ва тасвири беҳамтои худ иборат аст.