Ҷавонон бояд дар ҳама чиз бошанд. Нақши муҳим дар ташкили ҳайати ҷавонон бо либос, пойафзол, асбобҳо сурат мегирад. Либоси дуруст интихобшуда метавонад як занро дар давоми даҳсола бозсозӣ кунад!
Пӯшед.
Дар либосҳо якҷоя ... Ва ҳисси марди шумо, ҳамчун зани ҷавон ва зебо, либоси худро сар мекунад. Ҳадафи асосии интихоби либос барои эҷод кардани тасвири ҷашнвора дар он аст, ки ба таври муваффақ тасаввуротро нишон диҳед ва ҳангоми пинҳон кардани камбудиҳояш. Албатта, шумо бояд ба либосҳои кӯтоҳмуддат монанд набошед, аммо дарозии пӯсти калон, ки синну солатон зиёдтар аст, барои шумо низ намерасад, чунки тӯли дароз, то он даме, ки зани тоум ба зан дода мешавад. Дарозии оптималии либос ё ҳадди аққал ба миёнаи зону. Духтарони шумо бояд бимонӣ бошанд, беҳтар аст, ки ба афзалиятҳои ба силуларҳои мувофиқ, ки ба сина зебо ё лоғар лоғар таъкид таъкид мекунад. Мӯйҳои онҳое, ки ба шумо меоянд, интихоб кунед, либосашро кам кунед, хусусан вақте ки ба болои либос меояд. Рангҳои бениҳоят, silhouette ва дарозии хурд метавонанд симои худро барои солҳои зиёдтар гардонанд.
Пойафзол.
Қоидаҳои асосӣ дар интихоби пойафзол барои зани ҷавон ҷолиб аст ҳамеша ҳамеша дар боло аст, бо ибораҳои оддӣ - пошнаи аст! Агар шумо барои пӯшидани пошнаҳо истифода нашавед ё дар давоми рӯз ба онҳо пайравӣ накунед, баландии ниҳоии пошнаи интихобшударо - 3-4cm интихоб намоед. Баъзе занҳо барои ба назар гирифтани ҷолиби зерин истифода мебаранд: онҳо бо пойафзолҳо, монанди пойафзоли тағирёбанда, ва ҳангоми рафтан ба хона, пойафзолҳои балетҳои бароҳат ё пойафзоли ҳамшнагиро мепӯшонанд. Беҳтарин ҷавондухтарон ва ҷинсиятро баланд мебардорад, ва пошхӯрии баланд, таъсири он ба мардон таъсир мерасонад.
Қафо.
Ҳама медонад, ки калонтарини болишти зан, калонсолон ба назар мерасад. Агар шумо барои эҷоди ҷавон ва шеваи тасвири кӯшишҳо кӯшиш кунед, қуттиҳои хурдро харед. Ранги чипта метавонад ҳар гуна бошад. Ҳатто зане, ки ба синни шонздаҳсолагӣ имкон медиҳад, ки қобилияти пӯшидани либосро ба даст орад, он го ки вай ба назар мерасад, ки ба назар мерасад, ки синну сол кам шавад ва сабук ва шириниро ба назар гирад.
Зеварҳо.
Зани ҷавон ба мардон заҳмат кашида, ба занони зебо занг мезанад. Психологҳо ҳақиқати воқеиро фаҳмиданд - мардон дар сатҳи пасттар ҷалб кардани ҳама зебо. Зарурати калон надоред, ки тасвири вазнинӣ, кӯҳна ва шиддатнокиро ба бор оред. Пешниҳод ба сангҳои табиӣ ва нур, зебои зебо. Зарур нест, ки хеле зебо зебо, ин нишона аз таъми бад аст. Ин кофист, ки тасвирро бо тилло, решакан ва ҷило бидиҳанд. Дар бораи ҳалқаҳо ва маникаи он фаромӯш накунед. Зане, ки дастҳои ӯ ва чӯбро мебинед, ҷавононро ба ҳайрат меорад. Мардон бо меҳрубон, ҳатто нохунҳо даст ба дасти меҳрубон. Верность ранги сафед беҳтартарин варианти «либосҳо» барои нохунҳо мебошад, ки тасаввуроти табиат ва меҳрубонӣ ба даст меорад.
Ҷинсии зан.
Намоиши як зани ҷавон на танҳо аз маълумоти беруна ва либосҳои вай. Эҳтимол, яке аз нишондиҳандаҳои асосии ҷавонони зан дар назари мард ҷинсӣ аст. Барои эҷоди ҷаззоб ба мардон, шумо аввал бояд ба эҷоди энергияи худ, худ yourself, ҳис кунед. Танҳо бо қабули он, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед, шумо ба ҷинси муқобил муваффақ хоҳед шуд. Инро дӯст медоред, пас дигарон шуморо дӯст медоранд - ин ифодаи холӣ нест, балки шаҳодати ошкор кардани ҷинсии худ ва аз ин рӯ васеъшавии ҷавонон.
Мӯй, либос, либосҳои зебо ва пойафзол - ҳамаи ин аллакай ба афзоиши ҷинсият равона шудааст. Ҳамчунин роҳи беҳтарини баланд бардоштани сатҳи шаҳватидҳо ин аст, ки ба рақсҳои шарқӣ ё плитаҳои пластикӣ машғул аст, ки дар байни занону духтарони муосир хеле маъмул аст. Ва на бармеангезад, ки синфҳои дандон ба вазъи ҷисми зан таъсир мерасонанд. Марде, ки аз тамошои зани рақсӣ ҷилавгирӣ карда наметавонад, ҳаракатҳои ҷисмонӣ бо чашмҳояшон пур мешаванд ва чашмаш бо сӯфиён тамошо мекунанд. Чунин рақс, ки барои дӯстдошта ё шавҳар иҷро карда мешавад, на танҳо ба ӯ имконият медиҳад, ки худро ҳунарманд ҳис кунад, балки инчунин ба ҷинсиятҳо ва навовариҳо ба ҳаёти ҷинсӣ оварда мерасонад. Зани рақсӣ ҳамеша як духтари ҷавон ва барои мард мебошад.
Синну соли дохилии зан.
Фаромӯш накунед, ки ҷавондухтарон дар чашми мардон бевосита ба муддати тӯлонӣ занро ҳис мекунанд. Афзоиши даромади дохилӣ аксаран аз омилҳои ба монанди тозагӣ дар кор, норасоии хоби, тарзи бад ва тарзи баде таъсир мерасонад. Барои ҳис кардани ҷавон аз дохили, инчунин барои осонӣ дарунравӣ ва хушбахтӣ, кӯшиш кунед, ки корро бо истироҳати фаъъолона, муошират бо дӯстон, ба ҳайрат оред, ғизои солимро пешкаш кунед ва одати бадро бипӯшед.
Агар ин шароитҳо риоя карда шаванд, шумо ҳамеша дар назари ҷавонон назари ҷолиб хоҳед дошт ва, муҳимтар аз ҳама, ҷавонон на танҳо тасвири худ, балки хусусияти шумо мегардад. Ҷавон шудан аз берун ва берун аз он аст - оё ин роҳи озмоиш барои шавқу ҳаваси мардон аст?