Эҳтимол, ҳаёти оилавии шумо дар аввал романтикӣ буд, вале ҳиссиҳо маълуманд, ки ноустувор бошанд. Ва ҳангоме, ки шумо ба худ савол доданро сар мекунед, чаро ҳама чиз рӯй медиҳад. Ва оё шумо ба худ фикр намекунед, ки шавқи мардро ба худ тобеъ кардан мумкин аст? Дигар тарҷумонҳои фаронсавӣ ва философии Пьер Брест қайд карданд, ки " занон ҳеҷ гоҳ чун қувваи қавӣ бо қувваташон қувват надоранд".
Санъати ороиши
Шумо метавонед бо бисёр занҳо мулоқот кунед, ки хусусиятҳои чашм ва зебо наметавонанд даъват карда шаванд ва рақамҳои онҳо оддӣ бошанд, аммо ... Дунёи онҳо онҳоро дар назари мардон дилхоҳ ва ҷаззоб мекунад. Дар рӯзҳои мо, занҳо як падидаи нодир аст. Зани муосир мавқеи фаъоли ҳаётро мегирад ва дар расидан ба ҳадафҳои худ, дар ҷомиа будан ё дар пешравӣ дар марҳилаи пешрафти корӣ қарор дорад. Ин албатта на он қадар бад аст, аммо шумо мефаҳмед, ки услуби шумо, рафтор ва назаратон тағйир ёфтааст? Биёед ба онҳое, ки тасвирҳои ин рӯзро ба инобат мегиранд, барангезед.
Фаромӯш накунед, ки Малика аз Миср, Клеопатра. Модари чор фарзанд ва сардори тамоми давлат - оё ӯ намунаи зани муосир аст? Дар айни замон, ӯ низ ҳамчун ғолиби бузурги дили мардон шинохта шудааст, ва санъати вай дар нигоҳ доштани зебоии худ рӯзи ҷовидона наҷот ёфта, ақаллан миқёси Cleopatra ва ванна Cleopatra дар ёд дошта бошед. Аммо вай зебо буд? Дар ин сурат, ақидаҳои гуногун вуҷуд доранд. Баъзеҳо ба намуди зоҳирии худ бо як гулӯ ва бениҳоят орзу меандозанд. Бисёре аз манбаъҳое, ки аз замонҳои қадим ба мо омада буданд, мегӯянд, ки маликаи зебо, ҷовидона, як дипломати бузург буд, ва овозе, ки пинҳон пинҳон карда метавонист, ба касе зарар расонд. Дар давоми ду ҳазор сол ӯ номе нест, ки ақидаҳои бузургтарин асрҳои гуногуни давраҳои гуногун, аз қабили Шекспир, Пушкин, Бернард Шоав ва ғайраҳо монеа нашавад. Тасвирҳои малика, ки дар тасвирҳо ва тангаҳо нигоҳ дошта шудаанд, гуногунанд ва фикри ягонаи маълумотҳои берунаро намедиҳанд. Набудани меъёрҳои фоҳишагӣ. Клеопатра як сирри боқӣ мемонад, ки дар асрҳои асрҳо аз мо ошкор кардани шахсияти аслии он мебошад.
Ва чанд ривоятҳо дар бораи Маликаи Шабе? Дар яке аз китобҳои Талмуд, Мидраш, ақл ва зебоии ӯ шукргузорӣ мекунанд. Онҳо ҳатто шоҳ Сулаймонро забт карданд. Вай аз тарафи маликаи Шебӣ хеле хурсанд шуд, ки ӯ фикр мекард, ки иблис дар ҳисси худ буд. Бинобар ин, ӯ бо роҳи таблиғ ба тафаккури худ, ки фикр мекард, ки бар ивази пойҳои малоик дар либос бояд hooves буз бошад. То он даме ки омадани сина, Сулаймон бо павильон бо қабати шишагие, ки дар он моҳӣ санг мезаданд ва зебоиро ба толор мепурсиданд. Вақте ки маликаи худро пароканда кард, вай ба монанди зане, ки дигар кор мекард, ва дар зери он як ҷавони ҳақиқӣ зан буд, вале curves ва мӯи, на дар ҳама ҷолиб. Оё фикр мекунед, ки баъд аз ин Сулаймон аз ӯ даст кашид? Намуди зоҳир кардани маликаи ҳамроҳ бо як пинҳонии калон, ду пантерҳо ва тақрибан нимҷазираи зебо, ӯро дар ҷои худ мезаданд. Бале, то ки меваи муҳаббати онҳо писари онҳо буд.
Дунё
Деминатсия якҷоя бо меҳрубонӣ, такмили ва пластикӣ мебошад. Деминатсия фавран эътироф карда мешавад, ки ба муқобили хусусиятҳои қавии қувваи мардон нишон медиҳад. Ба хотири зани меҳрубон ва зӯровар, марди кӯҳ тайёр аст, ки баргардад, худро дар фишори худ ва қудрати худ эътироф кунад. Баъд аз ҳама, чизи асосӣ барои мард ин аст, ки қудрати худро иҷро кунад. Чарлз Боделеер инчунин қайд кард, ки "зан занро ба хушбахтӣ даъват мекунад".
Чӣ тавр ба назар гиред?
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки фарқияти байни шумо ва мардро қайд кунед. Пӯшидани либосҳои мардона ва рангҳои торик, инчунин ҳама чизҳое, ки тарзи либоспӯшии худро, аз ҷумла алоқаҳо, либосҳо ва унсурҳои дигари либосҳои мардона медиҳанд. Ин таҷрибаи хуб аст, агар шумо медонед, ки чӣ тавр онро чӣ кор кардан мумкин аст, вале беҳтар аст, ки воситаҳои танзими танзими истифодашавандаро истифода баред - blouses, папкаҳо, berets, silhouettes.
Оё шумо аз ҳад зиёд ҳосил мекунед? Чӣ тавр шумо хандед? Оё шумо ба таври мӯътадил ва моҳирона истифода бурдани ороишӣ ҳастед? Чанд маротиба шумо метавонед инъикос кунед? Оё онҳо файзу фазилатонро қадр мекунанд? Агар ин тавр набошад, он аз ҳисоби худ ва тафаккури худ назар ба он аст. Занони мулоим ва мулоим ҳеҷ гоҳ танҳо нестанд. Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама, мардон дар рафиқони ҳамсарон қадр мекунанд.