Як зебоии беруна барои шинохтани мард кофӣ нест, муҳим он аст, ки дар зебоӣ нигоҳ дошта шавад, новобаста аз он, ки бесабаб нест. Аммо он ҷолиб аст, ки шуморо ба мардон ҷалб мекунад. Дар васваса сеҳр нест, он хеле душвор аст. Чӣ тавр ин корро анҷом дод, то ки ӯ ба шумо муваффақ шавад, орзу кардед ва танҳо аз шумо фикр кардед? Сомонаи мо якчанд тавсияҳоро дар бораи чӣ гуна ба мард маслиҳат медиҳад.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки намуд ва намуди худро назорат кунед
Танҳо хушбӯй, хушбӯй ва бениҳоят зебо зебо метавонад диққати мардонро талаб кунад. Агар шумо қарор диҳед, ки мардро фиреб диҳед - ҳар як чизи каме аз намуди зоҳириро бедор кунед, ҳар як ҷузъи муҳим аст. Мӯхтараш - барои аз хона берун рафтан истифода набаред, бе рӯй додани рӯям бо як камераи ночизи ё бе пешниҳоят ба назари шумо. Истифодаи тамоми палтта аз рангҳои онҳо зарур нест, аммо ҳатто мураккаб ҳанӯз ҳар касро тарс намекунад. Дастҳои худро бинед ва тамошо кунед, ки барои маникунӣ - шумо медонед, ки дастҳо дар бораи зан нақл карда метавонанд. Занг задан, либосҳои худро бо ҷузъҳо зиёд накунед, бодиққат ҳар чизро дар тасвири худ интихоб кунед. Дар бораи миксҳо, мӯйҳо ва мӯйҳо фаромӯш накунед - ин расмҳо бояд мунтазам бошанд, монанди дандонҳои дандонҳо. Истифодаи фосфор мувофиқ ва миқдори мувофиқ аст. Фаромӯш накунед, ки фоҷиа табиати шумо мувофиқат мекунад ва ҳисси тасаллӣ медиҳад. Пойафзол ва либосҳоро нигоҳ доред - онҳо бояд дар ҳолати комил бошанд. Дасти худро рост нигоҳ доред, ҳатто агар дар охири шаб ба шумо эҳсосот кунед, ки ҳамаи хастагӣ дар пушти шумо нишастааст. Дар назари духтари шӯхӣ ҳеҷ хушбахт нест.
Роҳи ҷинсӣ роҳи дурусти пинҳон кардани мард аст
Бузуред - қисми ҷисми худро кушед. Ин ҳама чизи зарурӣ барои кушодани худ ба худ нест, балки дар доираи макони дуруст ва дар ҷои дуруст, дар вақти зарурӣ зарар намерасонад. Толорҳои кӯтоҳ ва чуқурии чуқуртар аз шумо, агар шумо риштаи қаламро бо як ранги калон ё сарпӯшро дар зери гардани худ, баста, ба гардан гиред, ба шумо осеб нарасонад. Барои кашидани тамос бо маълумоти муфассали ҷинсӣ, вақте ки марди дилхоҳ ба шумо нигаронида шудааст: пои худро дар пои худ гузоред, ва дасти худро ба пистонатон монед. Ба назар чунин мерасад, ки ба назар чунин мерасад, ки ба назар мерасад, Баъд аз ин, мард ба шумо дар бораи орзуҳоятон хоб меравад ва фантазия роҳи беҳтаринест,
Аммо ҷинсии шумо на танҳо аз қобилияти тамошои зебо, балки дигар тафсилотҳо ба назар гирифта мешавад: рафтор, рафтор, нармафзорӣ ва садои садои, зебоӣ, шӯрбофӣ ва ҳаракати мунтазам.
Силсила бошед, аммо тасаввур кунед, ки ҳунарманди ҷавони дастнорас нест. Флиртатсия ва кушодани равобит барои муошират ба ҳамсӯҳбати шумо мусоидат мекунад.
Мубориза, фишорро боқӣ монед
Соҳибони мӯйҳои дароз бар дӯши дӯстони худ бартарӣ доранд - дар байни чизҳои дигар, шумо ба ҳунармандони занона даст мезанед: як ангуштро ба ангушт, ламс кунед. Бешубҳа, мӯй ҳамеша бо фоҳишахона алоқаманд буд.
Кӯшиш кунед, ки либосҳо ва арғувонро пӯшанд - инҳо танҳо ҷузъҳои либосҳои занона ҳастанд, пас чаро хушнудии занона ва коллективи мардон дида мешавад? Агар шумо фоҳиша шавед, кӯшиш кунед, ки ин роҳро ба анҷом расонед: гувоҳ набошед, гӯед, ки гӯё шишабанд нест, нӯшидани нӯшокиҳои мардона: пиво, арақ.
Худро табиатан нигоҳ доред ва худро баланд арзёбӣ кунед
Кӯшиш кунед, ки ба як чизи моддӣ ва ҷинсӣ барои як чизи кофӣ қонеъ нашавад, шумо бояд ҳамеша хавотирӣ дошта бошед, ба ин сурат истифода баред! Табиист, ки тағирот аз «mole» дар рӯҳи «Хидмате, ки хидмати нав» барои шумо тамоман фаромӯш нахоҳад кард, омода аст, аммо "бозӣ шом аст". Фаромӯш накунед, ки бо роҳи фиреб кардан, шумо бояд ҳамеша зебо, шавқовар ва дилхоҳ бимонед, вагарна шумо наметавонед нигоҳ дошта бошед, новобаста аз он, ки шумо кӯшиш мекунед.
Эҳтиромона бодиққат бошед ва худатон арзиши худро бидонед, мардон ба таври алоҳида ба зане, ки ҳисси худфиристӣ доранд, диққат диҳед, худро ба таври кофӣ муаррифӣ кунед. Бигзор одам ба дари шумо кушода шавад, барои шумо дар ошхона харидааст, ба шумо нигоҳ мекунад. Ба мисли як зане, ки дар назди ӯ истодааст, ҳис кунед, бигзор ӯ як блогнавис бошад.
Пеш аз ҳама, албатта, муҳаббат ва эҳтироми худро омӯхтан мехоҳед, мардон низ барои табобати шумо хурсандӣ хоҳанд кард. Худро бо сангҳои зебо шӯриш кунед: харидани либоси зебои нав, харидани хӯрокҳои ошомиданӣ, дар деги бо намак ва равғанҳо гарм кунед. Худро рӯзҳои зебо ташкил кунед: ташрифҳои ошхонаҳо, мӯйҳои худро ба устухон диҳед, бигзор рӯи шумо аз ҷониби мутахассисон гирифта шавад. Пас истироҳат кунед ва ба хоби кофуро лаззат баред. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо фақат беҳтаринро қадр мекунед.
Флирт, бозӣ
Флиртинг роҳи хубе барои пинҳон кардани мард аст. Флютинг, шумо на танҳо ба вай саҷда кардан мехоҳед, балки худатонро эҳтиром кунед, ба ин васила ҳатто бештар ҷолиб ва ҷинсӣ кунед. Мардон бозӣ мекунанд ва мисли «флирт» бо занон. Назарияи муосир, табассуми тендер, ба назарам беасоси бегона - ва дар ин ҷо шумо дар бозии. Чизе, ки бесабаб нест, балки байни шумо аллакай пайвастагии қавӣ дорад. Муаллифон тавсия медиҳанд, ки чӣ гуна истифодабарии назарияи "магнитӣ" -ро истифода баред: ба китфи «мард» -и худ диққат диҳед ва сипас ба чашмони худ бингаред - бинобар ин, шумо ба талабагони шумо диққати худро ба чизи дигар ҷалб карда метавонед, бинед, ки назарияи магнитӣ ба даст оварда мешавад. Флютинг, фаромӯш накунед, ки ба марде таваҷҷӯҳи ҷиддӣ зоҳир кунед, ӯро бодиққат гӯш кунед. Барои мардон, эҳсос кардан хеле муҳим аст, ки онҳо «ӯро мешунаванд», суханони Ӯро гӯш мекунанд. Пас, бо ӯ самимона муносибат кунед, марди шуморо интизор нахоҳад кард, то арзиши худро баҳо диҳад. Баъзан баъзе мардон ба он маъно доранд, ки вақте ки мафҳум «ҳиссиёти худро« зинда »мекунад ва калимаҳои худро дар сӯҳбат истифода мебарад, бо як забон гап мезанад. Аммо онро бартараф накунед! Дар ҳар сурат, бигзор ӯ бо шумо муносибати хуб дошта бошад, «худаш» бошад, пас алоқа беҳтар аст ва шумо ба макони худ муваффақ шавед.
Пешгирӣ кунед
Агар шумо хоҳед, ки мардро сайд кунед - ташаббуси худро нишон диҳед. Дар ёд доред, ки оғози муносибати "рақсҳои сафед", як мард ҳеҷ гоҳ ба рӯйхати ҳодисаҳои рӯйдодҳо намерасад. То он даме, ки шумо онро иҷозат диҳед. Далерии воқеӣ «мард» мегӯяд, вақте ки қадами оянда метавонад гирифта шавад. Ин ташаббуси ташаббус мебошад! Ба ӯ занг занед, бӯй кунед, ва агар ба таври дастӣ даст ба даст ноил шавед, ин ба ӯ фаҳмонед, ки шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, ки ба ӯ муроҷиат кунед. Ба вай кӯмак мекунад, ки хоҳиши худро ба даст орад, мардон бо душвориҳоятон осон нестанд.
Маслиҳатҳое, ки ба ин ҷо дода мешаванд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки нақши занро ҷалб намоянд ва занеро, Бо худатон оғоз кунед, муносибати худро ба худ иваз кунед, ва шумо мебинед, ки чӣ тавр мардон «ба шумо» мубаддал мешаванд - шумо як сигналро сайд мекунед. Мехоҳед, ки ба худпарастӣ табдил ёбад.