Пас, шумо ҷолиб, шавқовар ва бенуқсон ҳастед. Дар муддати тӯлонӣ ман бо марди некӯ вохӯрдам, ё танҳо бо рости ту барои шумо, ё дар охир, ман ҳеҷ вақт бо касе мулоқот накардаам. Ва ҳоло, дар охир, як вохӯрии тӯлонӣ интизор аст. Биёед, дар бораи он чизе, ки шумо бояд пеш аз он, ки санаи нобино гузашт, гап занед.
"Ман ғамгин мешавам, зеро ман дар ҳақиқат онро дӯст медоштам"
Мушкилии каме норавшан аст. Аммо фишор, тарсу ҳарос, тозиёнаҳои санг ва ғуруру ғамгин ба ҷои ҷавоби он аллакай як парвандаи клиникӣ аст. Ва эҳтимоли зиёд, албатта, ин аст, ки шумо ба шумо барои сарлавҳа гузоштаед. Баъд аз ҳама, бо рӯҳияи муносибати шумо комилан бароҳат хоҳад буд. Шумо ва се соат баъд аз санаи умумӣ ёфт нашудед? Ба ташвиш давом надиҳед - ин танҳо як воқеаи ҳаёт аст!
"Мо на ҳамаамон ҳамзамон нестем, вале мо метавонем кӯшиш кунем, ки ба ҳамдигар муроҷиат кунем"
Вохӯриҳои аҷибе, бо тамоми бегоҳ гап мезананд, мунтазиранд, бӯйҳои толор ва тендер, назарҳои кӯтоҳ, вале муфид! Дар ҳақиқат, ба ҷои ин ҳама, танҳо "созишнома" ва "беҳтар аз як" барои шумо боқӣ мемонад? Агар шумо аллакай дар санаи аввал фаҳмед, ки шумо фикру мулоҳизаҳои гуногун дар бораи муносибатҳо, арзишҳои гуногуни ҳаёт ва ғайр аз ин, шумо ҳисси эҳсосии ошкоро дар бораи муҳаббатро фаромӯш намекунед - ин ҳолатест, ки вақте шумо бояд ба гӯш додан, на фикри фикр кардан лозим. Агар аз ин санаи шумо мунтазам муносибати дарозмуддат, ҷиддиро интизор шавед, ё ҳадди аққал танҳо ҳисси дилхоҳро нигоҳ доред - дар ҷустуҷӯятон ҳаракат кунед.
"Мо хеле монандем! Мо дар як ҷо як флюорҳо дорем! Мо бояд муносибати дошта бошем "
Агар ман гӯям, ки сирри зоҳириро ошкор намесозам: мухолифатҳо ҷалб мекунанд. Дар байни шиносон, албатта, ҳамсарон вуҷуд доранд, ки шарикони онҳо дорои замимаҳо, эътиқодҳо, манфиатҳо ва ҳатто қобилияти ақлонӣ мебошанд, аммо ҳанӯз ҳам дар муҳаббат бо якдигар ва ҳам хушбахтанд. Ва, баръакс, бо шахсе, ки ҳамаи геройҳоеро, ки силсилаи дӯстдоштаи худро дӯст медорад ё ба як навъ яхмос табдил мекунад, ин танҳо як соат танҳо як соат аст. Кӯшиш кунед, ки дар бораи эҳсосоте, ки шумо дар вақти муайян кардани ягон воқеа фикр мекунед, фикр кунед. Шояд танҳо як тасвири оддӣ, шумо фикр мекунед, ки оё ба санаи дуюм розӣ шудан мумкин аст. Ё шояд, шумо ягон воқеае пайдо кардед, вақте ки онҳо ҳеҷ вақт вуҷуд надоштанд!
"Вай як марди хуб аст. Ман низ хеле сахт зарур нестам. "
Одатан хуб аст, ки ӯро бо муҳаббати бераҳм нигоҳубин кунад. Оё дар хотир доред, ки шумо писари дӯстдоштаи худро дар ҳақиқат дӯст медоштед? Барои як бор шумо ёд гирифтед, ки ӯ чунин марди хуб набуд? Агар дертар бошад, шумо боварӣ доштед, ки сарварони шарир ӯро дар кори худ нигоҳ медоштанд, агар ба рӯзи таваллуд бе гулгашт омадед, ҳамаи шумо боварӣ доред, ки гулҳо хароҷоти пул доранд. Мо тайёр ҳастем, ки аз ҳад зиёд дарк кунем, ки онҳо дар муҳаббат ҳастанд. Ин ғайриқонунӣ нест. Танҳо шумо бояд фаҳмед, ки шумо барои ин шахс ҳисси қавӣ надоред.
"Ӯ хеле аҷиб аст, ба мисли ман намерасад"
Албатта, соҳиби собиқ эҳтимолан дар муқоиса бо рақиби нави худ мемонад. Довталаби нав дар санаи ба вуқӯъ пайваст, ҳатто бо гулдастаи машҳур. Ва ин, албатта, хеле хушбахт аст. Аммо вай чандин муқоисаашро дастгирӣ карда метавонад? Ва оё ин ба муносибати нави муносиб танҳо барои он аст, ки онҳо ба пирӣ муқобилат мекунанд? Ба шумо лозим нест, ки антиодияи пештара, вале муҳаббатро нависед! Бинобар ин, танҳо бо шахсе шумо метавонед таърихи кӯрро тартиб диҳед, ки пас аз он танҳо эҳсосоти гуворо хоҳад монд.
Ҷустуҷӯ, ёфт, хато ва боз бинед. Ва шумо таърихи кӯтоҳе доред, ки пас аз он танҳо эҳсосоти оромона мемонад! Ва шумо ба ӯ рӯй меоваред.