Чӣ тавр шумо медонед, ки фарзанди шумо Карлсон аст?
Одатан дӯстони тасаввуф дар кӯдакони синни 3 сола ва калонсол пайдо мешаванд. Ин аст, вақте ки кӯдак аллакай метавонад бозиҳои рангӣ бозӣ кунад. Мавҷудияти чунин дӯст аз он вобаста аст, ки ягон кӯдак дар оила ё ӯ бародару хоҳар дошта бошад. Дӯстони эҳсосӣ метавонанд барои табобат ва тарзи ҷудо кардани хешовандон табобат бошанд.
Бисёр вақт кӯдакон бо бозичаҳои худ гап мезананд, бо одамони оддӣ. Баъзан онҳо бо дӯстони калонсоле, ки ба бародарони калонсол, модар ё падар нигаронида шудаанд, махсусан агар калонсолон ба кӯдак эҳтиёҷ надоранд.
Мавҷуд будани чунин дӯсти тасаввурӣ на ҳамаи сигналҳоеро, ки кӯдак ба мушкилоти равонӣ гирифтор аст, надорад. Ин танҳо аз тасаввуроти таҳаввулёфта ва тасаввуроти кӯдакон аст, ки бояд таҳия карда шавад.
Агар шумо дар бораи сабабҳое, ки дигар аъзоёни оилаи шумо дар хонаи шумо пайдо шуда бошад, шубҳае нест, пас аз он ки кӯдак ва бозиҳои ӯро риоя кунед, кофӣ аст.
Сабабҳои пайдоиши дӯстони тасаввуф.
Агар кӯдаки як ҳаёти монотӣ зиндагӣ дошта бошад, агар вай аксар вақт ғамгин бошад, ин тааҷҷубовар нест, агар дар як маврид ӯ дар бораи дӯсти ғайримуқаррарӣ гап мезанад. Норасоии таассурот яке аз сабабҳои намуди онҳо мебошад. Кӯдак эҳсосоти нав, тағйир додани муҳити атроф, дар сарчашмаҳои донишҳои нав. Агар ӯ аз ҳамаи ин чизҳо маҳрум шуда бошад, эҳтимол дорад, ӯ бо ҳаёти нави шавқовартар хоҳад омад, зеро ӯ фақат интихоби дигар надорад. Агар калонсолон аз бисёр ҷиҳатҳо ғамхорӣ карда тавонанд, кӯдакон барои ҳалли масъалаҳои муқарраршуда мушкилтаранд.
Сабаби дигар барои намуди дӯсти тасаввур метавонад нигоҳубини издивоҷи аз ҳад зиёд бошад. Баъзе волидон кӯдакро тарк мекунанд ва имконият медиҳанд, ки фикру ақидаҳои худ ва хатоҳои ӯро интихоб кунанд, ҳарчанд онҳо фикр мекунанд, ки онҳо танҳо барои корҳои нек кор мекунанд. Аммо кӯдаке, ки мисли дигар зиндагонӣ барои озодӣ талош меварзад, вай ба ҷои худ ниёз дорад. Ҳамин тариқ, дӯстони нави ноаён вуҷуд доранд, ки бо онҳо ба онҳо имконият медиҳад, ки кӯдакро озод ҳис кунанд.
Сабаби дигар барои намуди дӯстони тасаввуф ин эҳсосоти манфӣ аст. Агар кӯдакон аксар вақт ҷазо дода шаванд, агар ӯ тарс, ҳисси гунаҳкорӣ ё шармандагӣ гирад, вай роҳи роҳро барои бартараф кардани эҳсосоти манфӣ меҷӯяд. Танҳо ҳар як шахси калонсол метавонад наҷот ёбам, на ба фарзанд. Агар сабаби пайдоиши дӯсти нав дар ҳисорҳои манфӣ бошад, шумо инро албатта мебинед. Дар бозича, кӯдаки худ ба ин ё он ҳолат интиқол медиҳад, ки бо касе, ки ӯ бозӣ мекунад, метавонад дар ҳама чиз бе кушиши бегуноҳ ҷазо диҳад, дӯсти ношиносро ҷазо диҳад, худро сафед кунад ё ҷасур кунад - шумо хоҳед дид ва онро мефаҳмид. Дар ин ҳолат, шумо бояд хулосаҳои худро бубинед ва фавран ислоҳ кардани вазъият, сабабҳои ташвишро бартараф кунед.
Набудани муошират аксар вақт ба ин дӯсти аҷиб меорад. Агар кӯдаки ягон кас бо бозӣ машғул бошад, ҳеҷ кас бо эҳсосоти худ нақл намекунад, вай аксар вақт ягона аст ё аксар вақт ба худаш мерезад, пас ҳайратовар нест, ки агар вай зуд иваз кардани чунин тағйироти аҷиберо барои одамони зиндагӣ пайдо кунад.
Дар дӯстони тасаввуф худ ҳеҷ чизи баде нест. Дигар чиз сабабест, ки онҳо ба миён меоянд. Ин хуб нест, агар кӯдаке, ки дар бораи дӯсти ҳаяҷонбахш гап мезанад, онро пинҳон мекунад. Ин ба он ишора мекунад, ки дар муносибати шумо бисёр эътимоднокӣ вуҷуд дорад, ки барои пешгирӣ кардани мушкилоти ҷиддӣ дар оянда бояд бартараф карда шавад.
Кӯдакро таълим диҳед, ки фарқияти байни он чизе, ки ӯ инъикос мекунад ва воқеан аст, бубинед. Кӯшиш кунед, ки сабаб ва сабабҳои сабаби он ки кӯдакон иҷозати сӯҳбатро рад накунанд, пайдо кунед ва бартараф кунед. Ба вай кӯмаки нави худро пайдо кунед, фароғатро азхуд кунед, ба диққати бештар диққат диҳед ва ба шунидани шунавоии кӯдак шавед.
Агар кӯдак ба таври оддӣ муносибати бо ҳамсолон бо ҳамимонон барқарор кунад, агар ӯ қобилияти қаноатбахш ва пӯшида набошад, агар ин муоширати виртуалӣ бо ҳаёти худ ва омӯзиши он халал ворид кунад, пас дар бораи мушкилоти ҷиддӣ, ки бояд бо ҷазо ва сӯҳбатҳо ҳалли худро наёбад, аммо бо омӯзишҳо бо психолог .
Дар ҳар сурат, баъзан дар ёд доред, ки ҳамаи кӯдакон як бор ҳам буданд, инчунин хандиданд, ки келлони шахсӣ дар болопӯши мо оғоз меёбад. Ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ташвишовар нест, ки баъзан ӯ ба кӯдаки шумо меравад.