Вақте ки ҳеҷ каси дигар дар ҳаёт нест, дер ё дертар ҳисси ҳисси беғаразона оғоз меёбад, баъзеҳо ба тамошо кардани тамоми каналҳои телевизион дар якҷоягӣ, дигарон нишастаанд ва дар сайти знакомств, дигарҳо мераванд ва кор мекунанд, ба хона омада, танҳо хоб мешаванд. Аммо, пеш аз ҳама, барои фаҳмидани сабабе, ки сабаби танҳоӣ буданро фаҳмидан зарур аст, барои ҷавоб додан ба саволе, ки чӣ тавр ба осонӣ ва зудтар аз танҳоӣ халос шудан лозим аст?
Ҳамчунин, афзалиятҳо ва сабабҳои он ки занон набояд танҳо бо танҳоӣ ҳамкорӣ кунанд.
1. Озодии озодӣ! Шахсе, ки танҳо ба шахси дигар мувофиқат намекунад, лозим нест, ки ба пухтан, барои мардон писандани хонаро тоза кунед. Он аст, ки шумо метавонед дар вақти дилхоҳатон зиндагӣ кунед, на ин ки онро. Бисёре аз одамон озодии худро хеле қадр мекунанд ва бинобар ин муҷаррад мемонанд.
2. Занҳое, ки марди доимӣ надоранд, метавонанд кӯмак кунанд, онҳо пушаймон мешаванд, ӯро ба ҳамдигар тақсим мекунанд. Ин аст, ки хоҳиши ба назар бадқасб ва заиф ва аз он лаззат.
3. Баъзе заноне, ки бо мардони беаҳамият шубҳа доранд, бо касе ҳеҷ алоқа надоранд. Барои онҳо, ҳоло, он хушбахт аст, ки ба хона баргаштан, ба курсии қолин афтед ва дигар бозичаи шифобахшӣ ё воқеаро бинед.
4. Як занест, ки боварӣ доранд, ки ҳамаи одамон сазовори он нестанд. Вай интизор аст, ки як марди комиле, ки онро дар дасти худ пӯшонад ва гул кунад. Чунин занон дар зери шиори зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, ки он танҳо бо касе аст.
5. Баъзе духтарон муносибати ҷиддӣ ва дарозро намехоҳанд, аммо хушбахтиҳои ҳаррӯзаро бо марде, ки эҳтимолан боз намебинанд, баҳра баранд. Ин занҳо ҳатто аз худ бипурсанд, ки чӣ тавр осон ва зудтар аз танҳоӣ халос шудан.
6. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки мард танҳо дар нақшаҳои занон монеа мешавад. Занони муваффақ наметавонанд вақти худро дар як вақт партофта тавонанд. Ӯ танҳо ба нақшаҳои ӯ мувофиқат намекунад.
7. Духтаре, ки як танк дорад, муошират намекунад, хурсандӣ дорад, дар гирду атрофи кӯтоҳ. Ҳеҷ кас рашк надорад, чӣ кор кардан ва чӣ гуна рафтор карданро нишон намедиҳад. Ба шумо лозим нест, ки фикр кунед, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ, чӣ гуна диверсификатсия кардани ҷинсии марди шумо, ягон хиёнат, азоб ва эҳсосот.
Аммо дар чунин ҳолат занҳо низ ҳастанд, аксарияти онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд аз ҳиссиёти танҳо будан ва аз ҳаёти оилавии онҳо хушнуд бошанд.
Бо вуҷуди ин, чӣ тавр танҳо аз танҳоӣ халос шудан мумкин аст?
Пеш аз ҳама, шумо бояд ҷаҳони интернетиро тарк кунед ва ба одамон равед. Ва новобаста аз он, ки на ҳама вақт муҳим аст, ки дар қаҳвахо, шумо метавонед ба осорхона равед, танҳо дар атрофи шаҳр гузаред, бо ин мақсад як ширкати дӯстон ва ҳамкорон кор хоҳанд кард. Умуман, дар танҳоӣ, танҳо як шахс вуҷуд дорад ва агар бисёриҳо дар атрофи худ зиндагӣ мекунанд, танҳо танҳо шадидан нест. Шумо метавонед дар баъзе курсҳо номнавис кунед, беҳтараш онҳое, ки бештар бо ҷинси муқобил қарор доранд. Ин маслиҳат аст, ки ба сайёҳат рафтан, беҳтараш як, бе дӯстии дӯстона. Аз ин рӯ, барои шинос шудан ва ғолиб шуданатон осонтар аст, зеро ҳеҷ касе шуморо аз шиносони шумо намебинад. Дар ин чорабинӣ муносибати боэътимод ба осонӣ хеле осон аст.
Назари худро бинависед ва хатогиҳои шуморо фаҳмед. Мо бояд онҳоро таҳлил кунем, тағир диҳем, ки чӣ гуна нодуруст, рафтори дуруст, намуди зоҳирӣ ва одатҳо. Чизе, ки метавонад ҷавонони потенсиалиро бегона кунад. Барои танҳоӣ будан ё не, ҳама барои худ қарор қабул мекунанд. Баъд аз ҳама, танҳоӣ консепсияи васеъ мебошад. Шумо танҳо метавонед дар ширкати калон, ҳатто дар назди дӯстдоштаи худ будан бошед, шумо метавонед танҳо ҳиссиёт ва камбудиҳои худро ҳис кунед.