"Қадами гарм хоҳад омад ..."
Китобҳои аввал бояд адабиёти санҷишии олӣ бошанд. Ҷамъоварии китобҳои адабиёти ҷаҳонӣ барои кӯдакон пайдо кунед, бо китобхонаҳои машваратӣ машварат кунед ё фақат ба тамошои шумо диққат диҳед. Аз хурдсолии худ каме тағйир ёфтааст, ба китобҳои кӯдакон хонед, ки шумо дар кӯдаконатон дӯст медоштед. Аз 3 то 6 сол чиро хонед. Ҳамаи навъҳои талх ва зебои талх, халқи беҳтарини халқҳо - маслиҳатҳои муаллиф ҳамеша аз ҷониби кӯдак намебошанд. Аммо корҳое, ки дар вақти санҷишӣ, албатта, танҳо фоида хоҳанд дошт. Дар ин маросимҳо, ки аз ҷониби Русия (ва дигарон), Пушкинҳои аҷдодии Пушкин, Париж Эвшов, «Шарикони Шарқ», "Черный Пётр", "Клетелла" ва "Гиряи Равзанаи Little", "12 Моҳ", Сари Маршак, "Винни Паh", " Римус "," Mowgli "(ва ҳунармандони кино барои хурдсолон)," Kid and Carlson "ва" Pippi Long stocking ". Китобҳо дар бораи Cipollino ва дар бораи Pinocchio, Незнаика ва дӯстони ӯ, Moomin-troll. Ин "Мария Поппинс" аз тарафи P. Travers, "Устоди шаҳри Эмеральд" аз ҷониби А. Волков, "Подшоҳони Айнӣ" аз ҷониби В. Губарев, ва ғайра. Ин асарҳои русӣ ва мифҳои қадим дар муносибат барои кӯдакон мебошанд. Ҳикояҳои Китоби Муқаддас низ барои кӯдакон мутобиқ карда шудаанд.
Фонди тиллоӣ
Дар синну соли калонсолон, вақте ки кӯдакон ба мактаб мераванд, бо классикон - русӣ ва хориҷӣ шинос шудан мумкин аст. Ин хуб аст, ки агар ин китобҳоро на танҳо дар барномаи таълимии мактаб хонанд, балки хонданро низ хонанд, балки ба хотири хушнудӣ низ хонанд. Баъд аз ҳама, он чиро, ки мо мехостем, аз иродаи озод бихоҳем ва маҷбур накунем. Ва бе ин китобҳо дар инкишофи кӯдакон чизе ногувор мемонад. Масъалаҳои зебо дар ин синну сол низ ба инобат намегиранд: кӯдак ҳанӯз дар ин ҳолати хушбахтӣ қарор дорад, вақте ки ба мӯъҷизаҳо боварӣ мекунад.
Аз 7 то 10 сол чиро хонед
Дар ин синну сол кӯдак метавонад бо талаффузи Хоффман, бародарон Гримм, Холф ва Андерсен шинос шавад. Дар замони Шӯравӣ русӣ: аз "Ҳикояҳои Belkin" ва "Субҳиҳо дар деҳаи наздики Диккола" ба "Notes of Hunter", аз "Лефти" ба "кӯдакон" аз ҷониби Лео Толстой меояд. Ва, албатта, классикии адабиёти кӯдакон: Ҷазираи Дрезден ва роман Юлес Верн, Се Мошкетчиён аз тарафи Думас, Даъватҳои Том Савер ва Пренс ва Паупер аз ҷониби Марк Трейн, Сарпарастии сарнагун ва Шоҳзодаи хурд. Ҳуқуқи шумо ба ин рӯйхат илова кардани баъзе китобҳои ба шумо наздик ё ба чизе, ки ба диққат надиҳед, илова кунед ... Аммо дар маҷмӯъ, ин китобҳое ҳастанд, ки ба фондҳои тиллоии адабиёти ҷаҳонӣ барои кӯдакон ҳисобида мешаванд.
Китобҳо барои духтарон, китобҳо барои писарон
Агар тавсияҳои синнусолӣ, чун қоида, дар худи китоб нишон дода шаванд, пас тақсимоти корҳо барои духтарон ва писарон ҳатмист. Фарқияти байни китобҳо барои онҳо ва барои дигарон чӣ гуна аст? Барои ҷавоб додан ба ин савол, шумо бояд фаҳмед, аммо фарқияти психологӣ ва тасаввуроти духтарон ва писарон чӣ фарқ дорад? Марде, ки аллакай дар кӯдакӣ буд - мард
амал Кори, дид, ғолиб. Оё ин дуруст аст, ки ин формулаи қадим ба назари ман хеле заиф аст, агар шумо онро дар гендер занед? Бинобар ин ҳеҷ гуна фалокате на танҳо дар ҳаёт, балки дар кино ва адабиёти писарон аст, ки бо калимаи "амал" номида мешавад. Духтарон дар табиат хеле фарқ мекунанд. Барои онҳо, чизи асосӣ кор намекунад, балки ҳис. Агар рақсҳои дӯстдоштаи писарон, чун қоида, ҳамаи намудҳои шахсияти героин бошанд, пас шаффофияти эстетикӣ барои духтарон муҳим аст. Шоҳзода, дар хотир доред, ки дар талантҳои аҷоиб ҳама вақт зебо, ва танҳо пас аз он, қуввату зебо. "Зебо" дар «талаффузҳои» духтарон ҳамеша аломати "хуб" аст. Аз ин рӯ, бигӯед, ки "Spider-Man", ки аз ҷониби бисёре аз писарон бо тарсу ваҳшат ғалаба кардааст, эҳтимол дорад, ки духтарро мотам бигирад. Чӣ хуб барои вай дар анкабут? Дар ибораи маъруфи: "Дар Толстой" ҷанг ва сулҳ ", писарон дар бораи ҷанг, духтарон - дар бораи сулҳ хондаанд». Ин қисман дуруст аст, аз ин рӯ солҳои охир, силсилаи махсуси китобҳо фаъолона чоп шуда, бевосита ба кӯдакони ҷинсии махсус муроҷиат карда мешаванд. Инчунин вирусҳо ва дастурҳои махсус вуҷуд доранд, ки маслиҳатҳое, ки духтарон метавонанд ба таври одилона истифода баранд, хонашинҳои хуб ва писарон бошанд, мутаносибан, ин хусусиятҳои хоси худро доранд, ки одатан «мард» дар ҷомеа ҳисобида мешаванд. Ҳамаи ин хеле аҷоиб аст, вале хеле муҳим аст, ки хондани кӯдакон танҳо дар асоси "ҷинсият" маҳдуд шавад. Баъд аз ҳама, адабиёти воқеӣ, аз ҷумла кӯдакон ба ҳама якбора муроҷиат карда мешавад. Танҳо ҳама чизро дар ихтиёри худ гузоштааст.
Агар ӯ хонда намешавад
Бисёре аз волидон бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд: кӯдак наметавонад маҷбуран китобро гирад. Паёмҳо медонанд, метавонанд хонда, вале намехоҳанд. Дар натиҷа, он аз он гувоҳӣ медиҳад, ки онҳо духтарони хурдтарро хонда, ва чун қоида, барои мақсадҳои амалӣ истифода мебаранд: онҳо аз маҷаллаҳо ва рӯзномаҳо дар бораи маҳфилҳои худ, дар бораи варзиш машғуланд. Онҳо таркиб, детективӣ, фантазиро мепазиранд. Ин писарон - истеъмолкунандагони асосӣ "китоби комикӣ" мебошанд. Яке аз онҳо метавонад ба назар гирад, ки писарони муосири Русия дар афзалиятҳои худ аз ҳамсояҳои шимолии фарқ мекунанд.