Натиҷаи эҳсосоти доимии манфӣ чист?
Эҳтимол эҳсосоти манфӣ хеле монанд нестанд? Эҳтимол, ин эҳсосоти табиӣ аст, ки мо дар табиат худамон ҳастем? Ва онҳоро аз онҳо халос кардан ғайриимкон аст? Мутаассифона, омори расмӣ муқобил аст. Аз эҳсосоти манфӣ, хашм, рашк, одамон одамонро дӯстони наздиктар, оилаҳо мешикананд, мушкилот дар кор. Ва то чӣ андоза бадрафторӣ ва ғамгинӣ дар ҷисми ғазаб ва ғаму ғусса, ҳатто агар муносибати наҷотбахш дошта бошад. Баъзан мо ба таври расмӣ бахшиш мепурсем ё ба илтимос аз бахшиши гунаҳкорон муроҷиат мекунем, вале хунук дар қалам боқӣ мемонад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад?
Ҷаҳоне, ки мо зиндагӣ мекунем, аз озмоишҳо пур аст. Эҳтимол, муҳимтар аз он аст, ки хоҳиши ба айбдор кардани гуноҳҳоямон, мушкилоти моддӣ ва норасоии муҳаббат ба каси дигар монанд аст. Мо кӯшиш менамоем, ки хушбахтӣ ва шукуфоии ҷустуҷӯро аз худ дур кунем, интизор шавем, ки онҳо ба мо бирасонанд, моро шод мегардонанд, моро хушбахт мегардонанд. Аммо онҳое, ки чунин фикр мекунанд, интизоранд, ки ба хашм, ноумедӣ, ҳисси вохӯрӣ, маҳкум кардани дӯстон ва норозигӣ бо амалҳои онҳо. Ва ин аст сабаби он ки мо фаромӯш кардем, ки мо метавонем ба ҷаҳон тавассути чашмҳои муҳаббат ва эътимод нигарем, беғаразона ва зебо намоем.
Баъзан мо ба ҳисси ҳасад ё хашмгинӣ дучор мешавем, ки дар наздикони мо гунаҳкоранд. Ва ҳама чизро, ки мо ба таври одилона ва боэътимод кӯшиш менамоем, ки худро аз азоби дарднок муҳофизат кунем ва дар айни замон имкониятҳои дигар надорем. Шахсе, ки дар хотираи нопурра ё калимоти гунаҳкор зиндагӣ мекунад ва дар хотир нигоҳ медорад. Ва он ҳатто ба ӯ рӯй надодааст, ки фикрҳои манфӣ ӯро ба пештара бармегарданд, бо нақшаҳои худ ба оянда дахолат мекунанд, ӯро аз дурнамои дурахшон маҳрум месозанд, ба ӯ иҷозат намедиҳанд, ки хушбахтии навро ҷой диҳанд. Одамон намефаҳманд, ки хашмгин ё рашк, ки дар ҷисми ӯ мемурданд, эҳсосотро тавассути доираҳои бад - ғазаб, тарс, дард азоб медиҳанд. Ва ин роҳи бевоситаи хатарнок аст ва ҳар гуна синну сол: шиддатнокии асаб, таҳаввулоти хун ва тағироти табиии ташноб, системаи вирусӣ маҳдуд мешавад.
Аз тарс аз дигарон дигар тарсед
Сабаби дигар, ки баъзан барои бахшидани шахси гунаҳкор душвор аст, ин тарс аст. Ё баръакс, тарсу ҳаросе, ки касе моро ба васваса бахшид, мо ҷаҳаннам ва дигарон дар мо хандиданд. Аммо мо бояд дар ёд дорем, ки бахшидан барои рафтори шахсӣ сабабҳои узрхоҳӣ нест. Баръакс, ин омодагии дилхоҳро дар он чӣ рӯй додааст, эҳсос мекунад. Баъд аз ҳама, аксар вақт шахси таҳқиркунанда ё таҳқиркунанда худаш суст аст. Албатта, шумо ба таҳқир сазовор нестед ва аз ин рӯ, қувваи худро аз ҷилваҳои ғазаб озод кунед.
Худро аз эҳсосоти манфӣ, ғазаб, хашмгин ва рашк. Ҳамчунин дар бораи ин ҳиссиёт дар ҷисми бадӣ нигоҳ дошта наметавонед, ба ғайр аз шумо, ягон каси дигар ғам нахӯрад. Бахшиш дар ҷон мисли зарур аст, чунон ки дар хона рӯй медиҳад, ба шумо тозагии умумӣ лозим аст. Ҳангоми ягон чизи нав, чизҳои фоиданок барои ҳар гуна партови нодаркор партофта мешавад. Дар сурати мо - ҳисси хуб ва эҳсосоти эҳсосӣ.
Дар бораи ҳар чизи ҳарф дар бораи ман нақл кунед
Пас, биёед омурзиши дигарон ва худамонро омӯхта метавонем. Чӣ тавр? Ва шумо кӯшиш мекунед, ки дар тарафи дигар чӣ рӯй дод. Шумо дар ин ҳолат чӣ дарс гирифтед? Кадом имкониятҳои ғайричашмдошт, қобилиятҳое, ки баъд аз он ки касе ба шумо хиёнат кард ё ба шумо даст зад? "Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ хуб аст, чӣ бад аст," мегӯяд хикмати шарқӣ. Пас, шояд, зарур нест, ки ҳаётро қатъ накунед, дар ҳасад, хашмгинӣ ва пешпо хӯрданро бас кунед?
Худро аз эҳсосоти манфии худ хубтар медонед. Чунин табобати ғайриоддӣ аз ҷониби психологҳо тавсия дода мешавад ва дар амал татбиқ мешавад. Ба ҳар як номаи худ нависед. Нигоҳ доштани суханон ва ҳисси худфиребӣ нест, аммо ҳеҷ гоҳ ба мактуб ирсол накунед ва ба касе иҷозат надиҳед. Одамон хеле зебо ҳамдигарро ҳатто аз масофа ҳис мекунанд. Ҳаёти боэътимод барои кӯмак ба ин кори зебо, ӯ роҳе барои дарёфти иттилоот ба ҷонати гуноҳкор пайдо мекунад. Навиштаҳои дигар нависед, ки дар он шумо қувват мебахшед, ки рафтори шахси дигарро қабул кунед, бо ранҷ ва тарсониатон розӣ шавед. Дар мактаби дуюми, сеюм, ки дар куҷо шумо оромтар ва баробартар хоҳад буд. Дар баъзе мавридҳо шумо мефаҳмед, ки шумо озод ҳастед, ки акнун шумо ба шумо ғамгин намешавед. Ин ғамгин, дард, рашк, гузашт. Шумо озод ва кушодан ба имкониятҳо ва муносибатҳои нав.
Худро бо самим бошед. Он озодии худро аз эҳсосоти манфӣ, ғазаб, хашм, рашк, озодтар мекунад. Ва ҳаракат кунед. Танҳо ҳайрон нашавед, агар одамон аз гузашта ба таври фаврӣ занг зананд ё нависанд. Ё баръакс, ногаҳон онҳо дуру дароз кор мекунанд. Танҳо ҳаёти шумо ба шумо имкон медиҳад, ки муносибатҳои нави навро инкишоф диҳед.