Чӣ гуна дар оила муносибати хуб дошта бошем? Ин сирр аст, ки ин кор хеле душвор аст. Имрӯз мо кӯшиш мекунем, ки ҳалли ин мушкилотро пайдо кунем.
Вақте ки мо бо як шахс шиносем ва мо ӯро дӯст медорем, мо ба таври беҳтарин ва баъзан фаҳмидем. Ин барои ҳеҷ каси махфӣ нест. Пеш аз ҳама, мо мехостем, ки аз маслиҳати умумӣ бипурсем, ки ин шахс ба мо чӣ гуна муносибат мекард. Ва ҳоло Ӯ ба мо таваҷҷӯҳ медиҳад, мо чун фарзандон хушбахт ҳастем. Мо чашмонамон ширин ва гулӯяшро рӯ ба рӯ нахоҳем кард. Ба шарофати ин мо умед ва эътиқод дорем - ин ҳамон шахсест, ки мо тайёрем, ки муносибатҳои дарозмуддат ва самарабахш дошта бошем.
Мо мехоҳем, ки худро аз беҳтарин тарафамон нишон диҳем. Баъд аз ҳама, мо вазифаи ороиши. Бодиққат ба он чизҳое, ки мо ғамхорӣ, мулоим, ошкоро, эҳсосотӣ, ғамхор ва дастгирӣ менамоем. Мо кӯшиш менамоем, ки як ҳиссиёти эҳсосиро эҷод кунем, ки танҳо бо мо бо хоҳиши дӯстдоштаи мо хурсанд мешавад.
Ва мо муваффақ мешавем. Ҳамзамон, камбудиҳо пинҳон доранд, мо қариб ба ҷаҳони мутақобила бо ҳамдигар дучор меомадем.
Як вақт меояд, ки мо фаҳмем, ки дӯсти бе дӯсти дигар наметавонад зиндагӣ кунад. Як хоҳиш вуҷуд дорад, ки якҷоя хоб кунад ва субҳ аз бӯи қаҳва бедор шавад. Ин моро водор мекунад, ки ҳатто як рӯзро тарк намоем. Ягон "ман" нест, як "умумӣ" вуҷуд дорад. Ин ваҳдати ҷонҳо, ҷисмҳо, сирри муҳаббате, ки мо тасаввур мекунем, моро ба рушди минбаъдаи ҳодисаҳо меорад. Барои офаридани оила
Ва дар ин ҷо, хушбахтии тӯлоние, ки хурсандии зиёд дорад. Мо ба таври ҷиддӣ ба он рафтем. Онҳо онро карданд. Мо кӯшишҳои зиёдеро ба даст овардем. Акнун ҳамеша наздик аст. Ҳоло хоҳиши мо иҷро шуд. Вақти он аст, ки ҳамзамон на танҳо истироҳат, балки ҳаёт ҳамроҳи он бошад. Чун қоида, дар ин марҳила мо фаромӯш мекунем, ки дар оғози шиносони мо, мо кӯшиш менамоем, ки худро дар нури беҳтар ва дар баъзе лаҳзаҳое, ки мо худамон фаромӯш накардаем, қарор дорем, ки ҳоло вақти он аст, ки нишонаи мо намебошем. Барои пешгирии муноқиша, мо метавонем тасвиреро, ки мо офаридаем, нигоҳ дорем. Баъзе одамон ин корро муддати тӯлонӣ ба ҷо меоранд, вале лаҳзае, ки воқеияти аслии шахсияти инсонро ба худ меорад. Ин аст, вақте ки мушкилоти аввал ба миён меояд. Ва нисфи дигар ба мо бо чашмҳои гуногун назар мекунад. Барои парвариши алафҳои бегона ва масофа сар мешавад. Аввал ин, ки дар шакли ихтилофҳои хурд ва нохушиҳо қариб ногузир аст, аммо зуд ба сулҳ табдил меёбад. Аммо агар шумо онро бо об гузаред, шумо метавонед ба охири мурда биравед, ки аз он роҳе пайдо намешавад. Ва натиҷа ин аст, ки харобшавии иттифоқҳо. Савол ба миён меояд, ки чӣ гуна нигоҳ доштани муносибат, аз ҳад зиёд товони талх ва камбудиҳо пайдо мешавад. Дар наздикии мо мо бо шахсе, Вай ба мо нисбат ба ҳама бештар, ба назар мерасад.
Шакли асосӣ ва чизи асосӣ бояд дар сатҳи якум дар муносибат ба таври самимӣ бошад. Барои на танҳо дар бораи хислатҳои мусбии онҳо, балки ҳамчунин дар бораи камбудиҳо фаромӯш накунед. Ин, албатта, маънои онро надорад, ки дар таърихи якум мо бояд ба рӯйхати ин камобаҳо ва камбудиҳое, ки мо дорем, нишон диҳем. Аммо мо бояд дар хотир дорем, ки ягон идеал нест ва баъзан шарики ин хотирро хотиррасон мекунад. Ҳама гуна муносибатҳо эътимод доранд. Бинобар ин, шумо бояд омӯхтед, ки муносибати дар шакли бозии. Шабакаҳои талаботро тартиб диҳед ва рӯйхатҳои муштаракро ба итмом расонанд. Аммо ба ин чизҳо биёед, ба таври ҷиддӣ муносибат намоем. Фаромӯш накунед, ки ин бозӣ аст. Ва онро бурида накунед. Дар хотир доред, ки пеш аз он, ки шумо як дӯстдоштаи шумо нестед ва ҷамъоварии ҳамаи хислатҳои имконпазири эҳтимолӣ ва ғайримуқаррарӣ нестед. Чунин тавзеҳи муносибатҳо бояд ҳатман бо ёдрасии мусбат анҷом дода шаванд. Баъди он ки даъвоҳои зикршуда он чизеро, ки мо дар интихоби интихобшуда мебинем, арзон аст. Барои дароз кардани муносибатҳо, муносибати ҳамешагӣ бо ҳамдигар хеле муассир аст. Одамон беҳбуд намеёбанд, бинобар ин, чаро аз шахси наздиктар талаб кардан мумкин аст? Барои худ қарор қабул кардан лозим аст - оё мо омодаем, ки бо камбудиҳо ва ё не. Агар онҳо тайёр набошанд, пас мо барои нигоҳ доштани оила хеле душвор хоҳад буд. Дар ҳақиқат имконнопазир аст. Агар мо қарор қабул кунем, пас мо бояд онро бигирем. На фишорҳо, балки барои ҳалли мушкилот. Он чизи хеле муҳимро дар бар мегирад. Ин на танҳо барои шунидани як дӯстдоштаи шунавандагон, балки ҳамчунин барои шунидани шунидан лозим аст. Фаҳмед, ки ӯ чӣ кор кардан мехоҳад. Барои ба даст овардани фаҳмиши мутақобила ба ӯ муроҷиат кунед. Мо ҳамеша онро бодиққатона ба даст меорем. Он танҳо эҳсосоти манфиро меорад. Пас, вақте ки онҳо ба мо чизи дигаре мегӯянд, биёед сӯҳбат кунем ва фаъолона сӯҳбат кунем, на аз нуқтаи назари худ, бизнеси худро.
Ва чизи дигар, барои фикр. Муҳим аст, ки муҳаббати худро ёфта тавонед. Ин кор душвор аст, зеро таҷриба нишон медиҳад, ки онро нигоҳ дорад. Илова намудани талафи худпарастии солим, биёед, барои он чизе, ки ба мо дода шудааст, мубориза мебарем. Барои муқоиса кардани муносибатҳо ва муҳаббат муҳайё кардани он аст, ки чӣ гуна муносибатҳои хуби оиларо нигоҳ дорем.