Вақте ки мо дӯсти мо ҳастем, мо боварӣ дорем, ки ин барои ҳаёт аст. Аммо он воқеа рӯй медиҳад, ки дӯстонамон моро дигаргун мекунанд ва моро азият медиҳанд. Ва шояд мо танҳо бо тасвирҳо омадаем, ки дар он онҳо бо вақти кам ва камтар пайдо мешаванд. Ва вақте ки чунин лаҳзаҳо омада, ман мехоҳам, ки чӣ гуна рафтор кунам ва чӣ кор кунам.
Як хато
Барои донистани он, ки шумо бояд чӣ кор кунед, аввал бояд фаҳмед, ки решаи ин мушкилот. Чаро шумо дӯсти худро аз даст додаед? Чӣ тавр ӯ ин корро анҷом дод ва ба шумо чӣ гуна рӯҳияи ҷовидона овард? Онҳо мегӯянд, ки агар дӯсти мо он чизеро, ки мо мехоҳем, иҷро накунем, ӯ ҳам бо дӯсти мо мемонад. Ин изҳорот ҳам дурӯғ ва дурӯғин аст. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хато кунад. Агар дӯсти шумо чизе кардед, ки ба шумо маъқул нест, вале он система нест, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба мавқеи худ ворид шавед ва нобуд нашавед. Маълум аст, ки мо чашмашро бо чашми ҳасиб дидем ва мо дар гузоришҳо нишонаҳо надорем. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо гӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накардаед, фикр кунед, аммо чунин ҳолатҳо вуҷуд дошт? Эҳтимол, шумо ҳеҷ гоҳ чизе надоред, ки дӯсти шумо чӣ гуна буд, ва агар ин ба шумо рӯй дод, шумо ҳам ҳамон корро мекардед ё ҳатто бадтар мешудед. Бинобар ин, агар шумо фаҳмед, ки шахсе, ки самимона тавба мекунад ё ба таври шубҳанок майл мекунад, ба ҷои он ки ӯро таъқиб кунад, дастгирӣ кунад ва кӯмак кунад, ки аз вазъият берун равад.
Рӯйхати сутунҳо
Бисёр сӯҳбатҳои гуногун метавонанд дар ҳолатҳое, ки шахс ба таври системавӣ ба таври ғайриоддӣ амал мекунад, гузаронида шавад. Дар ин ҳолат мо бояд фаҳманд, ки чаро ӯ ин корро мекунад. Шояд шахсе, ки ба таъсири бад гирифтор шуда буд, воқеае, ки дар ҳаёти ӯ рӯй дод, ба ӯ бадтар шуд, ва ҳамин тавр. Дар маҷмӯъ, ҳамеша дар ёд доред, ки одамон ногаҳон ногаҳон бад нестанд. Онҳо чунинанд, ки аввалан ҳастанд, ё дар ҳаёти онҳо чизе аст, ки онҳо барои онҳо корношоямӣ мекунанд. Бинобар ин, агар шумо мебинед, ки дӯсти шумо бад аст ва шуморо рӯҳафтода мекунад, таҳлилҳои охирини ҳаёти худро таҳлил кунед. Эҳтимол, шумо бояд дар бораи вазъият гап занед, онро аз давлате, ки дар он он аст, ё онро ба психолог табдил диҳад.
Биёед мегӯем, ки дӯсти шумо як марди хеле содиқ буд, ӯ занонро эҳтиром мекард. Вале баъд аз хиёнат ба духтар, ӯ vruganchinaet ба тарзи либоспӯшӣ роҳбарӣ мекунад, занонро ҳамчун дастпӯшакҳо ва амалҳо тағйир диҳед, то ки онро каме заиф созад. Дар ин ҳолат, ба ҷои гапзанӣ бо тарсу ваҳшӣ, мисли як пора, танҳо кӯшиш кунед, ки ӯро фаҳмем. - Шахсе, ки дар ин ҳолат фишори зиёд дорад. Ӯ танҳо механизми муҳофизаткардаро барпо кард, ки дар он нуқтаи назар ба даст омад ва ӯ дар ҳақиқат фаҳмид, ки ӯ чӣ кор карда истодааст, фақат кӯшиш мекард, ки аз бемории рӯҳӣ халос шавад. Дар ин ҳолат, шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо ҳамаи он чизҳое, ки рӯй медиҳанд, сӯҳбат кунед. Аммо сӯҳбат ба тарзи роҳнамоӣ ниёз надорад: «Бо ту чӣ шуд, ту чӣ кор кардаӣ, ту не?». Чунин изҳорот ба заҳролудӣ ва таҷовуз оварда мерасонад. Баръакс, шумо бояд ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ аз кори хуби худ, чӣ гуна дигарон ӯро тасаллӣ мебахшад. Агар шумо медонед, ки шахс ба тамос муроҷиат мекунад, шумо метавонед ба таври фаврӣ хабар диҳед, ки тарзи рафтори ӯ аз вазъият берун набошад, чунки одамоне, Ба ҳеҷ ваҷҳ дӯсти дӯстдоштаи шумо нест, боварӣ ҳосил кунед, ки дар он ҷо чуқур аст, ӯ худашро барои кори худ фиреб мекунад, вале агар вай айбдоркуниҳоро шунавад, зуд ба механизми мудофиаи радкунӣ ва асоснок баргардад. мард дар ҳолати муқаррарӣ, дар ҳоле, ки бесамар набошанд, зеро ӯ ба шумо ҳис мекунад, ки дар дилаш ба шумо ҳис мекунад, ки шумо худатон ором намегиред.
Дурнамои Idea
Аммо он низ рӯй медиҳад, ки дар як лаҳза мо ба дӯсти худ муносибат намекунем, на аз он сабаб, ки ӯ нодуруст амал кардааст. Не, чизе рӯй медиҳад ва чашмони мо кушода мешавад. Ва баъд фаҳмид, ки ин шахс ҳамеша доимо амал мекард, вале мо рафтори худро сафед карда, чизеро надида будем, ки он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, мефаҳмиданд. Ин вазъият душвортарин ва ногузир аст. Дар он аст, ки дар ин ҷо дар ҳақиқат тағйир додани чизи мушкил аст. Албатта, шумо метавонед бо дӯсти худ сӯҳбат кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ кори нодуруст дорад. Аммо аксар вақт, вақте ки шахс ба коре машғул аст, ва муддати тӯлонӣ дид, ки одамони гирду атроф аксуламали реактивӣ доранд, ӯ ба дурустии худ боварӣ дорад ва танқиди оддӣ аст. Аз ин рӯ, имкон дорад, ки дӯсти шумо хатогиҳои худро дарк кунад ва зиндагӣ кунад, гуногун аст. Эҳтимол, ӯ ба шумо мегӯяд, ки шумо гапзанӣ мекунед ва рафтори шумо ҳеҷ чизро тағйир намедиҳад. Дар чунин ҳолат, шумо бояд худатон қарор қабул кунед, ки оё ин шахс ба шумо лозим аст, ба мисли он ки шумо беҳтар аз он беҳтар хоҳед шуд.
Дар ҳолате, ки шумо мебинед, ки дӯсти бо шумо хуб кор намекунад, қарор қабул мекунад. Мумкин нест, ки як қатор одамони оддиро азоб диҳанд, ки аз шумо истифода мебаранд, ба шумо дурӯғ мегӯянд ва ғайра. Натиҷаи шумо дар ин ҳолат барои бартараф кардани чунин муносибатҳо такя мекунад ва бо онҳое, ки метавонанд дигаронро қадр кунанд ва дӯстонро бо онҳо муошират кунанд. Вақте, ки рафтори ғайриоддии дӯсти шумо ба шумо дар назди шумо, балки дар дигар роҳҳо равона шудааст, душвор аст. Дар чунин ҳолатҳо ба ӯ ва худат фаҳмонед, ки чаро шумо гумон мекунед. Пас аз он, ки агар ӯ дӯсти хубе барои шумо бошад, пас чаро дар бораи он фикр кунед, ки ӯ бо дигарон чӣ гуна муносибат мекунад. Лекин, барои бисёри одамон ба қабул кардани он, ки шахси бадбахтон ва беинсофона бо касоне, ки сазовори он нест, ваъда медиҳанд. Шумо метавонед дар дӯстиатон барои бисёр сабабҳо дилсӯз бошед. Масалан, ин комёбиҳо, майпарастӣ, маънавӣ дар робита бо бегонаву ғазаб ва ғайра мебошад. Дар ин ҳолат беҳтарин роҳи берун аз вазъият тадриҷан берун аз шахс ҳаракат мекунад. Дарҳол бо ӯ муносибати ӯро бо худ нагиред, зеро амали шумо дар он ҳамаи боқимондаҳои хубе, ки ҳанӯз зинда буд, мекушанд. Бинобар ин, шумо бояд фақат ҷоннок кардани зиндагии шахсро дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки камтар нависед, занг занед, ӯро бинед, фаҳмонед, ки шумо вақт надоред. Аммо тамоман тамоман гум намешавад. Шояд, ки сардори шумо ҳис мекардед, шахсе дар бораи амалҳои худ мулоҳиза хоҳад кард ва каме каме тағйир хоҳад ёфт. Бо ин роҳ, шумо баъзан ба хатогиҳои худ ишора карда метавонед, вале онро кӯтоҳ кунед ва ба муҳокимаҳо ворид нашавед. Vashdrug бояд танҳо аз он огоҳӣ дошта бошад, ки шумо ӯро маҳкум менамоед. Агар шумо ба ӯ имконият надиҳед, ки худро сафед кунад, он метавонад рӯй диҳад, ки ӯ чӣ кор мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ умеде надоред ва баҳсу мунозира накунед. Мутаассифона, шумо аввалин шахсро дар ҷои аввал меистодед ва муддати тӯлонӣ худро фиреб додед. Ва ҳоло дар вақти шинохтани ҳақиқат ва фақат тадриҷан тадриҷан ҳаёти худро тарк кардан.