Вақте ки шумо субҳ бедор мешавед, табассум кунед. Дар айни замон, мегӯянд, ки имрӯз як чизи аҷибе рӯй хоҳад дод. Он гоҳ ба оина меравед ва боз ҳам ширин кунед, ҳатто агар инъикос дар оина муқоисаи статуси зебоӣ бошад, шумо мегӯед, ки шумо зебо ҳастед. Аз он ки хурсандиро аз даст додан осонтар ва азият мекашед, осонтар аст. Вале интихоби хушбахтии шумо ба шумо имкон медиҳад, ки гӯед, ки ҳар як дақиқа дар гузашта бефоида зиндагӣ мекард. Ошноӣ дар инъикоси худ. Худро бо рӯзи нав муборак бедор кунед ва худатон бидонед, ки шумо онро бо фоида сарф мекунед.
Аз одамони ношиносе, ки ҳамеша барои ҳисси вазнин менишинанд, дурӣ меҷӯянд. Аз таъсири таъсири манфии ин мавзӯъҳо фарқ кунед.
Омӯзед, ки дар гирду атрофи шумо муносибат ва зебоӣ дидан кунед. Оё хандидаед ва ҳайрон шавед.
Бо дигарон муносибат кунед, бо кӯдаконатон бозӣ кунед, вохӯриҳо бо дӯстони худ, диққат ба мардуми калонсол, ба хешовандонатон ва дӯстони худ ороиш диҳед. Дар ҳама ҷо ва ҳамеша фарогирии дӯстӣ ва меҳрубонӣ муҳайё месозанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ягон касро хафа накунед. Қобилияти ӯ барои васеъ кардани дастгирии хондани ҳунармандони муосир ва дигар классикҳо. Нигаред ба филмҳои хуб ва комедияҳо.
Кӯшиш кунед, ки имрӯз зиндагӣ кунед, ҳар як дақиқа лаззат баред, ва ин гуна проблемаҳои ҷаҳонӣ, вақте ки анҷумани ҷаҳонӣ хоҳад шуд, оё мавҷудияти дигар вуҷуд хоҳад дошт, оё дар муддати тӯлонӣ оби тозаи нӯшокии оби Замин мавҷуд аст ва онро ба дигарон гузоред.
Ба воситаи мунтазам рӯйдодҳои шавқовар, машқҳои шавқовар, ҷарроҳӣ, сафарҳои муоширати мунтазам ва мунтазамро бодиққат кунед.
Ягона амал кунед. Сипас, аз синфҳои аввал шумо эҳсос мекунед, ки чӣ гуна осоиштагии худро худатон ҳис мекунед, чӣ қадар дар олами атрофатон чӣ қадар беҳтар аст.
Дар лаҳзаҳои душвор, кӯшиш кунед, ки худро ба хотир оред, ки депрессия гуноҳи бузургест, ва ҳар чӣ рӯй медиҳад, ҳама чиз беҳтар аст.
Дар ҳар рӯз хушбахтӣ пурсед, барои ояндаи дуру дароз. Ҳаёти инсон дар айни замон аст, зеро пештар аллакай гузаштааст ва ояндаро фаро нагирифтааст. Дар ҳар лаҳзаи ҳаёт, худро дар он ҳис кунед. Вақте ки шумо як пиёла қаҳва менӯшед, фикрҳоятонро қатъ кунед ва дар дохили сулҳу осоиш ҳис кунед ва аз хушбахтии гарм бедор кунед, ҳатто агар дар гирду атроф бимонед. Ва баъд аз хомӯшии дарунӣ эҳсоси хурсандӣ ва хушбахтӣ рехта мешавад. Ҳатто агар одамон шуморо доғ меандозанд, онҳо дар байни мардум ғамгин мешаванд. Бо ин шумо хусусияти худро нишон медиҳед.
Агар шумо мехоҳед, ки ба хаёли хуб бедор шавед, бори дигар дар шом ёдрас кунед. Ҳамчун клипи ҳушдор, роҳи дурустро ба даст оред. Ин якчанд маротиба кӯшиш кунед, аз ин рӯ, одати тарроҳӣ инкишоф меёбад. Чӣ хубтар аз одатҳои кайфияти хуб?