Ҷудокунӣ, ва махсусан муҳим дар ҳаёти ҳар як ҷинс аст. Барои баъзеҳо, ҷинс аз муҳаббат муҳимтар аст. Қаноатбахш будани мӯйҳои ҳайвонии ҳайвонот ба афкори инсонӣ асос ёфта, ҳамаи паҳлӯҳо, баромадан аз ахлоқ ва тамоми меъёрҳои одилона ба даст меоранд. Барои баъзеҳо, ҷинс бозичае мебошад, ва барои баъзеҳо, ҷинс ҳеҷ чизро намефаҳмад: барои чунин одамон, муҳаббат аз ниёзҳои рӯҳонӣ барои як шахс муҳимтар аст. Мавзӯи ҷинс дар ҳама сурудҳо, филмҳо ва ҳатто китобҳо ба ҷинс ҷудо карда шудааст. Аз он даме, ки ҷинс ба мо бештар аз муҳаббат муҳимтар гашт? Баъд аз ҳама, аксарияти одамон дар бораи масъалаи он, ки оё ҷинс чизи асосиро дар муносибатҳои муносиб истифода мебарад, нигарон аст? Мақолот ба мавзӯи " муносибати байни марду зан - ҷинсият " бахшида шудааст.
Дар ёд дошта бошед, ки пеш аз он ки танҳо бегуноҳ метавонад издивоҷ кунад ва бе издивоҷ пеш аз издивоҷ гумроҳ нашавад, ин гуноҳест, ки танҳо дар давлатҳои араб қарор дорад, ки онҳо ҳанӯз ба ин анъанаҳо риоя мекунанд. Бузургтарин қисми анъанавии анъанаҳо буд, ки онҳо муқаддас ва муқаддас буданд. Ва духтароне, ки аз шараф маҳрум шуданд, тамоми шаҳрро танқид мекарданд, на танҳо духтарон, балки тамоми оилаи духтарон, ӯ дигар издивоҷ намекард ва дардовар ва беэътиноӣ мекард.
Волидон ояндаи ояндаи издивоҷро коҳиш доданд ва дар байни худ дар бораи шароити издивоҷ розиянд. Калимаҳо ва андешаи кӯдакон маънои онро надоштанд. Ин гуна муносибати байни волидон буд. Ва ман фикр кардам, аммо дуруст буд? Албатта, ман мефаҳмам, ки ин анъанаҳо ҳастанд, ва ба онҳо иҷозати вогузор накарданд, ва онҳое, ки вайрон карда буданд, ба анъана мерафтанд, ҷомеаро тарк карданд. Аммо баъд аз ҳама бо сар кардани зиндагӣ бо шахсияти тамоми ҳаёт, ки намедонад, ки ӯ ва умуман, аз худашон намояндагӣ мекунанд, душвор буд. Дар замони мо одамон, вохӯрӣ барои солҳои зиёд, оиладор шудан, ба хулосае омаданд, ки хатогиҳои ҷиддӣ карданд. Ва дар ин ҷо одамоне, ки якдигарро намешиносанд, комилан бегона ҳастанд ва хеле ҷавон ҳастанд, вазифадор мешаванд, ки дар як рӯз хешовандони имконпазиртарин бошанд. Ва аз тарафи дигар, ба шумо лозим нест, ки худро шитобед ва беҳтаринро интихоб кунед, зеро волидон беҳтаринро интихоб мекунанд, зеро онҳо волидон ва фарзандони дӯстдоштаи худро намехоҳанд.
Чаро ман ҳамаи инро ба пеш мебарам? Албатта, ба ҷинс. Ин ҳама дар бораи ҷинс, як ҷуфти ҷавон, аз сабаби анъана, шабона тӯйи ташкил карда шуд ва фаҳмид, ки онҳо чӣ фаҳмиданд? Баъд аз он, он рӯзҳо намедонистанд, ки orgasm аст! Пас, онҳо пас аз як рӯзи тӯй якҷоя зиндагӣ мекарданд, ва бовар мекарданд, ки ҷинс бояд чунин бошад. Баъзе зани шавҳардор ба ҳамаи зебои ҷинсӣ фаҳмонданд, ки қисме аз orgasmро мегирифтанд ва баъзеҳо фикр мекарданд, ки ин вазифаи дигари издивоҷ, тӯлонӣ, душворӣ, шӯрбахшӣ ва хурсандист.
Ва ҳамин тавр, дар як ҳуҷра танқисӣ мекашед, он ман, ки дар бораи никоҳ дар кӯл аст, зарур аст, ки бо як марде, ки ҳамроҳи шумо низ бо иродаи озодии худ зиндагӣ мекард, зиндагӣ мекард. Шояд вай, мисли вай, як шахси комилан маъқул буд. Барои ҳамин, онҳо меомӯзанд, ки якдигарро ба якдигар диҳанд, якдигарро мефаҳманд ва ҳамин тавр муҳаббат таваллуд мешавад. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, ки муҳаббат дар назари аввал хеле зудтар аз муҳаббате, ки тӯли солҳои зиёд инкишоф меёбад, ҳеҷ чиз онро несту нобуд хоҳад кард, ҳатто бо қаноатмандии ҷинсӣ. Баъд аз ҳама, барои чунин шахсон, на лаззати ҷинс муҳим аст, балки аз наздикии рӯҳонӣ.
Ва дар ҷаҳони муосир, ҳама чиз аз ҳама фарқ мекунад, агар пеш аз издивоҷ ҷинсӣ набошад, пас аз издивоҷ хеле рӯҳафтода шудан мумкин аст. Ҳамаи мо, аз таваллуд, мегӯем, ки кадом ҷинс аст, зеро ҳама воситаҳои ахлоқӣ мавзӯи ҷинсро зери хатар гузоштаанд. Бо MTV ё MuzTV, "ҷинс бо Tequila", "ҷанги ҷинсӣ", "sex with Anfisa Chekhova," "пляж", ва ҳатто дар бораи кино, ман умуман метавонем ором истироҳат кунам, зеро қариб ҳамаи филмҳо дорои сурудҳои ҷинсӣ мебошанд. Хуб, пас ӯ мепурсад, ки дар куҷо кӯдакони хурдсол медонанд, ки кӯдакон аз куҷо медонанд! Албатта, на падар ва на модарам, балки Аунтие дар MuzTV.
Умуман, мо ба таври назаррас ҳама чизро дар бораи ҷинсият аз як синф медонем. Ва, албатта, интизории мо бояд ба воқеият, ки дар ҳаёти воқеӣ амал намекунад, мувофиқат кунад. Ва интизори он нест, ки шавҳари дӯстдоштаи ӯ аз лаззати умумиҷаҳонии ҷисмонии худ маҳрум гардад. Хирс, хиёнат, ошкоро, ки пеш аз талоқ наздик аст, хеле наздик аст. Ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед барои ҳар гуна вазъияте, ки дар сатҳи ҳаррӯза зиндагӣ кардаед, пайдо кунед, вале он дар каме рӯй медиҳад.
Эҳтимол, ҳар як зан бо ман розӣ хоҳад шуд, ки мард дар ҳама ҳолат orgasm мегирад, баръакси зан, зеро ҷисми мо аз онҳо бештар мураккабтар аст, ва аз ин рӯ мо ҳамеша ба осонӣ ба даст. Ва мардон барои тағир додан танҳо аз сабаби он, ки мебинанд, ки гуногунии кофӣ намебошад, ва мо барои тағйир додани он, чунки мо бо он шавқ пайдо намекунем, яъне бо шавҳар. Кӣ ин айбро барои ин айбдор мекунад? Оё мо аз он сабабем, ки баданамон хеле мураккаб аст? Ва онҳо, шумо мебинед, набудани гуногунӣ ва эҳсосоти нав! Ба андешаи ман, ин нодуруст аст ва на одилона. Ва шояд ман хеле субъективӣ ҳастам?
Ва бинобар ин, ман боварӣ дорам, ки мо бояд бидонем, ки онҳое, ки мо никоҳ мекунем ва медонем, ки мо бояд ба pastel тақсим кунем ва дар оянда чӣ қадар аз он баҳра хоҳем бурд. Ман боварӣ дорам, ки ҷинс пеш аз издивоҷ роҳи дурусти ба даст овардани муваффақият аст, аммо ин маънои онро надорад, ки мо бояд бо ҳамдигар хоб кунем, то ки бо онҳое, ки ба мо маъқуланд, қаноатмандем. Ва агар духтари шумо калон шавад, пас ба шумо лозим нест, ки бо хоҳишҳои ҷинсии худ ба таври мунтазам дахолат накунед, хусусан, агар муносибати ҷиддӣ, танҳо ба мо дар бораи муҳофизат ва муҳофизат кардани худ, ва чӣ гуна оқибатҳои онро муҳофизат накунед. Ва шумо набояд исбот кунед, ки шумо бояд ба издивоҷи бегуноҳ ниёз доред, ин нест.
Бо вуҷуди ин, барвақт оғоз кардани ҳаёти ҷинсӣ низ зараровар аст, аммо аллакай барои саломатӣ. Муносибатҳои ҷинсӣ метавонанд ба таври нодуруст инкишоф ёбанд, ё онҳо метавонанд танзим шаванд ва вирусҳои гуногун метавонанд аз ҳад зиёд хатарнок бошанд, СПИД ва ВНМО, ки аз ҳама бештар вобастаанд, вобаста ба марҳилаи рушд, ва аксар вақт ин бемориҳо метавонанд ба оқибатҳои фавт оварда расонанд , Пас аз нигоҳубини оила ва худ.
Ва аз он вақт кай мо одамон ҳайвоноте мегарданд, ки ба ақидаи худ пайравӣ мекунанд? Бо роҳи, дар бораи ҳайвонот, ҳайвонҳо ҷинс доранд, танҳо барои намуди фарзандхоҳон, яъне, дурусттар аст, ки гӯянд, барои бордоркунӣ истифода бурда мешаванд, на барои қонеъ кардани онҳо. Танҳо делфинҳо, симпозиумҳо ва одамҳо - барои ҷаззати ҳамаи мавҷудоти мавҷуд дар ҷаҳон ҷинсӣ мекунанд. Аммо он дар навбати худ, воқеан, дар рушд одамон аз кӯҳансолон дур нестанд.
Ба он бовар кардан мумкин аст, ки ҷинс нишонаи муҳаббат аст, аммо дар бораи ҷинс бо шахсе, ки шумо дар сари мастак нишастаед, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин метавонад зоҳиршавии муҳаббатро баррасӣ карда тавонад? Ва ҳол он ки ҳамаи ин дар сатҳи ҳайвонот ба амал меояд, чунки ҳайвонот дорои ахлоқ ва одоб нестанд. Баъзан, ҳатто як ҷуфт, ки мувофиқат накунанд, дар моҳи аввал, ба шумо лозим аст, ки худро ба ҷисми ҷинсӣ омода созед, ва дар ин ҷо бо аввалин муқаддам. Дар айни замон аз ҷониби нокифоя будани принсипҳои асосӣ ва принсипҳо фарқ мекунад.
Ва дар охир хулосаи ман мехоҳам, ки барои як ҷинс муҳим аст, вале барои касе. Ҷин, як қисми тарзи ҳаёти мо, ҷинсӣ аст, вале онро бартараф накунед, зеро дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки маънои тиллоеро пайдо кунед.