Шиносоӣ тавассути шабакаи глобалӣ нест кардани вақти кор ва касалии беақл нест. Ин тиҷорати хеле умедбахш, ки дар ояндаи наздик метавонад натиҷаҳои хуб орад. Пас аз шиносоӣ бо Интернет, шумо аввал дар бораи муоширати хуб бо онҳо сӯҳбат карда, ба ҳар як чизи ба шумо осонтарро интихоб кардани ҳамсӯҳбате, ки манфиатҳои шумо ва манфиатҳои шумо бо шумо тамоман банақшагирӣ мекунанд, ба даст оред. Бале, биёед ниҳоят ба принсипҳои асосӣ ва қоидаҳои знакомств, коммуникатсия, мукотиба тавассути шабакаи ҷаҳонӣ нигарем.
Дӯстони виртуалӣ.
Бештар аз ҳама, мукотиба ва шиносони шумо, агар шумо дар ҷустуҷӯи дӯсти виртуалӣ ба сайти махсуси знакомств рафта истода бошед, вазъи муносибро ба даст хоҳад овард. Афзалияти чунин сайтҳо ин аст, ки дар ин ҷо, бо осонӣ ва дақиқтари махсус, шумо метавонед барои номи шахсе, ки бештар дар бораи пурсиши ҷустуҷӯ дархост мекунад, ҷустуҷӯ кунед. Дар ин ҷо, ҳар як "аломати виртуалӣ" саволномаи худ, як албом ва рӯйхати пурраи хоббинӣ ва афзалиятҳо дар ҳаёт дорад. Пас, ба шарофати ин, шумо метавонед ба осонӣ портретеро, ки шумо бо он вохӯрдед, ва муоширати худро пешкаш карда метавонед.
Аммо он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки шиносоӣ дар чунин сайтҳо ва умуман дар Интернет, як қатор хусусиятҳои он ҳастанд, ки бо он мо мехоҳем, ки шуморо шиносем. Ҳамин тариқ, дар шабакаи ҷаҳонӣ шумораи зиёди одамоне вуҷуд доранд, ки ҳадафҳои гуногун доранд. Масалан, дӯстӣ, муҳаббат, муносибатҳои ҷиддӣ, ҷинс, флиртатсия ё танҳо мақсади онҳо - муколамаи бо робитаи виртуалӣ. Албатта, одамоне ҳастанд, ки ба шабакаи глобалӣ ба хотири муноқишаи оддӣ ба воя мерасанд. Дар хотир доред, ки агар шахс барои муоширати ҷиддӣ таъсис дода шуда бошад ҳам, ҳатто метавонад романти аудитиро идома диҳад, ӯ бояд бодиққатро пурбор кунад ва тасвири худро ба он зам намояд.
Бо роҳи, дар бораи аксҳо. Агар шумо хоҳед, ки шиносоӣ бо ҷиддият дошта бошед, фаромӯш накунед, ки эффектти электронии электрониро худатон эҷод кунед. Беҳтар аз ҳама барои чунин мақсадҳо, суратҳое, ки дар фазои ҷовидонаву муташанниҷ карда мешаванд, амал мекунанд. Муҳим аст, ки тасвир нишон медиҳад, ки шахсияти равшан (нишондиҳандаҳои бо чашмҳо ё аз кунҷҳои дароз гирифташуда ҳисоб намешавад).
Далели ҷолиб он аст, ки аксари меҳмонон ба сайтҳои знакомств ба диққати аксҳои албомҳои фотоэлектрикӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, на ҳатто бо шиносҳо бо саволномаҳо. Дар бораи саволнома. Агар шумо хоҳед, ки дӯстии ҷиддиро ба даст оред, фаромӯш накунед, ки дар саволномаи худ, ки шумо дар ин сайт ва дар кадом мақсадҳоятон пайравӣ мекунед, дар ёд доред. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки манфиатҳои шумо ва меҳнатҳои худро нишон диҳед.
Дар хотир доред, ки дар инҷо шумо на танҳо муҳаббати шумо, балки ҳамчунин дӯсти содиқро пайдо карда метавонед, аммо агар шумо бо дӯстони худ бо сурудҳоятон фахр кунед, сипас ба таври ошкоро фоторамкаҳоро бор кунед ва диққати худро ба онҳое, ки метавонанд аз ин шоҳкориҳо фахр кунанд.
Ва ниҳоят, фаромӯш накунед, ки бо шабакаи ҷаҳонӣ шинос шудан мумкин аст, ҳамеша бо чизҳои бештаре бо рушди ҷолиби қитъаи худ бозмегардад. Пас, агар шумо ба он писанд шавед. , шумо метавонед аввал ба ӯ нависед. Бо роҳи, дар сайтҳои знакомств қадами аввал аз ҷониби духтарак одатан одатан ба назар мерасад.
Тамос бо Интернет ва ҷавоби он.
Оғози кор бо достони виртуалӣ бо муошират, дар бораи ҳадафҳои асосӣ фаромӯш накунед, барои он чӣ шумо мекунед. Танҳо пас шумо метавонед аз ҳолатҳои ногувор ва ноустувор канорагирӣ кунед. Дар ин муколама, кӯшиш кунед, ки дар мусоҳибаш ҳамаи ин «пӯлод» ва «ҳадди аққал» -ро муайян созад ва инчунин муайян кунад, ки чӣ қадар шумо аз ин шахс ба ҳайрат меоед.
Дар муоширати виртуалӣ, инчунин дар ҳаёт зарур аст, ки эҳтиром ва эҳтиром ба шахсе, ки дар тарафи дигари назорат бошад, эҳтиром кунад ва инчунин бояд аз баёноти манфӣ ва манфӣ дар бораи ӯ хабар гирад. Бо роҳи, дар бораи ҳисси хаёлӣ фаромӯш накунед. Ин ба воситаи шӯхӣ аст, ки шумо метавонед дӯсти худро дӯст доред ва муоширати худро равшантар кунед.
Мукотибаи электронӣ ва хусусиятҳои он.
Алоқаи виртуалӣ ва мукотиба низ қоидаҳои мушаххаси инфиродӣ ва инфиродӣ дорад, ки вайрон кардани он имконпазир аст, ки минбаъд ҷараёни минбаъдаи ҳодисаҳо ба таври назаррас таъсир расонад. Ҳамин тариқ, қоидаҳои асосии иртибот бо шахсе тавассути Интернет:
Қарори аввал: кӯшиш накунед, ки тамоми умри худро, ҳатто новобаста аз он ки шумо шавқовар ва сарватманд бошед, тасаввур кунед. Чунин хулоса метавонад аз ҷинси муқобил комилан бимнок бошад. Ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, нависед. Барои баъзе саволҳо ба таври оддӣ ва ба таври мухтасар «ха» ва ё «не» ҷавобгӯ нест. Ҳамеша миқдори баробарии саволҳоро пурсед, ки аз шумораи шумораатон зиёд набошад.
Қарори дуюм: кӯшиш кунед, ки ҳақиқатро гӯед ва чизи дигареро ба даст оред. Дар бораи намуди зоҳирӣ, вазъияти оилавӣ ва ҷузъиёти дигари ҳаёти худ дурӯғ нагӯед. Дар ёд доред, ки дер ё дертар ягон фиреб воқеияти воқеӣ хоҳад шуд ва ба назаратон дар оянда чӣ гуна муносибат хоҳад кард. Шумо бояд ба монанди шумо мизҳои иловагӣ ва тинисӣ дошта бошед.
Қарори сеюм: аксарияти фаъолияти шумо нишон намедиҳад. Оё паёмҳои электронии электронӣ ва почтаи электрониро хомӯш накунед. Он метавонад танҳо аз ӯ дурӣ кунад. Дар хотир доред, ки ҳамаи одамон мехоҳанд худро ғолиб кунанд, ин аст, ки вазифаи шумо ба ҳамшираи шумо вобаста аст, ва дигарон аллакай паси онанд. Агар шумо аз ҷониби худатон меравед, ӯ ҳама чизро дар шумо ба даст меорад. Албатта, на танҳо ба хабаргирии ӯ, на он қадар арзон нест, балки дар маркази асосӣ дар муросилоти худ пайдо кунед ва ба паҳлӯи он пайваст шавед. Аммо он, ки оё он метавонад бошад, дар хотир доред, ки тарзи асосии рӯйдодҳо танҳо аз ҷониби мардон меояд.
Ва ниҳоят, дароз кардани мӯҳтавои виртуалӣ ва мукотиба. Агар дӯсти виртуалии шумо комилан ба шумо мувофиқат кунад, ӯро ба вохӯрии воқеӣ ноил шавед. Танҳо медонед, ки чӣ тавр дар вақти дар он тавсиф кардан. Ба шумо муколамаи муваффақият!