Дар рафти боздид ба дӯстон ё дар бораи коре, ки шумо дар кор ҳастед, ҳамеша бо як марде, ки дар намуди зоҳирӣ хуб медонад, инчунин нокифоягии беинсофона ва мӯйҳо ҳатто ҳатто дар синфӣ кор карда истодааст. Ба ман гӯед, ки чаро ӯ домод нест? Мутаассифона, танҳо як мушкилот вуҷуд дорад: принсипи ҳиндӣ ба шумо ҳеҷ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад. Пас, ба шумо лозим аст, ки тамоми тадбирҳоро ба даст оред. Дар ин ҷо роҳҳои ба даст овардани мард чӣ гунаанд?
Шубҳаҳоро гум кунед.
Шумо мунтазир бошед, аммо оё шумо бояд дар ҳақиқат кӯшиш кунед, ки дили худро ба даст оред? Албатта, ба шумо лозим аст, ки пас аз ҳама, шумо ҳеҷ чизро аз даст надиҳед. Барои рӯ ба рӯ шудан ба бозиҳои бад, шумо ҳамеша вақт ҷудо мекунед, масалан: "Мо бо дӯстдоштаи мо сӯҳбат кардем, ки шумо принсипро ба принсипҳо ҷалб намекунед". Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки чанд нафар одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба чунин суханон гӯш диҳанд. Ногуфта намонад, ки он қобили қабул нест, ки талошҳои дарозмуддат барои ҷалби таваҷҷӯҳи худ, дар охири он, бо муваффақият ғалаба хоҳанд кард ва ба шумо муваффақ хоҳад шуд, ки ба даст овардани мард.
Аввалан дӯстон бошед.
Ин усули кӯҳна, вақти санҷишӣ - як дӯсти беҳамто ва беҳтарине, ки шумо интихоб кардед. Ҳамеша афзалиятҳои худро таъкид намуда, ба бодиққат гӯш диҳед ва кӯшиш кунед, ки ба маслиҳатҳои оқилона кӯмак расонед, дар ҳалли мушкилоти рӯзмарра - дар калима, ӯро ба он бовар кунед, ки ҳамеша дар он ҷо ҳастед ва ӯ метавонад ба шумо дар лаҳзаҳои душвор умедвор бошад. Шумо метавонед ҳисси худро мубодила кунед, пас шумо ҳамеша чизеро барои сӯҳбат кардан хоҳед дошт, ва аз ин рӯ, шумо метавонед зудтар як мардро ғалт кунед. Албатта, дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки чораҷӯии дурустро риоя кунед, бе розигии нақши духтар дар хатогиҳо. Фаромӯш накунед, ки шумо дӯст ҳастед, на дар ҳама ғулом ё мухлис, балки эҳтироми худро нигоҳ доред.
Агар яке аз дӯстдорон як ё якчанд изҳорот ё амале, ки ба шумо дода шудааст, гуфта будед, мо ба шумо тавсия медиҳем, ки чунин муносибатро ба анҷом расонем - дар ҳолате, ки "миллионҳо азоб" ва "вартаи бадрафторӣ" ба шумо дода мешавад. Бо вуҷуди ин, агар дӯсти ҳақиқӣ воқеан рӯй дод, бинобар ин, ҳама чиз мувофиқи нақша мегузарад ва вақти он расидааст, ки марҳилаи ниҳоии худро оғоз кунед. Барои ғолиб шудан аз як мард нопадид мешавад, ва он ҳатман ба таври зӯроварӣ нест, он танҳо ба истироҳат рафтан кофӣ хоҳад буд, ки дар он ҷо шумо пеш аз ҷанги охирин барои дили шахси интихобшуда комилан ором хоҳед кард. Агар баргашти шумо бо яроқи кушода ва калимаҳо рӯ ба рӯ шавед: "Чӣ хуб мешавед, шумо медонед, ман ба шумо ғамхорӣ мекардам", шумо метавонед фикр кунед, ки қувваҳо ба таври содда сарф шудаанд.
Усулҳои муқоисавӣ.
Ин имконпазир аст, ки ба таври гуногун амал кунад, ин роҳи пурраест, ки чӣ тавр ба даст овардани мард. Тарроҳии фарқкунандаи шуморо дӯст медоред, ба таври куллӣ бо эффективи фуҷур бо қудрати ногузир. Аввал шумо дар пеши ӯ дар кушода истодаед, ба шарафи ифтихори либос, бо ӯ флютсия кардан, бодиққат кашидан ва тамоми рафтори шумо нишон медиҳед: "Муҳаққиқон, шумо фақат ниёз доред, ва дар ин ҷо - ман худам ҳастам!"
Пас аз муддате (он вақт интихоб кардани лаҳзаи муҳим хеле муҳим аст), шумо рафтори худро ба муқобили диаспора тағйир медиҳед: шумо ҳоло дар ҳамаи ҳисси калима истифода мешавед ва мавҷҳои хунук метавонад шуморо ҳатто зимистонро ором кунад. Ва сипас шумо интихоб кардед, ақаллан, фикр кунед, ки чаро шумо чунин метаморфро монанд кардаед.
Ва бубинед, ки чӣ тавр ӯ аввал бо шумо муносибат кард, ӯ азоб мекашад, зеро ӯ ногаҳон ба дини ибодати шумо монеъ шуда буд. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо ва ҳамаи кортҳоро дар даст доред: баъд аз пажӯҳиши назаррас, ба шумо лозим аст, ки ба камбизоатони бениҳоят ғамхорона муносибат кунад, бо табассуми зебо сар кунед, пас сӯҳбати муташаккилона оғоз кунед ва пас аз он ҳамаи ин амалҳо муносибатҳои ба шумо наздиктар нашавед, шумо бояд эътироф кунед, ва дар ҳақиқат мувофиқи таъми вай, ва он гоҳ ба даст наандешӣ қариб ғайриимкон хоҳад шуд. Ва аз ин рӯ, пештар шумо инро фаҳмед, ки барои шумо беҳтар аст - зане, ки барои солҳои зиёд ҷанҷол кардан ҷоиз аст, бинед, ки ҳақиқатан ғамгин аст.