Ва дар ин ҷо мо ҳар рӯз дар рӯзномаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ бо умеде, ки бо онҳо сӯҳбат кардан мехоҳем, бо шумо сӯҳбат мекунем. Ва акнун, шумо мебинед, ки шумо инро (дар ҳадди ақал, шумо фикр мекунед, дар ин марҳила фикр мекунед), рӯзе пас аз он, вақте ки ӯ онлайнашро интизор аст ва интизор шавед ва ногаҳон як мӯъҷиза рӯй хоҳад дод ва ба худаш нависад. Аммо ба ман бовар кунед, мӯъҷизаҳо хеле каманд. Аз ин рӯ, барои «баҳри ҳаво» интизор нашавед ва худатон амал кунед. Пеш аз ҳама нависед. Биёед якҷоя якҷоя фикр кунем, ки сӯҳбат бо як мард дар Интернет чӣ гуна оғоз меёбад?
Барои оғози он, шумо бояд дар пеши худатон бидонед, ки шумо аз ҷузъи интихобкардаи шумо мехоҳед. Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед амалҳои худро ба таври дақиқ иҷро накунед, танҳо ба он далел, ки шумо онро дӯст медоред. Симпатияҳо гуногунанд. Масалан, ӯ метавонад танҳо як дӯсти дӯстдоштаи шумо бошад, дар ин ҳолат, тактикаи мубориза бар зидди тамоман гуногун аст. Шакли асосӣ на танҳо ҳисси эҳсоси дӯстии дӯстона бо ҳисси ҷалби одамон, балки дигаргунӣ дар байни шумо, ки ба шумо имконият намедиҳад, ки ба муоширати минбаъдаатон таъсири мусбат расонад. Пас, чӣ тавр ба сӯҳбат бо як мард дар интернет сар кунед? Ҳар як муоширати аввалинро, ки оё ин виртуалӣ ва ё ҳаёти воқеӣ дар хотир дошта бошед, бояд дар як банақшагирии банақшагирифташуда таъсис дода шавад: ташкили алоқа, дар бораи худ, ба ибораи дигар "мустақилона муаррифӣ", ва бевосита, худро дар шакли муколама бо хулоса дар бораи ояндаи ояндаи муносибати худ (масалан, вохӯрӣ дар ҳаёти воқеӣ).
Қадами дуюм ба шумо лозим аст, ки алоқа барои ҷамъоварии иттилоот дар бораи ин мард. Prostudiruy аз "А то З" аз саволномаҳои худ ва аксҳои алюминий дар шабакаҳои иҷтимоӣ (VKontakte, Classmates, FaceBook, чеҳраҳои гуногуне, ки дар он ҷой нишастаанд), мебинед, ки дӯстони умумӣ доранд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ӯро аз ҳама бештар қадр кунед. Дар аксҳо диққат диҳед, ки чӣ гуна ӯ вақти ройгонашро сарф мекунад, чӣ гуна муассисаҳое, ки ӯ ташриф меоранд, оё ӯ фаъол аст ё не. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, то аз имконоти худ, хоббинӣ, мусиқии дӯстдоштаи худ, филмҳо, ва ғайраҳо ба даст оред. Бо ин роҳ, шумо шояд баъзе чизҳоеро, ки шумо дар он чизе доред, доред, ва он аллакай як плюс аст он барои шумо осонтар аст, ки бо ӯ робита кунед. Ва аз ҷониби роҳ, пурсишномаҳои худро ба таври дақиқтар пур кунед, ки ин мард ҳам дар бораи он ки ӯ бо ӯ сӯҳбат мекунад, фикр мекунад. Бартараф кардани аксҳои аксҳои электронии худро гузоред, беҳтарин суратҳоятонро ҷойгир кунед, дар навбати худ дар кунҷҳои гуногун ва ҷойҳои гуногун, ки шумо дар он ҳастед, ба назар мерасед, ки шумо шахси гайри фаъол ҳастед. Суратҳои шахсӣ бояд равшан бошад, ки дар он ҷо чеҳраи намоён ва равшан намоён аст. Агар шумо чашмҳои зебо доред, мӯйҳо, сангпӯшҳо, ин тасвирро дар тасвирҳои худ таъкид мекунанд.
Оғози ибтидои алоқа бо стандарти: "Hello! Шумо чӣ гуна ҳастед? ". Бо роҳи, илова кардани он, ки ҷавонон, чун қоида, ба эҳтимоли зиёд бо сӯҳбат ба духтарон сӯҳбат мекунанд, бинобар ин, сӯҳбатро бо ибораи ғайримуқаррарӣ оғоз кунед, комилан, ба маблағи он. Хуб, агар шумо, албатта, ҳама чизро дар як вақт мехоҳед, пас ба ӯ нависед, "Hello! Чӣ тавр шумо мебинед, ки бо духтари зебо ва беохир шинос шавед! "Ё, масалан," Hello, ва шумо наметавонед бигӯед ... ", ва он гоҳ хашмгин кунед. Ҷавоби ӯ ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, ки бо ӯ минбаъд чӣ гуна рафтор кунед.
Ва ин муносибати аввалини шумо дар ин ҷо буд. Далеле надошта бошед, ки бо ин шахс бо муошират бо шумо сарукор доштед, шумо шояд, барои худ худатон дар як чизи дар чуқурии рӯҳафтодаш ғамгин шуда, чизи дигарро интизор шавед. Аммо фаромӯш накунед, ки одамони муваффақ вуҷуд надоранд, аз ин рӯ фавран аз даст надиҳед. Эҳтимол, дар ҳаёти воқеӣ ӯ чунин нест. Бо вуҷуди он, ки чӣ гуна дар ҳар ҳолат, ҳеҷ гуна маслиҳат маҷбурӣ маҷбур намешавад, худо бошед, дар ҳеҷ сурат, ба ҳеҷ ваҷҳ ҷавоб надиҳед, ки ҳамаи саволҳо ба монанди гуфтугӯ бо фиреб, он воқеият хоҳад шуд). Ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед, чӣ қадар шавқовар аст. Дар бораи худ, хоббинӣ, дӯстон (ҳикоя аз ҳаёти онҳо ё ҳаёти шумо) чизи шавқоварро нақл кунед, тасвири худро дар сари худ эҷод кунед. Албатта, он ба шумо лозим нест, ки дар бораи худ гап занед, ки ӯ бояд бидонад, ӯ худаш мепурсад. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи саволҳои худро ҷавоб диҳед ва ҷавоб надиҳед, ки аз ӯ чӣ манфиат гиред. Ва фаромӯш накунед, ки ҳадди ақал баъзе иттилоотро барои вохӯрӣ дар ҳаёти воқеӣ таркед. Кӯшиш кунед, ки ба шӯхӣ, масалан, якчанд анъанаҳо ё пайвандҳои ҷолибро биронед. Ман фикр мекунам, ки дар марҳилаи мазкур шумо аллакай назари бештаре пайдо мекунед. Ва шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна шахс дар тарафи дигари мониторинг нишастааст. Ва баъд дониши шумо дар бораи ӯ ба ёрии шумо меояд, ки шумо аз саволномаҳои худ ҷудо кардаед. Барои дастгирии муколама, мо пешниҳод кардем, ки филм, китоби (ҳама дар доираи манфиатҳои худ) муҳокима карда шавад, агар шумо эҳсосоти умумӣ дошта бошед, барои он, ки дар ин бора фикр кунед, барои ӯ хеле муфид хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки фикри худро бештар гиред, шумо ҳатто метавонед дар бораи чизеро дар ҷустучӯи баҳс баҳс кунед. Ҷойгиркунии алоқа ва эҳсосоти аввал дар ин марҳила анҷом ёфт. Ҳеҷ як сақфро дар муошират набояд як рӯз, бисёр маълумот, ин қадар зиёд аст. Фаромӯш накунед, ки ҳама гуна коммуникатсия бояд пурра (бо ҳисси хуби калима), ташаккур барои сӯҳбат ва маслиҳатҳо, зеро он хуб дар оянда дар оянда хуб шавад.
Дар якчанд рӯз, вақте ки шумо сӯҳбатро давом медиҳед, шумо метавонед рақамҳои телефонро иваз кунед. Ва дар охир, агар ӯ ин корро накардааст, ба ӯ занг зада, ӯро дар ҳаёти воқеӣ вохӯрӣ кард. Ман фикр мекунам, ки он вақт шумо аллакай мефаҳмед, ки чӣ гуна муносибат кунед. Ва он чизро фаромӯш накунед, ки намуди чизи баде аст, бинобар ин, бори дигар ба расми зебо намерасед.