Ки духтаронамон мегӯянд, ки онҳо заиф ҳастанд? Ва чаро волидон аввал бояд ба онҳо дигаронро бовар кунонанд? Дар куҷо кати «носозгаштаи сингҳ» аз куҷост?
Хуб, вақте ки духтарон кай сар мешаванд, худ ба худ нафрат доранд. Якчанд вақт, як дӯсти вай ба ваҳйи духтари шашум нақл кард: "Ана, Маша гуфт, ки ман заиф ҳастам, аз ин рӯ вай бо ман дӯст нахоҳад буд. Аммо ман ранҷ наёфтам. Ман нишастам ва гулӯлаҳои зебои сафедро кашида, ба вай дод. Вай тасвири манро дӯст медошт ". Чӣ хуб аст, ки духтарон мисли духтари дӯстдоштаи ман ҳастанд. Чӣ қадар ҳайратовар аст, ки модарон мисли дӯсти ман ҳастанд! Калимаи раҳкушо метавонад ҳар касро гӯяд. Шумо наметавонед ҳар касро муҳофизат кунед. Шумо метавонед аз калимаҳо муҳофизат кунед. Чӣ тавр? Барои хушбахтии шумо барои фарзандатон.
Ва мо бояд ба ин ҳисси доимӣ, аз ҳама дақиқтар оғоз кунем: аз он рӯз, зангҳои субҳи шумо, хоҳиши муваффақият дар мактаб, ҳар гуна меҳнати муштарак ва ҳатто танқид бояд бо ҳисси хушбахтии фарзанди шумо шавед. Ин ҳиссиёт мисли як ваксина аз худфиребии паст аст. Духтароне, ки худро муаррифӣ мекунанд, худро ҳамчун ҷароҳати сангин намеҳисобанд, вале чун офаридаҳои зебои сафед, наҷотбахши ҳамаи гунаҳкорон!
Давраи муҳим
Аллакай дар ду ё се сол, духтарчаи хурде метавонад барои ҷисми худ фахр кунад ва ё шарм кунад. Вай омӯзиши "таҷрибаомӯзӣ" -ро аз худ мекунад.
Умуман, кӯдаки барвақтӣ вақтест, ки барои кӯдак кӯтоҳмуддат аст. Вақте, ки ман «духтарам» -ро мебинам, ӯ маҷмӯи электрикро меомӯзад (кӯдак кӯдакро бо пошидани падари худ сар мекунад, ба ӯ пайваст мешавад, кӯшиш мекунад, ки ӯро аз ҳар ҷиҳат аз муҳаббати модари худ муҳофизат кунад). Ҳамаи ин ба одамони хурд таъсири калон мерасонад, аз нуқтаи назари вай дар бораи ҷинсии зан бештар аст. Нақши падар дар ташаккулёбии духтарак муҳим аст. Вазифаи ӯ ин аст, ки духтари худро ба қувваи заифи худ диҳад. Ва ӯ лозим нест, ки комил ё аҷиб бошад (ӯ дар чашмаш бошад). Ин барои ӯ танҳо барои ғамхорӣ кардан кофист. Yegovischischenie (ҳисси самимии хушбахтиаш барои ӯ) ифтихор ва эҳтироми ӯро дастгирӣ мекунад.
Модар бояд ҳамон тавр рафтор кунад. Дар давоми таҷрибаи маҷаллаи Электрик, занони калон ва хурд набояд ҳалли низоъҳоро паси сар кунанд. Ва, мутаассифона, бисёре аз онҳо, ва бештар аз он, ба воситаи хатои як хурд. Аммо ӯ намехоҳад, ки хафа шавад. Пеш аз он, ки шумо худро дар ҷои худ тасаввур кунед, ин духтари се-сола, ки аз чунин марҳилаи муҳими ташаккул додани эко, рашк бар зидди папа ва дар айни замон ҳисси гунаҳкорӣ дар назди модар аст! .. Ҳам модарон ва ҳам модарон бояд ҳарчи зудтар дастрас бошанд ва барои муошират омода бошанд ва омода бошанд, . Ва дар айни замон, ҳисси эҳсосоти худро эҳсос кунед ва аз арзишҳои шахсии худ дурӣ ҷӯед (масалан, шавҳар - падар). Пас шумо як марҳилаи душворро бартараф хоҳед кард.
Дар акси ҳол, regression, баргаштан ба замини назди модари ман ва ташаккули чунин хислатҳо чун табъиз ва мутобиқат, ки духтарҳои се-солаи дурахшони шоҳзодаи шашсолаи 6-солаашро пешвоз мегирад.
Чӣ тавр ӯ худашро баҳо медиҳад?
Худшиносии духтарони муосир аллакай дар синфҳои ибтидоӣ ташкил карда шудааст, вале аксар вақт онро вайрон кардан мумкин аст.
Худфиребӣ кафолат дода мешавад, ки дар миёнаҳои миёна ва синну соли синфҳо ҷомадон диҳад. Дар аввал, духтарон ба стереотипҳое, ки калонсолон аз онҳо монанд аст, маҳдуд намегарданд. Онҳо мисли писар чун рафтори худ эҳсос мекунанд, махсусан дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ намекунанд.
Бо вуҷуди ин, тақрибан аз 10 то 12 сол, ин эътимоди худро гум мекунанд ва пас аз худкушиҳо пинҳон мешаванд. Ҷавонон диққати худро ба он равона мекунанд, ки онҳо аз ҷониби дигарон эҳсос мекунанд, онҳо майл доранд, ё хурдтаранд ё ба таври мусовиқ зиндагӣ доранд.
Ва ин танҳо дар аксари ҳолатҳо аст ва он душвор аст, зеро аз 8-9 сол, оғози раванди озмоишҳои дарозмуддат мегирад. Чун қоида, бо қадами шадид дар рушди. Ва ин ба таври ғайриоддӣ рӯй медиҳад: аввал - устухонҳои дастон ва пойҳо, рӯи рӯи, ва охирин, аммо на камтар аз он, танаи - афзоиш. Аз ин рӯ, духтарак аксар вақт дар зарфҳои корношоями дарозмуддат, як чашмандои беруна дорад. Илова бар ин, афзоиши мушакҳо пас аз афзоиши устухонҳо ба вуҷуд меояд, ва ин ҳам боиси ҳамоҳангии нокофии ҳаракати ҷароҳатӣ, шиканҷа ва шиканҷа мегардад. Масъалаи дигар: яке аз он калон нашудани ғизо.
Гандзаҳои шадиди фаъолона фаъолона кор мекунанд, тағйироти мураккаб, пӯст ва мӯй табдил меёбад. Ҳамаи ин духтар ба бисёр эмотсияҳо медиҳад. Вай худашро ба қабул кардани он шурӯъ мекунад. Ва дар ин самт ҳамеша эҳтиёҷот ва дар айни замон тарс аз арзёбии ҳамсолон эҳсос мешавад. Ва он гоҳ волидайн, ки дар ин давра танҳо «ояндаи нақшаҳо» мекунанд, ҳастанд. Дар бораи ояндаи ӯ. Онҳо ба натиҷаҳои хуб, дастовардҳо дар омӯзишҳо, ки аз тарафи духтар ва хоҳиши ба даст овардани он ба даст овардаанд, ниёз доранд. Аммо ӯ намехоҳад ҳадафҳоро таъин кунад. Вай мехост, ки либосе, ки вай зебо кунад.
Дар ин вақт, шумо бояд махсусан эҳтиёт бошед. Духтареро, ки вай хуб медонад, ӯро либосҳои нав месозад ва бо услуби шифобахшиаш бо услуби худ меомӯзад. Ва вақте ки вай ҳамаи ин чизҳоро мегирад, ба таври ҷиддӣ ба вай фаҳмонед, ки вақти он расидааст. Шумо метавонед худро танҳо барои чашмҳои зебои худ эҳтиром намоед. Ҳамаи онҳое, ки барои наҷот додани худ ба худ ғамхорӣ мекунанд, манфиат ва дилхоҳи ҳар гуна фаъолиятро доранд, аммо биёед розӣ шавем: аввал либос, сипас мақсад! Боварӣ ба худ аз ҷониби бизнес, ки вай ба даст оварда мешавад, дода мешавад. Варзиш, доираҳои эҷодӣ, мусиқӣ-намудҳои фаъолият, ғамхории эҳтироми занони оянда.
Илова бар ин, як парвандаи шавқовар ба шумо имкон медиҳад, ки доира гиред, дар атрофи шумо ҷамъоварӣ кунед, ки бо он муомилаи хуб медиҳад. Бале, калиди калоне дар ин ҷо муваффақ нест, балки хурсандӣ! Дар ёд доред, ки либос ва хушнудӣ духтарро зебо мекунад.
Роҳҳои қабул кардани худ
Баръакс, хоҳиши барҳам додани мушкилот бо маблағи. Ин вазифаи калидие мебошад, ки волидон бояд дар волидайни онҳо ба воя мерасанд. "Ман метавонам" кор кунам, ба духтур кӯмак расонад, ки камбудиҳои дурустро тафсир кунад ва салоҳиятро инкишоф диҳад.
"Ба ҷисм равед"
Тақрибан психологҳо бо маҷмӯа бо роҳи тағйир додани намуди онҳо мубориза мебаранд. Бале, шумо метавонед ба духтар иҷозат диҳед, ки кнопкаи коғазро буред ва онҳоро ба "сарпӯши сеҳуҷравӣ" иваз кунед, ба таври васеъ либосро иваз кунед, вале омода бошед, ки барои муддати тӯлонӣ қаноатмандӣ нахоҳам кард. Пеш аз пайдоиши рақибон.
Онро бояд фаҳмид, ки чӣ гуна эҳсосотро баён кардан лозим аст, агар духтар беэҳтиромӣ накунад, вай ҳама чизро дар худ ҳис мекунад. Дар ин ҳолат вай ба дастгирии эмотсионалӣ ва қобилияти гӯш кардани он ниёз дорад. Масалан, мисол барои ӯ бо вазъиятҳои стресс осонтар мегардад.
Пайдоеро пайдо кунед
Агар духтар ба ҳадди ақал дар як намуди фаъолият муваффақ шавад, вай беэътиноӣ зуҳур намекунад.