Дар байни дўстон ва фарзанди бесаводи фарќияти калон аст, ки дар муњокимаи тарбияи љисмонї ба назар гирифта нашудааст. Кӯшиш кунед, ки кӯдаке, ки ӯро дар як вақт ба ӯ роҳнамоӣ мекардед, ҳама чизро аз дасти ӯ гирифт, хоҳиш кард, ки хоҳишҳояшро ба ӯ бидиҳад ва чизҳои арзишмандро бипурсад - ин хеле оддӣ аст. Дар бораи тазоҳурот гуфта нашудааст, ки кӯдаке, ки волидон пеш аз ҳама ғамхорӣ, муҳаббат, диққат ва дилсӯзӣ медиҳанд.
Албатта, ҳунармандон низ ба тӯҳфаҳо дода мешаванд, аммо на аз сабаби талаботу фишорҳо, балки бе ҳеҷ гуна баҳонаҳо, ва онҳо метавонанд чизҳои зиёде дошта бошанд, балки боз ҳам мисли волидон мехоҳанд, ки баъзе навъи гунаҳкоронро аз онҳо боздоранд. Писаре, ки ба фоҳишагӣ афтодааст, фикр мекунад, ки ҳама чиз ба ӯ иҷозат дода шудааст ва ӯ мисли подшоҳ ва Худо дар хонаи худ рафтор мекунад ва ҳамаи волидони ӯ ба ҳама чизҳо ва орзуҳояш аз оғил сар карданд. Аксар вақт чунин кӯдакон мунтазам консерти одамонро дар шакли танқидҳо, масалан, дар мағоза, мунтазиранд, вақте ки онҳо талаб мекунанд, ки барои харидани як бозича ё шоколад, ки онҳо маъқуланд, ва мушкилоти онҳо ин аст, ки онҳо намефаҳманд ва мешунаванд, ки радкунӣ.
Муайян кардани сатҳи нобудшавии кӯдакро муайян кунед
Қариб ҳама вақт, ин воқеа рӯй медиҳад, қариб аз ҳафтаи аввали ҳаёти кӯдак. Мом ва падарон аз сабаби муҳаббати изофии кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ҳаёташро аз ҳадди аққал то ҳадди имконпазир осонтар гардонанд, ҳамин тавр онҳо тамоми хоҳишҳоро иҷро мекунанд. То он даме, ки кўдак кор накардааст, кўдакро пайдо мекунад. Масалан, агар волидон бо кӯдакон бозӣ кунанд, дар кӯча бозӣ кунанд ва касе дар сандуқе ба воя мерасанд, пас модарон ва падару модарон танҳо дар сурати ошкоро ба ҷомеъа ҷалб мешаванд ва дар айни замон онҳо боварӣ доранд, ки кӯдаки онҳо комилан дурустанд ва мустаҳкам ва мустақилона, медонад, ки чӣ гуна худро муҳофизат мекунад.
Бисёр вақт волидон дар кори худ ғарқ шудаанд, ки онҳо бо кӯдакон гап зада наметавонанд, то онҳо бо бозичаҳо сар кунанд, ба ҷои он ки як рӯзи истироҳат ва сарф кардани рӯзи истироҳат, дар парки об ё бо вақти дар саросари хона сарф кардани вақт бо кӯдак . Якҷоя бо он, ки кӯдак ба воя мерасанд, нархҳои бозичаҳо ба воя мерасанд, аммо ӯ дигар онҳоро қадр намекунад, чунки ӯ хеле хуб аст. Кӯдак ба худпарастӣ меафзояд, ки танҳо метавонад майлҳои, хоҳишҳои худ ва худро дӯст дорад.
Агар ногаҳон волидон ба чизи муқарраркардаи худ нарасанд, пас ӯ кӯшиш намекунад, ки сабабҳоро фаҳманд, зеро ки ӯ ҳамеша мехост, ки ӯ мехоҳад, чаро ӯ ӯро рад кард? Ӯ намефаҳмад, ки дар оила бо мушкилот мушкиле вуҷуд дорад, ӯ танҳо ҳама чизро мехоҳад.
Барои он ки кӯдакро дар хотир нигоҳ дор, то ки ӯро нафаҳмам?
Бисёр модарони падар фикр мекунанд, ки кӯдак ба кӯдакӣ ёдрас мешавад, агар ӯ либоси зебо, хӯрокҳои болаззат ва бозичаҳои гарон дорад. Бо вуҷуди ин, онҳо фикр намекунанд, ки барои волидон на танҳо барои волидон муҳим аст. Witch як фарзандаш дар бораи он ки чӣ қадар либосҳо ва паёмҳояшро сарф мекунанд, фикр намекунад. Онҳо эҳтиёт ва эҳтиёт доранд. Кӯдаки ӯ бояд барои эҳтиром кардани хоҳишҳои дигарон бошад, инчунин, бояд фаҳмид, ки ӯ метавонад ва набояд ба ӯ лозим бошад, ӯ бояд боқатъиятро манъ кунад ва рад кунад. Ба шумо лозим нест, ки аз кӯдакистон харида гиред, ӯ орзуи якбора якҷоя бо шумо бо парки, сафар ба сайёҳат ё сафар ба сирк аст. Духтарон бояд фаҳманд, ки шумо наметавонед мубориза баред, ба шумо лозим аст, ки барои амалҳои худ устувор бошед. Дар акси ҳол, шумо барои фарзандонатон танҳо манбаи пул ҳастед ва аз ҷониби волидони ғамхор дӯст надоред.
Чӣ гуна барқарор кардани фарзанди ноболиғ?
Психологҳо мегӯянд, ки супоришҳои қатъӣ ба психикаи кӯдак зарар мерасонанд. Бо ин шумо метавонед баҳс кунед, аммо ба ҳадде, Агар шумо хоҳед, ки тамоми хоҳишҳои кӯдакони беномусро иҷро кунед, шумо ба ӯ имконият надиҳед, ки ҳамчун шарҳи дигар одамон фикр карда шавад. Кўдак бояд фаҳманд, ки вай чӣ гуна аст, аммо одамони дигар вуҷуд доранд. Ӯ ҳамеша аз калимаҳои «шумо наметавонед» ва «шумо метавонед» -ро шунида, ба шумо лозим аст, ки доираи имкониятро муайян кунед. Вазифаи шумо ин аст, ки кӯдакро таълим диҳед, ки ҳиссиёт, рафтор, хоҳишҳояшро назорат кунад ва ба ҳама гуна ҳолат дуруст муносибат кунад.
Кўдак набояд рад карда шавад ва аз он метарсед, ки ҳар як сабабро барои радкунии худ фаҳмонед. Ба фарзандатон бигӯед, ки ӯро дӯст медоред, лекин инро ё ин ҳолатро ба ёд оред, вақте ки шуморо ғамгин месозад, шумо онро ба ин чиз ё чизи дигар намебаред. Кӯдак бояд муҳаббати шуморо дар ҳама ҳолат ҳис кунад, аммо ӯ бояд фаҳмид, ки чӣ тавр ӯ бояд писар ё писари хуб бошад.
Дар хотир доред, ки шумо бояд тактикаҳои худро нигоҳ доред. Агар шумо имрӯз кӯдакро рад кардед ва фардо он чизеро, ки ӯ мепурсад, харидед, пас кӯдак фаҳмид, ки бо ёрии гистерикҳо шумо метавонед ба шумо фишор диҳед. Ҳеҷ гуна ҳаросе надоред, ки ба ӯ дода нашавед.
Эҳтимол, шумо як вазъият доштед, вақте ки кӯдак дар мағоза ба ошёна афтодааст ва мехоҳад, ки чизе харидорӣ кунад? Албатта, шумо хиҷолат кашида ва шарм доред, бинобар ин, шумо зуд ба харидани чизи хоҳед ва мағозаро тарк мекунед. Мустақилона, фарзандаш мефаҳмад, ки ин ба шумо таъсир мерасонад ва онро дар хона ва дар дигар ҷойҳо оғоз мекунад. Дар айни замон, шумо бояд ба кӯдакон фаҳмонед, ки шумо танҳо ҳангоми сӯҳбат кардан аз ӯ бо ӯ сӯҳбат мекунед ва ба худаш меояд. Агар ӯ мебинад, ки шумо ба чизҳои аҷоиб ниёз надоред, пас ӯ фавран фаҳм хоҳад кард, ки ин дар муддати оромона барои шумо кор намекунад.
Чӣ тавр кӯдаки нобудшуда ба воя мерасонад?
Вақте ки худро дар бунафша пайдо мекунад, вай тарсид, ки хеле содда аст. Зеро ки ӯ ҳама чизро якбора ба даст овард, ӯ намедонист, ки меҳнат чӣ гуна аст ва пул мегирад. Ӯ дӯст надорад, зеро боварӣ дорад, ки ӯ беҳтарин аст. Одамон метавонанд бифаҳманд, ки ӯ хеле хуб аст, ва ин ба худфиребии худ осеб мерасонад ва аз ин рӯ, гарм хоҳад шуд. Фаҳмед, ки азбаски шумо ба ӯ дуо мегӯед, шумо дигаронро маҷбур карда наметавонед, зеро ин барои он аст, ки ӯ бо одамони дигар робита кунад, омӯзиш ва кор кунад. Баъд аз ҳама, шумо танҳо ба ӯ таълим медиҳед, ки онро бигирад, аммо баръакс шумо онро рад мекунед.
Муҳаббати волидон нобиност ва барои кӯдак кӯтоҳ аст. Вақте ки кӯдакон хонаи Исотошовро тарк мекунад, вай метавонад тамоман беасос бошад. Ва вақте ки ӯ як оила дорад, ӯ қодир нест, ки вазифаҳои худро иҷро кунад, зеро аз ҳама муҳим барои манфиатҳои молу мулки ғайриманқул. Дар чунин оила ҳеҷ хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ нахоҳад буд. Аз ин рӯ, шумо бояд кӯдакро таълим диҳед, ки ба дигарон эҳтиром гузоред, қобилияти дӯст доштан ва муҳаббат ба дигарон, онро дар миёнаравӣ гардондан ва муҳаббати шуморо ба самти дуруст.