Баланд бардоштани кӯдак аз ҷойи нишаст
Ин роҳи баланд бардоштани қобилияти эпидемия, таъмини амнияти озуқаворӣ ва кӯмаки шумо ба истифодаи оқилонаи нерӯи барқ мусоидат мекунад. Он дар бораи баромадан аз мушакҳои лампака дар вақти вазнченкунӣ асос меёбад. Аввалан, ҳаракати бе ҷамоатро анҷом диҳед, зеро ин усули таълими дасту пойҳоятро талаб мекунад (ҳамаи ин миқдор ба сагҳо интиқол дода мешавад).
Пеш аз оғози тобистона, ресмонро реза кунед, дасти ростро болои сари худ бардоред ва тез-тез сӯзанҳоятонро бубинед. Дасти худро рост кунед. Сипас дастҳои худро паст кунед ва пойҳои каме паҳн кунед, пешакӣ дароз кунед. Акнун зонуҳоятонро бифиристед, кӯдакро бо либосҳо ва бо суръати зуд зуд боло бардоред (бозгаштатон рост аст). Дастҳо ҳамон як ҳаракати худро дар оғози машқ ба амал меоранд (бо резиши сақф). Танҳо фарқияти он аст, ки бори вазнин ба дасти ӯ илова карда мешавад - вазни бадан дар вақти боло шудан. Сипас, шумо бо дарозии зонуҳо боло мешавед, вале (!) Ба пеш равед.
Сатҳи поёнии бадан бо озмоиши суст ва пурра пурзӯр мегардад; вақте ки кӯдаки боло бардоштани нафаси чуқур оғоз меёбад.
Баланд бардоштани кӯдак аз «мавқеи минбаъда»
Агар ба шумо душвор аст, ки ба шумо дар якҷоягӣ бо кӯдаконе, Кӯшиш кунед, ки кӯдакро аз ошёнаи худ бардоред, то ки пеш аз он,
Қадами васеъ дар назди кӯдаке, Якчанд лаҳза, ки пойро, ки дар паси девор ҷойгир аст, ба маркази ҷобаҷогузории он равона созед. Дар ин ҳолат якчанд сутунҳои ҷисм ба кӯдакон, барои ҳис кардани ҳаракати шумо, ки шумо бояд иҷро кунед. Чунин тренинг бе бефарзӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки устувориро ҳангоми бозгашт ва бозпас гардонидани эътимод ба даст оред.
Дар давоми минбаъд тиллои бо ҳам дуҷониба, кӯдакро ба воситаи қуттиҳои кӯрпайға, аз пойҳо пушти сар гузоред ва пои ростро дар пеш гузошта, ҳангоми кӯдаки худ дар оғӯш кашед.
Баъди нафаскашӣ, сар кардани саршавии, ҷисмро бармегардонед. Баъд аз он ки кӯдак ба дасти дастҳояш барнагашт ва ба таври қатъӣ шиддат гирифт.
Сатҳи муштарак аз қабат
Ин усул тавсия дода мешавад, ки вақте ки кӯдаки калон вазнин аст, ки ба сифати вазнин хизмат кунад. Гузариши ҳаррӯзаи ин ҳаракати ҳавасмандкунӣ ба афзоиши қобилияти шумо ва мусоидат намудан ба таҳкими матбуот мусоидат мекунад.
Пас аз он ки кӯдакро дашном диҳед. Пас як пояро дар қабат гузоред ва баданро рост кунед. Кӯдакро аз рӯи қуттиҳо, рӯ ба рӯи худ кашед, дар зонуатон нишед ва маркази ҷасади ҳаракатро бо ҷисм пешгирӣ кунед. Кӯдакро дар масофаи дур нигоҳ доред, бо ӯ эҳё кунед.
Ҳангоме, ки ба пешравии пешвои худ - ҳангоми сулҳ, вақте ки кӯдакро дар оғӯш мекашанд - нафратангез.
Кӯдакро дар ҳолати истироҳат пӯшидан
Давомнокии вазъият дар давраи интиқол додани кӯдакон на танҳо пуштибонии шуморо муҳофизат мекунад, балки ба ҳисси эътимод ва тасаллӣ барои шумо ва кӯдак кӯмак мекунад. Беҳтар кардани роҳи кӯдаки шумо, агар шумо вазни шуморо зиёдтар гардонед, вазъи баданро тафтиш кунед ва мувофиқи дастгоҳҳое, ки шумо барои иҷро кардани он истифода мекунед.
Дар либос мепӯшед
Барои як яке аз дасти шумо бо озодии кӯдаки кӯдак боқӣ монед, кӯшиш кунед, ки кӯдакро дар лаби худ гузошта, ба худатон баргардонед. Ин беҳтар аз як варианти маъмул аст, ки ба кӯдаки «савор кардан» дар хуч, яъне, бо шумо рӯ ба рӯ мешавад. Ин тарзи либоспазӣ метавонад асимметрҳои певентии кӯдакон, вайрон кардани ҳолати пошида, мушкилоти бо рафтор монеа эҷод кунад.
Кӯшиш кунед, ки кӯдакро дар як постгоҳи худ бо як тараф гузоред. Барои сабти бехатарии кӯдак, танҳо он гипотро дар он ҷой мегирад. Пас шумо метавонед ба осонӣ ҳаракат кунед ва бо дасти ройгони худ чизҳои гирифтаашро ба даст оред ва фарзандаш аз назари шумо халос намешавад. То ҳадди имкон, аз паи дастони дастгиркунии "дӯзандагӣ" истироҳат кунед. Миқдори кӯдак бояд асосан дар болояш "болояш" бошад.
Агар шумо фикр кунед, ки бо ин усули пуштибонӣ бо фишори бетафоватӣ вуҷуд дорад, ин сигналест, ки шумо ҳангоми иҷрои он хато кардед. Интиқоли дурусти кӯдаки бо кӯмаки мусоиди физикӣ кофӣ аст ва эҳсоси нороҳатӣ надорад.
Бо дастгирӣ кардани дастгирӣ
Баланд бардоштани кӯдаки кӯдакон дар ин роҳ давомнокии усули пештара дар бораи кӯчонидани навзодон дар болои китф аст. Пеш аз оне, ки кӯдак кӯдакро пеш аз он, ки кӯдакро бо кӯдак машғул намебошад, он метавонад дар вақтхушӣ омӯхта шавад.
Кӯдакро дар оғӯш гиред, то ки дастҳояшро бар гардондаатон бардоред. Даст, бо ҳамон ном дар китфи, кӯдакро дастгирӣ кунед. Вазифаи кӯдакон омӯхтани он аст, ки дар ин вазифа истироҳат кунед ва ҳамзамон тавозуни худро дар худ нигоҳ доред. Барои ноил шудан ба комёбиҳои пурра аз ҷониби кӯдак, сараш сари кӯдакро ба дӯши худ бардоред, пушти сарашро зер кунед ва кӯшиш кунед, ки дастаи дастаро бартараф созед. Дар оянда, кӯдак метавонад бидуни суғуртаи дасти шумо кунад.
Ин усули гузаронидани кӯдакон барои калонсолон ва муносибатҳои физиологие мебошад. Он метавонад муддати якчанд вақт амал кунад - то 6 сол.
Дар постгоҳе, ки дар қишлоқ ҷойгир аст, пӯшед
Аз дастовардҳои боэътимод, масалан, «нишастан ба хуч», ба варианти дигар равед: кӯдакро дар ҷойгоҳи уфуқӣ ба бистараш гузоштед, то ки вай рӯ ба рӯ шавад, ва шумо дасти худро дар пушташ ва сандуқи пӯшед.
Кӯшиш кунед, ки дар якҷоягӣ бо кӯдакиатон кӯтоҳ кунед ва реаксияи ӯро тамошо кунед.
Агар гардани кӯдакон ҳанӯз пурра пурқувват набошанд, ин мавқеъро танҳо барои роҳҳои суст ва осуда истифода баред.
Парвариши солим