Бориш дар 7 сол
Биёед кӯшиш кунем, ки ин вазъиятро фаҳмем. Дар соли якуми ҳаёт, психикаи кӯдак оғоз меёбад. Дар ин муддат, ӯ дар ҳақиқат модар аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки модари ӯ дар амалҳои худ номувофиқ аст ва фарзандаш намедонад, ки шумо метавонед ба модаратон эътимод кунед ва вақте ки шумо метавонед ба ӯ такя кунед. Ин ноумедӣ, мисли ғалладона дар муҳити атроф, ки аз он ба воя мерасонад ва қувват мебахшад. Одатан дар 7 сол дар бораи ғаму ғуссаи кӯдаки тасодуфӣ, вақте ки кӯдакон ба мактаб мераванд ва ба олами ғайримусулоҳе ба дунё омадаанд, хеле равшан баён карда мешаванд. Баъзе модҳо ва падарон боварӣ доранд, ки кӯдак ба воя мерасонад, ки бо синну сол, ташвиш мегузарад, аммо дар асл он нест. Аз он чизе, ки дар кӯдаки хурдсол вуҷуд дорад, одатан рафтори ҳамаи коммуникатсияҳои ояндаи ӯ ва муносибат бо дигар одамон ташкил карда мешавад.
Интизори хатои номатлуб ва хатар барои 7 сол аз ташвишоварист. Баръакси тарсу ваҳшӣ, аз рӯи психологҳо манбаи ягонаи ташвишовар вуҷуд надорад - ин интизории «намедонистани он» аст. Миқдори муайяни ташвиш махсусан барои ҳамаи мо, на танҳо барои кӯдакон, барои ҷобаҷогузории захираҳои эмотсионалӣ, зеҳнӣ ва бевоситаи шахсӣ зарур аст. Ҳар як шахс дорои сатҳи зарурии боришҳо мебошад ва вобаста ба қобилияти мутобиқкунӣ вобаста аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки хусусияти шахсии кӯдак беэҳтиётӣ намешавад. Одатан аз чунин кӯдак кӯдак бехатар аст. Дар натиҷа, инкишофи невозус дар кӯдак, ноустувории ноустувор ва эҳсосоти эмотсионалӣ оварда мерасонад.
Сабабҳои шиддат
Биёед фаҳмем, ки чаро сабаби низоъии дохилӣ ҳамон тавре, Оё танҳо рафтори модари ҳама шароб аст? Албатта, ин танҳо хатари модари ман нест. Ҳама гуноҳи кӯдаке, ки дар гирди ӯ ҳастанд. Биёед ба ёд орем, зеро ҳама кас метавонад дар хотир нигоҳ доштани вазъияти зеринро ёд гирад: модари ман манъ мекунад - падару модар иҷозат медиҳад, падарам иҷозат медиҳад - модари ман манъ ва баръакс. Аммо сабабҳои дигар вуҷуд доранд. Кӯдаки наздики аксар вақт ба сараш мезанад, аз ин рӯ ба вай ҳисси гунаҳкорӣ меорад. Пас аз ин гуна таҳқирҳо фарзанди шумо танҳо аз гуноҳкорон метарсанд.
Чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст, агар боришот дар кӯдак аллакай ташкил карда шудааст? Истифодаи дастурҳои зеринро истифода баред:
- Духтаратонро ба таври бештар нақл кунед, ки чӣ гуна шумо дӯст медоред ва ӯро қадр мекунед, фаромӯш накунед, ки ӯ ҳатто корҳои хуби хуби ӯро фаромӯш намекунад;
- Барои нобуд кардан, фарз кунед, ки фарзанди худро дашном надиҳед, зеро ки ӯ хафа мешавад;
- Ҳеҷ гоҳ дар муқоиса бо ҳамтоёнашон ба ҷои он, "ин хуб аст ва шумо бад".
- Кӯшиш накунед, ки бо кӯдаке ҷуръат пайдо кунед, муносибатҳои худро байни худ созед. Ҳар як кӯдак аз ҳад зиёд дардовар аст ва худро дар ҷанги ҷиноятӣ айбдор мекунад.
- Бо чашмони кӯдаки худ бо чашмони худ сӯҳбат кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ояндаи ҳақиқат аз дурӯғ сухан гӯед.
Сатҳи кӯдакӣ ва ғамхории кӯдакро таъмин кунед, бо ӯ бештар вақт сарф кунед, бигзор ӯ бидонад, ки ӯ ҳама чизро дар тамоми ҷаҳон дӯст медорад. Ба ӯ имконият диҳед, ки бо ҳамкорон сӯҳбат кунед, ба ҷойҳои ҷамъиятӣ ташриф оваред. Ва пеш аз он, ки кӯдакро дашном диҳед, фикр кунед, ки оё ӯ ба он сазовор аст, ё ин ки шумо танҳо кайфияти бад доред. Ин роҳи ягонаест, ки бо ташвиши кӯдакон дар 7 маҷмӯъ.