Тарҷумаи хобҳо бо як дӯстдошта
- Дар хоб, шумо фаҳмидед, ки шахси дӯстдоштаатон шуморо иваз кардааст. Ба шумо лозим нест, ки дар ҳақиқат ба ӯ айбдор шавед. Дар асл, ин орзуи хуб нест. Кӯшиш кунед, ки маълумотро дар ёд доред. Аксар вақт, чунин хоб бо эҳсосоте, ки хиёнат аз сабаби хоҳиши ба шумо осеб расонидан ба вуҷуд меояд, ҳамроҳӣ мекунанд. Агар шумо ин таҳияи воқеаро бинед, шумо метавонед оромона оромона зиндагӣ кунед: ҳаёти оилаи шумо бо дӯстдоштаи шумо бе беэътиноӣ мегузарад.
Дар орзуи як падари ноболиғ чӣ аст, дар ин ҷо хонед
- Шумо хандед, ки яке аз наздикони фавтида мемонад ва субҳи рӯзи дигар шумо ғамгин мешавед, ҳатто бо ашкҳо. Аммо ин хаёл маънои муқобил дорад. Дар асл, марди дӯстдоштаи шумо дароз ва бе мушкилоти ҷиддии саломатӣ зиндагӣ хоҳад кард.
- Шумо хобед, ки дар он шумо бо дӯстдорони худ иштирок мекунед. Дар ин ҳолат ду имконият вуҷуд дорад. Агар қисмате бе ашк ва дандонҳо гузашт, пас шумо бояд ба муносибати худ ба шарики худ такя кунед. Шояд шумо ба ӯ беэътиноӣ кунед, ва аз ин суханон дар хомӯшӣ азоб кашед. Агар тақсимот давутоз бошад, пас мумкин аст, ки ҷавонии шумо аллакай қарор қабул кард, ки аз шумо якчанд маълумоти муҳимро хондед ё пинҳон кунед.
- Дар баъзе хоб, духтарон кӯшиш намекунанд, ки дар ҷангал, баъзе бино ё дар байни мардум одамон пайдо кунанд. Дар асл, он ба шумо ягон ҷои муносибати худро гум накардааст. Муҳимтарин чиз ин аст, ки хоб ба шумо огоҳ аст, ки шумо бояд ба ҷавонони худ бештар диққат кунед ва рафтори ӯро таҳлил кунед. Шояд ӯ мехоҳад, ки шуморо гумроҳ кунад ё ба муносибатҳои тарафайн оғоз кунад.
- Барои муҷозот бо шахси дӯстдошта дар хоб, маънои воқеии воқеиро дар ҳақиқат дорад. Шумо на танҳо баҳсу мунозира намекунед, балки як тааҷубоваре ба даст оред. Муносибати шумо қавӣ ва дароз хоҳад буд.
Калимаҳои дигари дӯстдошта дар хоб
Як чизи дигаре, ки дӯст медошт, дар бораи он хулоса мекунад? Вақте ки шумо худро дӯст медоред, пас дар ҳаёт шумо хеле махфӣ ҳастед ва эҳсосоти эҳсосиро намехоҳед. Эҳтимол ин аст, ки ин марди бегуноҳ аст. Аммо вақте ки шумо гарм ва гармии гармро ҳис мекунед, аломати шумо ба шумо мегӯяд, ки дар як ҷуфт, шумо ҳис мекунед, ки ҳарчанд шумо худро танҳо ҳис мекунед, гарчанде ки шумо инро тасдиқ намекунед.
Мувофиқи психологҳо, дӯкони дигари худро мебинед, маънои онро дорад, ки шумо аз он метарсед, ки аз он даст кашед. Вале он метавонад аз ҷониби ӯ ба ҳайратоваре,
Марги яке аз дӯстони наздик, ба ғайр аз ҳаёти дароз, шарҳи дигаре дорад. Чунин хаёл метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо ба муддати муайяни муносибатҳо рафтаед ва марҳилаи навро ворид кунед.
Ҷинс бо рӯйхати зебои дӯстдоштаи худ, танҳо он гоҳ, ки аз он лаззат мебарад. Агар қаноатбахш набуд, шумо бояд ҳалли мушкилотеро, ки дар тӯли қуттиҳои сӯхтор ба бор меомаданд, ҳал кунед. Ин мумкин аст, ки барои ин шумо бояд мушкилоти муайянро ҳал кунед.
Хуни яке аз дӯстдоштааш, кофӣ ночиз, аломати мусбат аст. Ин маънои онро дорад, ки муносибати шумо танҳо хурсандӣ хоҳад овард. Ва агар шумо кӯшиш кунед, ки хунро қатъ кунед, муносибатҳои минбаъдаи шумо устуворона инкишоф меёбад ва на фақат қаноатмандии маънавӣ, балки манфиатҳои молиявӣ низ хоҳад дошт.
Мӯд бо муҳаббат дӯстдоштанӣ аст, ки муносибати шумо дар айни замон беҳтаринест, ки шумо намояндагӣ мекунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дар торикӣ бедор бошед, дигарон рафтори шуморо маҳкум мекунанд. Агар беҳтар аст, ки бӯй бо нур ё табиат рӯй диҳад.