Мазмуни умумӣ: чӣ тағйироте дар бораи марди дӯстдоштаи орзу дар чист?
- Вақте ки ин шарики шумо буд, на шумо шахсан, шумо интизор ҳастед, ки муносибати гарм ва самимии байни ҷуфти воқеиро дарк намоед.
- Агар дар хоб мебудед, ё дидед, ки як мард бо дӯстатон тағир медиҳад, он гоҳ ба он диққат диҳед, ки на ба интихобкардаатон. Шумо дӯсти худро ба сифати муаллим муносибат мекунед ва фикр кунед, ки вай дорои таҷрибаи зиёди ҳаёт аст. Аммо, аз тарафи дигар, шумо дӯсти дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро мебинед, на ҳатман дар корҳои дил. Ин аст, ки шумо чунин хобҳоро дидед.
- Миллер бовар дорад, ки як шахсе, ки дар хоб ҳокимиятеро тасаввур мекунад, маънои мафҳуми нодуруст ва ихтилоф байни шарикон дар ҳақиқат аст. Шумо бояд ба манфиатҳои ва эҳтиёҷоти якдигар бо диққат бошед, то ки муносибатҳои мувофиқро ба роҳ монанд.
- Дар китоби ҳамон хоб навишта шудааст, ки агар дар хоб мебинед, ки дар бораи беэҳтиётии шахси дӯстдоштааш фаҳмидед, ин маънои онро дорад, ки баъзе воқеаҳо аз ҳаёти воқеии худ ба шумо диққати зиёд талаб мекунанд. Шумо бояд ба тафсилоти зиёде, ки ҳангоми дидани вохӯриҳо ба шумо вохӯрдам, одамон, суроғаҳо ва маҳалро диққат диҳед. Эҳтимол, шумо бо вазъият ва воқеаҳои ҳамоҳангшуда мулоқот хоҳед кард.
Яке аз дӯстдоштааш дар бораи он чӣ орзу мекунад?
Духтарам маро дигар кард: тарҷумаи китоби хоб
- Дар китоби хоби Vanga гуфта мешавад, ки баъд аз хоб, ки дар он мард ба шумо тағир додед, шумо бояд эҳтиёт бошед ва дар атрофи худ назари хуб дошта бошед: одамоне ҳастанд, ки дар он ҷо бадбахт ҳастанд.
- Нависандаи орифи Freud чунин мешуморад, ки чунин тарзи фикрронӣ маънои онро дорад, ки шумо аз он ки дӯстони наздики худро гум кардаед, метарсед, гарчанде ки барои ин сабабҳо вуҷуд надоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо бо ягон хатар таҳдид намекунад ва онҳо барои муддати тӯлонӣ гарм ва ҳамоҳанг хоҳанд монд.
- Мувофиқи шарҳи дигар, хиёнати як мард мегӯяд, ки духтар қобилияти баланди ҷазоро дорад, ва шарики ҳақиқӣ онҳоро ҳаққонӣ намекунад. Ин як огоҳиест барои зан, ки ӯ бояд ба таври воқеӣ арзёбӣ кунад ва эҳтимолияти ҳамсараш.
- Аксар вақт шумо маънои комилро пайдо карда метавонед. Масалан, шумо дар хоб хобро дидед, ки шумо писари дӯстдоштаи шумо будед. Баъд аз он ки бедор нашавед бо саволҳо фавран бигиред. Баръакс, шумо бояд рафтори худро аз нав дида бароед ва каме тағйиротро харҷ кунед, минбаъд ҳифз намудан ва содиқ буданро ба даст оред, то ки дӯстдоштаи шумо дар ширкати шумо осон бошад.
Хеле аз собиқ писари дӯстдошта
Бо назардошти ин хобҳо душвор аст, зеро ба шумо лозим аст, ки дар бораи нуқтаи эмотсионалии рӯъёро дида бароед.
- Дар китоби хоб Миллер навишта шудааст, ки агар пас аз дидани хиёнати ҳамсаратон, якчанд лаҳзаҳои нохушро паси сар кунед, шумо бояд ташвиш надиҳед. Дар асл, бизнеси шумо бузург хоҳад буд, ва муносибати бо дӯсти имрӯз танҳо ҳар рӯз беҳтар мешавад.
- Вагон боварӣ дорад, ки ҳатто агар шумо беэътибории пештара дӯстдоштаи худро дидед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба охир расидани муносибати шумо комилан нафаҳмед. Эҳтимол, ҳолатҳое ҳастанд, ки баъзе ҳолатҳои номаълум вуҷуд доранд ё шумо аз розигии пешакии шумо ба духтари нав сар кардаед.
Аз оне, ки шарҳ додани чунин орзуҳо хеле васеъ ва номаълуманд, муносибати ҳамсарон дар ҳақиқат ба инобат гирифта мешавад. Танҳо дар чунин ҳолат шумо метавонед сигналҳоро дуруст фаҳмед, ки аллакай дар шакли рӯъёҳо шабона ба шумо мефиристад.