Фаъолияти ақлонӣ ва ҳассоси ақлонӣ дар инсон аст. Муваффақияти фардии мо дар он аст, ки ҳар рӯз мо якчанд масъалаҳои муҳимро ҳал мекунем, баъзе корҳоро анҷом медиҳем. Ва шабона организм ба марҳилаи фаъолияти ҳассос мегузарад. Баъд аз ҳама, дар вақти хоб мо наметавонем амалҳои худро иҷро намоем, мо онҳоро дар ёд надорем. Ин аст, ки чаро хобҳо молу мулкро фаромӯш мекунанд.
Хоби кадом аст ва барои чӣ? Ҳар рӯз ҳуҷайраҳои мағзи мо бояд фаъолона кор кунанд, энергияи худро сарф кунанд. Ба бегоҳии онҳо имконият медиҳанд, ки пурра ба ҳассосияти беруна ҷавоб диҳанд. Аввалан, шахс эҳсоси ҳисси хастагӣ дорад ва дар натиҷа, хоб вуҷуд дорад - дар ин вақт, кортесияи мағзи сар ба вуҷуд меояд. Вақте ки шахс хоб мекунад, функсияҳои ҳуҷайраҳои невзори майна субҳи барвақт барқарор карда мешаванд ва онҳо фаъолона фаъолона оғоз мекунанд. Ҳушдор барои одамон аҳамияти ғизо хеле муҳим аст. Баъд аз ҳама, бе хӯрок, як шахс метавонад қариб ду моҳ зиндагӣ кунад, вале бе хоб - тақрибан ду ҳафта, дигар.
Ду намуди хоб вуҷуд дорад: суст ва зуд. Дар вақти хоб суст, зудшавии нафаскашӣ ва пошпазирӣ коҳиш меёбад, мушакҳо истироҳат мекунанд ва ҳаҷми ҷароҳати хобон то ҳадди имкон коҳиш меёбад. Дар ин давраи хоб, шахсе хобҳо намебинад.
Агар шахсе дар маросими хоб хоб бошад, нафаскашии вай бештар зудтар мегардад, дар ҳаракати бадан ва чашмҳо, махсусан, муҳаррикҳои зиёде мавҷуданд. Дар ин лаззат шахсе, ки аз марҳилаи суст шудани хоб аст, сахттар аст. Он илман муайян карда шуд, ки мушкилоти асабӣ ва равонӣ метавонад дар шахсе, ки хоби сиёҳро аз даст надиҳад, ҳатто агар ӯ хобгоҳи умумиҷаҳонӣ дошта бошад.
Академияҳои муосир ҳақиқатро муайян карданд, ки вақте ки шахс дар ҳолати хоб аст, мани худ фаъолона фаъолият намекунад. Ӯ маълумотро дар давоми рӯз ҷамъоварӣ ва таҳлил мекунад. Ин барои он вақт имкон медиҳад, ки онро дар як ҳолати бедор истифода барад. Дар айни замон, коркарди далелҳо ба вуқӯъ пайвастанд, ва субҳи мо бо қарори худ бедор шудаем, ҳатто агар дирӯз мо ба назарамон назар мекардем, ки вазъияти имрӯза ноаён буд. Ҳеҷ чизи аҷибе мегӯяд, ки субҳ аз шом пурсида мешавад.
Дониши. Дар ҷаҳони муосир фикру ақидаҳои одамон дар бораи хобҳо тақсим карда мешаванд. Баъд аз ҳама, баъзеҳо боварӣ доранд, ки орзуҳо ояндаро пешгӯӣ мекунанд, дар ҳоле ки дигарон фикр мекунанд, ки ин дурӯғ аст ва намехоҳем, ки ба ин бовар кунем. Ҳамин тавр, ба он боварӣ дорад, ки ҳақиқат дар бораи хобҳо ё не?
Дискҳои ҳассос, ҳиссиёт ва зуҳуроти хоҳишҳо сатҳи ақлии ақидаи мо нестанд. Баъзан он рӯй медиҳад, ки онҳо аз он ҷо ба рӯи ҳисси худ дар хоб дар шакли тасвирҳо бо тасвирҳои гуногун меоянд. Аммо дурустии онҳо барои ҳалли онҳо аллакай маҳорати махсус дорад. Дониши мафҳуми бевоситаи алоқаи байни мо ва мушакҳои мост.
Шарҳи розҳо барои мақсади табобат аз ҷониби психологиҳо дар якҷоягӣ бо беморони онҳо анҷом дода мешавад - онҳо бо тавзеҳоти онҳо бо китобҳои хандон рӯ ба рӯ мешаванд. Баъд аз ҳама, танҳо бо он иттифоқҳои фардӣ, ки боиси бад шудани хаёли бемор мегарданд, имконпазир аст. Дар давоми ин инъикос, психолоализатсияҳо ба тасвирҳои визуалӣ табдил медиҳад ва мундариҷаи махфии онҳо дар шакли намунавӣ мебошад. Ин барои пайваст кардани ҳамаи тасвирҳо ба як скрипт иҷро шуда истодааст, ки пас аз он шумо метавонед хулоса оред. Ин маънии хобҳо дар натиҷа, чун қоида, нишон медиҳад, ки ҳолати рӯҳи инсон, ки аз худаш пинҳон аст, нишон медиҳад. Паёмро аз фанни хабарӣ ба мо ошкор мекунад.
Мафҳуми баъзе тасвирҳо дар хобҳои мо, мо метавонем бо ёрии китобҳои ханд муносибат кунем. Ва ҳамин тавр, мо якчанд тафсирҳои орзуҳои худро дида мебароем.
Агар шумо хулоса бароед, ки касе ба шумо хашмгин мешавад, он хашмгинии худро нишон медиҳад, ки шумо дар дохили худ пинҳон мекунед ва дар ҳақиқат бесабаб нестед.
Шумо метавонед хоб оред, ки дар он шумо барои имтиҳон омода нестед. Ин хаёли сигналест, ки шумо дар бораи он ки чӣ гуна шумо дар назари одамоне, ки дар атрофи шумо мебинед, ташвиш мехӯред.
Мо бисёр вақт хурсандем, ки моро таъқиб мекунанд. Дар ин ҳолат, аввал шумо бояд муайян кунед, ки кӣ ва чӣ шумо пайравӣ мекунед. Шояд ин хаёл маънои онро надорад, Чунин тасвир аксар вақт нишон медиҳад, ки ақидаи мафкуравӣ кӯшиш мекунад, ки алоқаи бо шахсияти шахсии шахсияшро эҷод кунад. Ва ҳисси мо барои баъзе сабабҳо намехоҳем, ки онро таъсис диҳем.
Баъзан шахс метавонад хобе дошта бошад, ки дар он ӯ фавтидааст ё марги шахси дигаре. Ин марги хеле кам бо алоқаи бевосита бо ҳаёти воқеӣ алоқаманд дорад. Аксар вақт, хоб ё марг, ки нишон медиҳанд, нишон медиҳанд, ки шахсе, ки тағйироти ҷиддии дохилӣ дорад ё мехоҳад, ки ба ӯ рӯй диҳад.
Фаъолияти ақлии шахс дар хоб дар шакли хона ё ҳуҷраҳои инфиродӣ инъикос меёбад. Агар шумо ба таври назаррас тағйироти дохилӣ мехоҳед, метавонед дар ошхона хоб кунед, агар шумо хоҳед, ки аз чизе чизе халос кунед, шумо мехоҳед хоб кунед. Намудани ин возеҳ равшан аст, агар амалҳо дар хонае, ки ба шумо маълуманд, сурат гирад.
Автобе, ки хобида буд, рамзи шахсияти шахсе мебошад, ки ба он хобида буд. Агар шумо хулоса кунед, ки шумо худатон парвариш мекунед, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ин ҳолат ё вазъияти ҳаёташ фаъол аст. Ва агар ӯ дар қафои қафои мошин ҷойгир бошад, ин нақши муқобилро дар ин ё он масъала нишон медиҳад.
Морҳо метавонанд моро дар якчанд роҳҳо орзу кунанд, онҳо фикри ҳикмат, шифо, заҳр ва хатар доранд. Ин гуна хобҳо метавонанд тафовут дошта бошанд, зеро ҳар як шахс ба ин гуна муносибатҳо муносибати худро дорад ва бинобар ин онҳо ассотсиатсияҳои худро доранд.
Дар мақолаи мо: "Хобҳо ва орзуҳо, тафсирҳои орзуҳо, орзуҳои хобҳо, маънои хобҳо", ки мо бо хобҳо ва орзуҳоямон таҳлил кардаем, фаҳмиданд, ки онҳо метавонанд бо кӯмаки психологиан ва мустақилона бо ёрии китоби хоб фаҳмонанд. Умуман, мо ба шумо фақат як қисми хурди рамзҳо ва тасвирҳое, ки дар хобҳои мо дидем, ба шумо нақл кардем. Дар китоби хоб, мо метавонем бисёре аз тафсирҳо ва маънии онҳоро қонеъ созем, ки ин ба ҳалли дурусти ҳалли душвор мусоидат мекунад. Агар шумо дар бораи он чизе, ки ба шумо маъқул аст, ғамгин шавед, беҳтар аст, ки ба кӯмаки психологиалист равед.