Муносибатҳои табиӣ барои худдорӣ

"Био" маънои "ҳаёт аст". Ин сирри эътимоднокии маркетинги ягон маҳсулоти «зинда» аст. Аммо ин нишондод дар асл чӣ маъно дорад? Оё он ҳамеша табиатан аст, ё ки он низ номида мешавад, эко-косметикаи қобилияти ҳар пӯсте, ки онро зарур аст, медиҳад? Ва, муҳимтар аз ҳама - чӣ гуна боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки дар як бастаи ҷолиб дар намуди бозгаштан ба табиат пинҳонӣ воқеан ҳаётро пинҳон мекунад? Дороиҳои табиӣ барои худтанзимкунӣ мавзӯи мақолаҳо мебошанд.

Дар назари аввал

Косметикаи табиат ҳуқуқ дорад танҳо бо воситаҳои табиии табиӣ (яъне, бештари онҳо) даъват карда шавад, аммо пайвастагиҳои дорои 70% маҳсулоти биокӣ: ашёи сабзавот, намаки табиии табиӣ, шир, асал ва ғайра. Барои муайян кардани он ки чӣ гуна дар яхмос табиат муфид аст, муфассал ба ҷои рӯйхати компонентҳо назар кунед: ба охири наздиктарин, камтар аз фоизи модда дар маҷмӯи умумӣ назар кунед, бинобар ин, дидани ванна героин дуюмро аз думи барои фаҳмидани он, ки ин «қаймоқ» қобили табиии ном нест. Аз тарафи дигар, ҳузури яхмос ё ҷав аз компонентҳои "кимиёвӣ" маълум нест, маънои онро надорад, ки косметика «био» нест. Бе профилактикӣ ва emulsifiers, ҳаёти шафъӣ то чанд ҳафта кам карда мешавад ва ин ҳама аз ҷониби ҳамаи истеъмолкунандагон қонеъ нест. Аммо чӣ гуна дар табиат дуруст будани он бояд ба инобат гирифта шавад, ҳамин тавр рангҳои сунъӣ ва гиёҳҳо. "Раксии" ҳақиқӣ метавонад гулобӣ набошад, на ин ки сафед. Ранги табиӣ - зард, сабз ё ҳатто кабуд, агар дар таркибашон аз тарафи azulene (компонентҳои зиддиилтидор, аз chamomile ва yarrow гирифта мешавад). Косметикаи табиї растанї ё «њайвонот» буда, чун ќоида, ин ду самт дар як сатр ќарор намегиранд (ба ѓайр аз beeswax - ороиши экспертизаи табиї). Интихоби шумо ин аст: решаи радио гулобӣ ё гулӯлаҳои гулӯла, аммо ҳам нест. Аммо бояд фаҳманд, ки табиат маънои гипопаленикӣ ё умуман надорад. Баъзе компонентҳои табиӣ, хусусан маҳсулоти занбӯри - асал, прополис, пӯст, инчунин компонентҳои пайдоиши ҳайвонот - кислотаи гибуронӣ, ланолин метавонанд реаксияи аллергияро ба вуҷуд оранд. Муҳим он аст, ки нуқтаи дигарро ба назар гирем: "табиӣ" аз нуқтаи истеҳсолкунанда на ҳама чизи истеъмолкунандаро ҷалб мекунад. Ҳамон як аломати табиии аллергия, алюмини табиӣ, ки аз пӯсти лӯбиё ё лӯбиёи луурилӣ истеҳсол карда шудааст, ки аз пӯсти помидорҳо аз нуқтаи назари биологии "био" ва "органикӣ" истифода мебаранд, ҷузъи компонент нест, балки истеҳсолкунанда ҳама ҳуқуқ дорад, нишонаи истеҳсолкунанда «табиатан», зеро он ба онҳо пайравӣ накардааст, балки танҳо аз ашёи табиии коркард.

"Эко", "био", "органик" ...

Ин пешакҳои чашмгир дар зарфе аз крема бояд маънои онро дорад, ки маҳсулот на танҳо миқдори зиёди маҳсулоти табиӣ дорад, балки дар ниҳолҳои аз ҷиҳати экологӣ идорашаванда парвариш карда мешавад: дур аз роҳҳо ва корхонаҳҳои зараровар, бе истифодаи нуриҳои минералӣ. Оё истеъмолкунанда имконият дорад, ки ба сифати маҳсулот боварӣ пайдо кунад? Бале, ба назари Русия фаромӯшнашаванда аст. Мо ҳанӯз ба СҶТ ворид нашудаем, ки дар он талабот барои фурӯшандаи фурӯшанда ба харидор кофӣ аст. Истеъмолкунанда, хусусан, дар санъати бастабандии хонагӣ, ки ба таври ошкоро фиреб дода шуда буд, таълим дода нашуд. Оё шаҳодатномаи хориҷӣ дар ҷустуҷӯи сифати баланд кӯмак мекунад? Ҳадди аққал дар қисм. Эзоҳҳои аҷиб ҳанӯз ҳанӯз кафолат намедиҳанд, вале баъзе аз онҳо ба ёдраскунӣ аҳамият медиҳанд. Пеш аз харидорон дар Русия ҳамаи саволҳо ба миён меояд, ки оё шароитҳои интиқол ва нигаҳдории ин фосилаи муайяне вайрон карда шудаанд, оё он мӯҳлат ва ғайра. Масалан, якчанд сол пеш дар Руссия, косметикаи Олмон дар дорухонаҳо ба таври васеъ фурӯхта шуд, ки унвони раҳбари соҳаи косметика аз равғанҳои муҳим буд, ки мувофиқи коршиносони ғайрирасмӣ, аз равғанҳои эритроситӣ истеҳсол шуда буд, ки ба пӯсти занони рус зарар расонидааст.

Фоида ё зарар

Оё ба он алоқаманд аст, ки ба ин косметологи табиӣ табдил ёбад? Баъзе коршиносон боварӣ доранд, ки далелҳои муҳим ё барои косметологи табиӣ бояд аллергия бошанд: «Агар шумо аллергияро ба маҳсулоти муайяни растаниҳо ва ҳайвонот дошта бошед, пас, албатта, аллергияро бояд хориҷ карда шавад». Аммо фикру ақидаҳои алтернативӣ вуҷуд дорад. Бигзор яке аз асосҳои асосии "табиати" аз он иборат аст, ки компонентҳои табиӣ аллергияро ба вуҷуд меоранд, зарур аст, ки фаҳмидани он ки косметика дар ин ҳолат танҳо як протсессор барои мушкилоти худамон аст. Мо дар чунин шароит зиндагӣ мекунем, ки витамини "зинда" ба пӯсти реактивӣ сабабҳои ҷиддӣ дорад: ҳам мусбат, ва сипас эпидемия дар ҳақиқат хушбахт мешавад, ё (он бисёр вақт рӯй медиҳад) - шадидан манфӣ, шиддатнокӣ, сурх ва ғайра. Муносибати софдилона ба саломатӣ таъкид мекунад, ки шумо кӯшиш менамоед, ки кӯшиши худро ба таври ҷиддӣ бартараф накунед, бо роҳи ҳаракат ба вируси "химиявӣ" интихоб кунед, балки бо сабабҳое, ки дар системаи иммунии пинҳоншуда, ҳолати мақомоти дохилӣ ва ғ. Маълум аст, ки аксари истеъмолкунандагон ба таври мухталиф фикр мекунанд ва барои моҳҳо тоза кардани хун ва ҷигар барои таҳрики умумӣ барои муваффақ шудан ба натиҷае, ки метавонанд бо тағир додани яхмос ба кам фаъол бошанд. Нигоҳ доштани вазъият инчунин дар он аст, ки аллергияҳо аз ҷониби моддаҳои табиӣ ба вуҷуд намеоранд, вале бо конвертҳое, ки бо он "табиат" дар яхмос нигоҳ дошта мешаванд, дурӯғ мегӯянд. Манфиат метавонад сабаби аз табиати табиат, вале начандон баландсифат гардад. Чӣ аллергия шумо аст, на ҳатто аллергия-иммунолог мешиносад ва худидоракунакҳо дар ҳама ҳолат тоза нестанд.

Ҳунарманд

Пас, дар ҳақиқат, косметикаи табиӣ вуҷуд дорад? Мутахассисон якдилонаанд: агар шумо дар хона "табии" лаззат бипӯшед, роҳи худро аз худ дур кунед. Масалан, намунаи заҳрдорро бе консервативҳо (якрӯяшон хуб), бо сабзӣ омехта ё бодиринг омехта (албатта, на Dutch, балки беҳтар - агар мо ба фалсафаи органикӣ пайравӣ кунем - дар сайти худ парвариш кунем), илова кардани чанд қатраҳои шарбати лимӯ барои равшанкунӣ ва бардориши осон, инчунин афшура аз гилхок аз тиреза, мо барои «пӯст» боэътимод «хӯрок» мегирем. Барои як рӯз, зеро он зарур нест, ки барои нигоҳ доштани ин омехта зиёда аз ду соат - дар муддати кӯтоҳ, хусусиятҳои муфид зуд зуд баромада шавад. Мисли 100% табиӣ, вале аксар вақт аз ашёи шадиди меҳнатӣ бузург аст. Шумо метавонед дар асоси гил ба амал бароварда шавад, ки асал, равған, равғани зайтун, ки дар он витамини табииро аз ҳама гуна яхкуниҳои гуруснагӣ калонтар аст ... Аммо чизи асосӣе, ки дар интихоби ин роҳ зарур аст, омодагии аз рӯзро давом додан як рӯз ва эътиқоди қавӣ, ки косметикаи офаридаатон аз ҷониби худ барои пӯсти шумо аз ҳар навъҳои нави технологияи «аз сӯзан» сохта мешавад.

Ҳангоми интихоби косметикӣ, чизи аз ҳама оқилона ин принсипро бо ғизо риоя кардан мумкин аст. Агар, масалан, як йогурт бо хӯ рехтани се моҳ ё ҳасибаи ранги ранга ва ҳаёт, ки нимашабаи хазинадорӣ, омодагӣ ба ним солро мехӯрад, мебинед, шумо комилан фаҳмед, ки "табиат" дар ин ҷо бӯи бадан надорад. Ҳамзамон бо парҳез ба рӯи рӯшноӣ. Барои интихоби маҳсулоте, ки сифати баланд доранд, ба шумо лозим аст, ки ба секунҷаи беруна диққат диҳед. Масалан, биокосмизатсияи воқеӣ метавонад ба банду бастаи пластикӣ фурӯхта шавад - на дар зарфҳои шишагӣ ё консерваҳо. Қимати «зинда» -ро дар деги дизелӣ харидорӣ намоед, боварӣ ҳосил кунед, ки он танҳо дар гил ранг карда нашудааст, аммо дар ҳақиқат ин маводҳои табиӣ. На нақши на камтар аз он аз ҷониби чунин нарх ба сифати нарх баҳогузорӣ карда мешавад. Баъзе компонентҳо - масалан 100% равғани зайтун ё равғани эронӣ, экспорткунандаи сиёҳ - танҳо дар қуттиҳои 50 ё ҳатто 200 рублита мавҷуд нестанд, зеро истеҳсоли чунин яхмос метавонад фоидаовар бошад ...

Табии дуюм

Агар шумо воқеан дуруст бошад, шумо бояд эътироф кунед, ки варианти хона барои ҳолатҳои махсус, ҷонибҳои хона барои ҷон ва ҷисм, расмҳои табобатӣ, инчунин дар чунин иқтидор метавонад барои табии наздики табиат ғизои хуб диҳад. Аммо вақте ки ба нигоҳубини ҳаррӯза меояд, аксарияти мо мехостем, ки ба шароитҳои кӯзаи қиматбаҳо муроҷиат кунем. Дар кадом шароит мо бовар дорем, ки мо ба биососметрия гирифтем? Интихоби аз ҳама боэътимод аз косметика, ки аз тарафи марказҳои фароғатӣ ҷойгиранд, ба манбаъи табиии мӯъҷиза, ки дар он моҳир ё ванна гудоз, гилин, ваннаҳо ё оби гармӣ мавҷуданд. Онҳо дастрасӣ ба захираҳои табиии мустақим доранд, ки маънои онро доранд, ки маҳсулотҳои зинда, консервагирро истифода бурда, ба маҳсулотҳои косметикӣ дар лабораторияи худ "хона" мекунанд. Шароитҳои нигаҳдорӣ хеле дақиқанд - дар маҷмӯи вулус (дар ин шакл, ки консентратҳои маъмулӣ нигоҳ дошта мешаванд - косметикаи ампулӣ). Аммо чунин косметологияҳо ба хариду фурӯш хеле кам мераванд. Шумо метавонед онро дар дорухонаҳо, мағозаҳои онлайн (ҷойи хатарноке, ки шикорчӣ) пайдо кунед, дар ин ҷо шумо метавонед ҳамчун фурӯшандаи фурӯшанда ва маҳсулнокии сифат ва маҳсулоти сифатан беҳтар ва хеле муқобил пайдо кунед) ё - усули аз ҳама боэътимод - аз истеҳсолкунандагони мустақим - марказ, ки эътибори онро танҳо ба истифодаи оқилонаи захираҳои ғайриқонунии табиии худ нишон дод. Албатта, косметикаи хориҷӣ, ки ҳамчун «экологӣ» ё «био» тасдиқ шудааст, кафолатҳои муайяне медиҳад. Аммо қонуни бозор инъикос намешавад: "косметикии бештар" оммавӣ "камтар" био мебошад. Ба истеъмолкунанда биёред; нигоҳ доштани захираи соддатар (ба талаботе, ки яхдон талаб намекунад); як воситаи барои муносибат бо одамони зиёд бо мушкилоти гуногун, вазифаҳо ва навъҳои пӯст мувофиқ аст, ки ҳамаи ин вазифаҳоро аз ҳисоби дастовардҳои саноати кимиё, ки ҳар як "қадами" косметикиро аз як "органикӣ" таъмин мекунад, ҳал карда мешавад. Агар нархи маҳсулот бештар аз демократӣ бошад, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки муносибати он ба сабзӣ ва бодиринг бетафовут аст ва бештар аз он бо тасвири воқеӣ кор мекунад.

Оё ман бояд номбар кардани био дар ҳама? Ин ҷо боз ҳам бо ғизо вуҷуд дорад. Афшураи афлесунии барқароршуда дар маҷмӯъ, албатта, ҳамон тавре, ки ҳамсафи таркибаш таркиб ёфтааст, ва ҳатто бештар, на ҳамон як меваи ҳамон, балки дар ҷойҳои сиклии Sicily пухтааст. Бо вуҷуди ин, ҳатто аз нав барқарор карда шудааст ва шарбати дарозмуддат барои меъда аз нисфи «кимиёвӣ» ё нӯшокиҳои хушк аз як пакет фоидаовартар аст. Бигзор шаклҳои консервшуда ва сахтгирифташуда, маҳсулотҳои табиӣ ҳанӯз унсурҳои пӯстро, ки ҳанӯз аз ҷониби касе натавонистааст, пешниҳод кунанд. Ва ҳол он ки муҳимтарин чизест, ки ҳангоми интихоби парҳезӣ рӯ ба рӯ шудан ба реаксияҳои пӯст аст. Баъд аз ҳама, ӯ ҳамеша дар бораи он чизеро, ки ӯ маъқул аст, ба шумо нақл мекунад. Шакли асосии он аст, ки имконияти гӯш кардани вақт ва барои дарёфти хоҳишҳои худ пайдо кардан пайдо шавад.