Баъзан дар такмили марҳилаи касбӣ, мо аз ҷониби нокомии худ ва хатари роҳбарият пешгирӣ карда наметавонем, вале бо хатогиҳои худ, ки ҳар рӯзро месанҷем. Мо намедонем, ки ҳангоми сӯҳбат бо ҳамкорон дар телефони шумо, шумо метавонед ба таври қобили мулоҳиза ва бепарвои ҳама чизро, ки дар робита бо худ ба даст овардани нокомии ношоям ба ҳамдигар мутобиқат кунед, мутобиқат кунед. Идора як навъ ҷуғрофӣ аст, ки дар он бояд қобилиятан мувофиқи қонунҳое, ки ӯ муқаррар кардааст, наҷот диҳад.
1. Айшии тухмҳо
Зиндагии зан - чизи аҷибе. Ҳар як инсон бо тарзи гуногун ба онҳо таъсир мекунад, палтои ин ҳиссиётҳо хеле фарқ мекунанд, ки баъзеҳо метавонанд ҳангоми хиҷолат ба шумо бо муҳаббат афтанд, дар ҳоле, ки дигарон дар пеши чашмҳои тухмҳо ранҷ мекашанд ва аз ҳад зиёд ноустувор мешаванд.
Ҳисоб кардани он, ки ҳамкасбони шумо ва махсусан сарвари шумо дар роҳи якум, махсусан ба маблағи он намерасад. Албатта, вазъият вуҷуд дорад, ки дар он ҷо намакҳои шӯрише, ки аз чашма об мекунанд, ғайриимкон аст. Махсусан, вақте ки ба беадолатӣ, ки ба шумо дар идора рӯй дод, мушкилоти бо дӯстдоштаи худ, ки ногаҳонӣ дар миёнаи рӯз ба шумо даъвоҳои шуморо ғамгин карданд. Ватан? Хуб, интизор барои тасаллӣ аз ҷониби ҳамкорон ба маблағи он. Дар ҳуҷраи занҳо хубтар аст, пас ороишоти ширинро рост кунед ва баъд аз бозгашт ба ҷои кор, бахшиш пурсед. Албатта, як нафар набояд аз ашкҳо ва ғазаб, ҳамкорон, ҳатто агар онҳо ба айбдоршаванда, ҳамкорон бошанд, на дӯстони худро тарк кунанд.
2. Коргарони дигар
Ҳангоме ки мо кор мекунем, ӯҳдадориҳои мо ба корфармо равшан ва муайян карда мешавад. Донистани ин, шумо метавонед барои ин ё ҳар кадоме аз ин корҳо байни ҳар як корманд масъулиятро ҷудо кунед. Албатта, дар тӯли вақт, дар кор, мо дӯстони мо ё танҳо шиносони хуб дорем, ки баъзан барои кӯмак ба як масъалаи махсус мепурсанд. Суғуртаи ҳамоҳангӣ намунаи комилест, ки тахассусии шумо барои роҳбарият мебошад. Танҳо фаромӯш накунед, ки доимо падидаи хурдтарини мардумро ҷамъоварӣ кунед, шумо метавонед бадтар аз худашонро ба кор баред - фақат вақт надоранд. Пас, шитоб накунед, ки дасти шуморо кашед ва ба ҳама кӯмак кунед. Танҳо он вазифаҳое, ки муваффақияти муваффақиятро ба даст меоред, қадр кунед. Албатта, онҳо метавонанд мураккаб ва хеле ҷиддӣ бошанд, аммо бозии он шом аст. Дар акси ҳол, шумо бар гардани шумо нишаста, пойҳои худро кашида, сар ба сар мекунед. Оё ин ба шумо лозим аст?
3. Интизорӣ
Барои интизории ҳар гуна муносибати мусбат аз корфармо чизе сахт аст. Ин барои ҷалб, афзоиш ва зиёд кардани музди меҳнат меравад. Оё интизор шавед, ки ба шумо диққат диҳед, аммо ташаббусро қабул кунед. Бо роҳи, имконпазир ва дар шакли номуносиб барои ба даст овардани дастовардҳои худ таъкид карда мешавад. Аз ин рӯ, диққат додан ба диққат додан, бепарвоӣ кардан бо шарикон аз ҷониби ҳамшарикон, на ҳама раддияҳо ва дилхоҳатонро рад накунед.
4. Дар зебоии зан
Ҳеҷ гоҳ худро бо ҳамшираҳои худ танзим накунед. Аввалан, барои он ки мардон бояд бидонанд, ки шумо танҳо як моҳ барои кофтукови кофӣ дошта бошед, эҳсосоти худро кашед, ва лабҳоятонро дар як зарбаи каме аз шамол сард. Мардон аз рӯи принсипҳое, ки дарк мекунанд, ки занони зебо намехоҳанд, ки як тонна ордро ба даст оранд ва мушоҳидаи ҳамоҳангсозе, ки марафонро роҳнамоӣ мекунад, метавонад дар бораи ҷаҳонбинии шӯрдашударо тасвир кунад. Бале, одамизод ба таври ноаён аст, аммо ногаҳон дар байни одамони гирду атрофи худ пинҳон шудед?
5. Дар байни мо, духтарон
Ҳар як ташкилот дорои мағозаи худ буда, чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, кӯшиш накунед. Барои он ки шумо дар бораи овозаҳо камтар сухан ронед, одатан, шумо бояд сабабҳои камтар дошта бошед. Масалан, ҳаёти шахсии шумо ва муносибатҳои шумо бо пирони шумо. Ҳаёти шахсии бениҳоят ҳамеша шавқовар аст ... Кӯшиш кунед, ки ҳамроҳи ҳамкорон бо ҳамдигар алоқамандӣ пайдо кунед, ба дӯст, дӯстдоштаи худ, волидайнаш фикру аъмоли шуморо фаҳмонед, хусусан агар онҳо ошӯбгар бошанд. Албатта, шумо набояд пинҳон бошед, ки шумо шавҳари шумо, домод ё танҳо ҷавон ҳастед. Ин ба ҳаёт на танҳо ба гуфтугӯ ва шарҳ додани мавзӯъ, ки чаро шумо чизеро пинҳон мекунед, балки ба нимсолаи дуюми шумо ниёз надорад.
6. Муносибатҳо бо сарвар
Аввалан дар кор, ё меваи манъшуда ширин аст. Хоҳишманде, ки ҳунарманд аст, хайрияе надорад. Хеле каме вуҷуд дорад, ки чунин муносибатҳо бо тӯйҳо хотима меёбанд, на бо дилҳои шикаста, мағрурӣ ё кобедҳо.
7. Ҳар як шахс намехоҳад
Ин ҳақиқат аст. Барои ҳамаи онҳое, ки шумо ҳаёт намекунед, хуб нестанд ва дар ҳамон як қонунҳо кор мекунанд. Сиёсати шумо ҳамеша аз ҷониби касе пӯшида хоҳад шуд, шумо бояд онро гузоред ва ҳаракат кунед. Ҳамаи онҳо мақсадҳои худро дар ҷаҳони бюрократия мекушоянд. Барои ҳамин, шумо бояд донед, ки чӣ тавр қарорҳои худро дар бораи худ қабул кунед, маслиҳат надиҳед ва дастгирӣ накунед. Ҳар яки мо танҳо барои кори худ масъул аст ва бояд онро комилан анҷом диҳад.
8. панҷ сент
Барои ҳар як савол барои панҷ сентябри худ кӯшиш накунед. Мо на ҳамеша ҷавобро медонем ва на ҳама вақт онро ҳурмат мекунем. Оё кӯшиш накунед, ки дар ҳама ҷо иштирок кунед. Аммо баъзан се калима метавонад шуморо ҳамчун шахси оқил ва доно намояндагӣ кунад - дар ин ҳолат, бидуни маълумоти фавқулодда ва ҷузъиёти ғайриқаноатбахш, бепарҳабона гап занед.
9. Маҷлисҳо
Вақте ки идоракунӣ вохӯрӣ, вохӯрӣ ё вохӯрӣеро, ки дар он шумо бояд ҳузур доред, таъин кунед, ба он диққат надиҳед. Ин имконпазир аст, ки онҳо барои шумо, масалан, барои муҳокима кардани ҳолатҳои ба шумо маъқулдоштаи шумо, ё танҳо барои ҳалли масъалаҳои муҳим барои созмон ҷамъ шаванд. Фаъолона ва агар лозим бошад, нависед. Ба ман бовар кунед, ки дар вохӯрӣ бисёр чизҳои ҷолиб ва муфид метавон гуфт. Нагузоред, ки дар бораи чизҳое, ки мувофиқат намекунанд, гап занед ва телефонатро хомӯш кунед.
Дар охир мо мехостам, ки илова кунед: ҷои корро ба тартиб дароред, кӯшиш кунед, ки дертар кор кунед ва ба кор ҷалб кунед, ва агар шумо баҳсро оғоз кунед, ҳамеша далелҳои воқеии ҳуқуқи шумо - пас аз ҳама, онҳо ҷузъи комёбӣ мебошанд.