Мардон намехоҳанд занонеро, ки худро зани худро дӯст намедоранд, дӯст намедорад
Баъзе занҳо иброз медоранд, ки онҳо ҷинси худро дӯст намедоранд, то ки онҳо танҳо ба хотири меҳрубонии мардон таҳаммул кунанд. Ин рафтор мардонро ба ҳайвоноти зебо ҳис мекунад, ки табиатан, хеле хушбахт нест.
Дар ҳақиқат, ҷинс яке аз соҳаҳои заифиест, ки дар он мард занро пеш аз зан кушояд. Агар зан занро тавзеҳ бидиҳад, ки ҷинс ба шавҳараш писанд нест ва ӯ намехоҳад, ки он кор кунад, ҳам шубҳа дорад, пас мард аз зан сар занад, ва ӯ тадриҷан ба хашм меояд.
Дар хотир доред, ки одамизод ҳеҷ гоҳ дар назди шумо кушода нахоҳад шуд, агар шумо ӯро намефаҳмед ва хоҳишҳои худро дарк намекунед. Аз шарикони шумо ҳисси шаҳвонӣ ва ҷинсиро пинҳон накунед.
Мардон намехоҳанд занонеро, ки ҳеҷ гоҳ ташаббус нишон надиҳанд, дар ҷинс
Мардон ҳамеша қариб ҳама чизро дар ин ҳаёт масъуланд. Агар зан занро ҷазм кунад, аммо ин нишон медиҳад, ки мард ҳаёти худро ба ҷудои ҳамсараш ҳис мекунад.
Бо гузашти вақт, ин рафтор, чун қоида, боиси норозигӣ оғоз меёбад.
Мардон намехоҳанд занонеро, ки баданаш хуб намедонанд, дӯст намедорад
Барои оғози он, занон инчунин мардҳоро, ки баданро намедонанд ва фикр намекунанд, ки зан фавран пас аз он ки ба ҷойҳои сахте рӯбарӯшад, хурсанд мешавад. Тасаввур кунед, ки мардон ҳамон як чизи дигар доранд. Аммо агар барои занон хеле вазнин ва вазнин набошад, пас мард муносибати худро нисбат ба penis ҳамчун муносибати ба ӯ мебинад.
Зане, ки як марди ношоям ё нодуруст дорад, ба ҳаяҷон меафтад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба шумо хушбахтии шарикона дода шавад, аммо шумо ҳамеша метавонед пурсед, ки чӣ гуна ва чӣ тавр ӯ дӯст медорад. Ба ман имон оваред, шарики ин муносибати қадимӣ хоҳад буд. Дар хотир доред, ки агар шумо шитоб доред, зуд ба оғози бозиҳои ҷинсӣ бо penis шурӯъ кунед, мард шояд фикр кунад, ки шумо мехоҳед охирин ҷинсро хотима диҳед.
Одатан набояд барои orgasm аз ҷониби шарики ӯ масъул бошад
Ин маънои онро надорад, ки мард метавонад ногузир бошад. Дар ин ҷо мо дар бораи занон нақл мекунем, ки ба мард нишон намедиҳанд, ки чӣ гуна рафтор кунанд, чӣ гуна онҳо дӯст доранд ва чӣ не. Ҳангоме ки пас аз кӯшиши тӯлонии мард як зан беқадр мемонад, вай барои шармандагӣ айбдор мешавад.
Барои як марди воқеӣ хеле муҳим аст, ки зан занро orgeemm диҳад, дар акси ҳол ӯ ба ҳисси талафшавӣ шурӯъ мекунад, хусусан агар шарики ӯ ӯро аз ин айбдор мекунад. Агар ӯ кӯшиш кунад, ва шумо намефаҳмед, бе нишон додани он ки ӯ дуруст кор мекунад, ин хеле ғамгин мешавад.
Шахси равонӣ нест. Мутаассифона, бисёри занҳо аз норозигӣ даст кашидаанд ё худ ба orgasm истифода мебаранд, на танҳо ба шарикони худ дар бораи афзалиятҳои ҷинсии худ хабар диҳанд. Нагузоред, ки ба назди касе наздик шавед.
Мардон "танзимгари ҷинсӣ" -ро дӯст намедоранд
Мардон намехоҳанд, ки агар зан якҷоя кӯшиш кунад, ки тамоми раванди муҳаббатро пурра назорат кунад, доимо нишон медиҳад, ки чӣ тавр дуруст кор кардан лозим аст. Марде, ки дар ин имтиҳон ба зан чунин ҳиссиёт дорад. Ӯ чунин тасаввуроте дорад, ки ӯ бе маслиҳати худ ҳеҷ чизро иҷро карда наметавонад.
Агар шарики шумо як чизи нодурустро ба амал орад, ба шумо мехоҳам, онро дар бораи он нақл кунед, аммо на дар вақти ҷинс.
Мардон занони эҳтиёткорро дӯст намедоранд
Агар шарики шумо кӯшиш кунад ва ҳисси худро ба ҳеҷ ваҷҳ нишон надиҳед, ӯ шояд фикр кунад, ки шумо дар бораи чизи дигаре фикр мекунед, ки шумо ғамхорӣ намекунед; ки шумо интизор ҳастед, ки ин ҳама ба охир расид ё шумо хоболудед. Гирифтани монеаи монанд, марде, ки табиатан ба ҳама чиз муваффақ шудан мехоҳад, оғоз меёбад, ки мисли тамоми мағлубшуда ҳис мекунад.
Заноне, ки дар чарогоҳ мисли як чархборӣ менигаранд, мардон бо хашми махсус нафрат доранд ва оқибат ба хоҳиши худ хотима медиҳанд. Омӯзед, ки эҳсосоти худро нишон диҳед, нақл кунед, ки шарики шумо чӣ ба шумо фоиданок аст, чӣ шумо дӯст доред, аммо онро сарфи назар накунед, зеро хатари гузариш ба сӯҳбатҳои ҷинсӣ.
Мардон намехоҳанд, ки занонро дар хоб бедор кунанд
Занон заноне мебошанд, ки дар давраи ҷинсӣ ҳамеша дар бораи муҳаббат, ҳисси эҳсосот, хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои худ мегӯянд. Ин хеле равшан аст, ки ин зан занҷири худро ба эҳсосоти эҳсосӣ ва зӯроварӣ мекушояд, вале гуфтугӯи хеле ҳам бад аст.
Агар шарик чизе гуфта бошад, мард эҳтимол дорад, ки ҳадди аққал як маротиба ҷавоб диҳад. Гуфтугӯҳои мунтазам мардро аз хушнудӣ парешон мекунад, ки хеле ҷолиб аст. Вай ба ҷои он ки диққаташро ба худ ва эҳсосоти худ диққат диҳед, фикр кунед, ки чӣ гуна гуфтан лозим аст.
Агар шумо гуноҳи гунаҳкорро огаҳӣ кунед, вақти дигарро кӯшиш кунед, ки бо қаноатмандӣ, диққат додан ба афсонаҳо, на дар сухан.
Мардон намехоҳанд, ки занонеро, ки барои намуди зоҳирӣ ғамхорӣ кунанд вақти кофӣ надоранд
Ин маънои онро надорад, ки ҳар зан бояд ҳамеша намуна бошад. Ин танҳо барои хубтар шудан аст. Мардҳо нафрат доранд: пойҳои номаълум, пойафзол ва дигар қисмҳои бадан, бӯи бад, либосҳои нармафзори либос, мӯйҳои зишту заиф, пӯсида, порнои ғуссангӣ, хушбӯйӣ.
Кӯшиш кунед, ки ба воситаи чашмони мардон назар кунед ва бинед, ки оё шумо худатон мехоҳед. Агар ҷавоби манфӣ бошад, пас шумо бояд ба зудӣ ба намуди зоҳирӣ диққат диҳед.
Мардон намехоҳанд заноне, ки худро дӯст намедоранд
Мардон намехоҳанд занонеро, ки доим мегӯянд, ки онҳо баданд, ба мисли он ки дар бораи намуди ҷолиби худ илтимос кунанд.
Дар ёд доред, ки агар шумо худатонро дӯст надошта бошед, доимо беэътиноӣ накунед, як мард ба охир мерасад. Шумо бояд бифаҳмед, ки худатон ва эҳтироми худро бе ягон чизи бамавқеъ ё фаромӯшшавӣ ҳис кунед.