Ҷамоат барои тамоми оила шавқовар аст


Зимистон намехоҳад. Пешгуфтор ваъда медиҳад, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ сард хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, дар ин бора рӯҳафтода нашавед. Баръакс! Зарур аст, ки аз лаҳзаи бартараф кардани оқибатҳои зимистона даст кашед. Агар шумо аз вақтхушӣ сарф кардани вақт сарф кунед, вақтхушии зимистонро барои тамоми оила ташкил кунед.

Ошикон

Паҳлавонони ин бозор яке аз бозиҳои маъмултарин ва зебои зимистона мебошанд. Вақте ки яхбандии аввалия дар Лондон дар нимаи дуюми асри нуздаҳо пайдо шуд, ҳеҷ кас тасаввур намекард, ки ҳунармандон ва ҷанобаҳои замони Викторикӣ бо толорҳо мераванд. Ва, Британияи Кабир, дар роҳ рафтанд, дар навбати аввал онҳо дар бораи он ки чӣ гуна онҳо мехоҳанд, фикр мекарданд. Бинобар ин, либос махсусан бодиққат интихоб шуд. Дар натиҷа, ин тамошобин ба таври ғайритабиӣ табдил ёфт. Аристократҳои русӣ аз аврупоиҳо пуштибонӣ накарданд. Дар ҳақиқат, баръакси сокинони Албания, Алишер бояд дар ҳаво кушода шаванд. Аммо на барф ва на барф дар хона мемонанд. Дар робот, шинос шавед, ба муҳаббат афтед ва танҳо роҳ равед. Мӯд барои як монеаи монанд ва баргашт. Аммо новобаста аз он ки чанд сол ва асрҳо гузаштанд, ҳам мардон ва ҳам занҳо дар яхбандӣ аз ҳама гуна намудҳои ҳаштум, флюерҳо ва катои «гӯсфандони сарпӯши» кор мекунанд. Танҳо аз лаззат буридан дар яма ва шиносҳои нав чӣ қадар зиёд аст.

Мо боварӣ дорем, ки шумо намехоҳед, ки дар хона бо тамоми оила дар телевизор нишаста бошед ва дар айни замон боз як бозии дигари истироҳатро гузорад. Биёед! Пеш аз рафтан ба яхбандӣ, ҳама чизро фикр кунед. Аввал шумо бояд дар бораи тасвири худ кор кунед. Оё шумо мехоҳед, ки мисли як варзишгари воқеӣ шавед? Дар либосҳо либосҳоятонро ҷобаҷо кунед ва ба таври муфассал тасаввур кунед, ки тасвири шумо. Ва агар шумо мехоҳед, ки дар дохили ҳавопаймо савор шавед, фаромӯш накунед, ки ба сандуқи пӯшида ва дастпӯшакҳо гузоред.

Ба шумо лозим нест, ки дар шакли калон ба skate дошта бошед. Ғайр аз ин, ҳатто агар шумо дар яхбандӣ ҳеҷ гоҳ намемондед, ин сабабҳоеро, Баъд аз ҳама, тақрибан чоряки одамон аз онҳое, ки ба толори оксиген меоянд, бо пойафзоли пойафзоли онҳо дар рӯи оина, ба ҷои суст шудани суръат. Дар асл, вазъияти асосӣ - шумо танҳо мехоҳед, ки дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба нақша гиред.

Аммо пеш аз он, ки қадами якумро гиред, меомӯзед. Хатои асосӣ, ки аз ҷониби қариб ҳамаи навомадагон ба сар мебурданд, саратонро бармегардонад. Дар хона бо аъзоёни оилаатон барои бомуваффақ гардонидани гурӯҳ ва ба замин афтед. Барои пешгирӣ кардани ҷароҳати вазнин, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар берун аз лоғар афтед; дастҳо барои муқобила бо сандуқ, то ки ба дастони дастаи заиф зада нашаванд; сарлавњаи имконпазир барои пешрафт кардан - то ки гул ба сандуќ зоњир шавад. Браузерӣ ва броминги бадан монеаи монеа нест. Мутаассифона, шумо бе онҳо кор карда наметавонед, вале ба шитоб намеафтед нақшаҳои шумо. Кӯшиш кунед, ки муносибат кардан ба як чизи зарурӣ бошад ва дар айни замон имконияти хубе барои барпо кардани қудрати.

Дар бораи ҳолати эмотсионалӣ фаромӯш накунед. Дар ҳар як имконият тамошои намоишҳои филмҳои телевизиониро дар телевизор тамошо кунед ё ба мусобиқаҳо роҳ надиҳед. Шумо метавонед камераи видеоро бо шишаи видео харидорӣ кунед - бузург! Аз лаззат бурдани таҷрибаи мутахассисон, дар айни замон ба ақди никоҳ ба бозиҳои ях дохил карда мешавад. Тасаввур кунед, ки шумо ба техникаи сайёҳӣ роҳбарӣ мекунед, ва ин ба шумо аз ҷониби халқ аллакай шодравон аст. Сабаби кам, сабр, ва рӯз, вақте ки шумо ба skate омӯзед! Ҳамин тавр, ҳар касе, ки дар атрофи шумо ба шумо хурсандӣ меорад. Ва он гоҳ, шумо ҳисси беғаразонаи озодӣ ва хурсандӣ хоҳед кард. Ин ба шумо маъқул аст, ки шумо ба рӯи оина рӯпӯш намекунед, балки дар осмон мисли як парранда - ба комёбӣ ва нуре, ки ҷисми шумо хоҳад шуд. Ва ин тааҷҷубовар нест. Азбаски баргаштан танҳо ба тамоми мушакҳо намерасад ва барои инкишоф додани зебогии зебо ёрӣ мерасонад - он низ табобатгоҳи хуб барои хушбахтии бад аст.

Ситораҳои барф

Бо вуҷуди ин, диверсификатсия дар намуди зимистон бо воситаи тестӣ нест. Агар шумо дар як варақаҳои тилло наёфтед ва намехоҳед, ки ин корро анҷом диҳед, ва скипҳо охирин синфҳои таҳсилоти ҷисмонӣ пӯшида буданд, ноумед нашавед. Дар қувваи худ барои истироҳат бахшидан ба тамоми аъзоёни оила хотиррасон кунед. Яке аз намудҳои шавқовартарин аз уфуқи тарроҳӣ иборат аст. Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки озмуни оилавии ҳайкалҳоро дар бар гирад. Бигзор тасаввур кунед, ки ҳайвони ваҳшӣ сарнагун шуда, ҳайвонот, мошинҳо, композитҳои гуногун пайдо мешаванд. Мавзӯи махсуси озмуни меҳнатӣ мебошад, ки иштироккунандагон ба тортҳо ва намудҳои гуногуни он монанд мекунанд. Онҳо метавонанд бо рангҳо ранг карда шаванд ва агар бо таври бодиққат бо об тасвир карда шавад, онҳо боз ҳам хомӯш карда мешаванд. Барои боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки яке аз он имконияти ҷолиби бунёди қаҳри барф ё labyrinth мавҷуд аст. Агар шумо дар косаи тобистонаи худ эҷод кунед, пас шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ҳеҷ кас нахоҳад шикаст ва кори худро вайрон намекунад.

Фаромӯш накунед, ки дар аксбардорак ё филмҳои тасвирӣ, ки дар онҳо муаллифони онҳо ҳастанд, фаромӯш накунед. Бо роҳи, моделсозӣ аз барф на танҳо фазои ҷолибе сурат мегирад. Ин роҳи бузургест, ки барои бори гарони садама сарф мекунад. Ин чорабинии оилавӣ зимистонро осебпазир намекунад. Дар айни замон, дар истироҳат шавқовар будан барои саломатии ҳамаи аъзоёни оила хеле муфид аст. Шумо на танҳо аъзоёни ҷавонро ҷалб карда метавонед, балки ҳамчунин ба бибиҳо.

Дигар масҷидҳои зимистон

Роҳҳои зимистон барои истироҳати муштараки кӯдакон ва волидон комиланд, ва барои он, ки ҳам шавқовар мебуд. Кадом баъзан ба васвасаҳое, ки блогро ба даст оварда, баъд аз кӯдаки навкардашуда ё писари навҷавонмардро партофтаанд? Картошка - яке аз бозиҳои маъмултарини зимистона мебошад, ва ба осонӣ иваз кардани он осон аст. Илова бар он, ки ба таври оддӣ «тирпарронӣ» ва куштори қишлори барф, шумо метавонед бозиҳои олимпӣ қариб ба амал оранд - дар тирпарронӣ макони тирпарронӣ ё дар кунҷи сӯхта истодаанд. Барои бозиҳои охир, барои ҷустуҷӯи сабади зарурӣ лозим нест: шумо метавонед диаметри диаметри дилхоҳро тақсим кунед. Барои ин нақш, масалан, як гулпечи пластикӣ, сатил кӯҳна бе поён, мувофиқ аст. Ба воситаи "усули беҳтар" ба як дарахт ё қубур, шумо метавонед рақобатро бехатар гардонед.

Дигар корҳои ҷолибе, ки барои зимистони зимистон мувофиқ аст - бозии Pathfinders. Баъд аз ҳама, нишонаҳои барф махсусан равшан аст. Агар фарзанди шумо аломатҳои паррандагон ё ҳайвонҳоро донад, ин воқеа дар табиат шинохта мешавад. Илова бар ин, шумо метавонед диққати кӯдаконро ба дигар роҳҳо ҷалб кунед. Масалан, дар пайи пиёлаҳои худ ё блогҳо, сканҳо, садақаҳо ё бозичаҳои дигар, мошинҳо ва дигар роҳҳо. Дар ҳолате, ки "папирин" хеле ботаҷриба бошад, шумо метавонед ба соҳиби роҳ паймоиш кунед.

Бо кӯдакон дар фасли зимистон шумо метавонед дар ҷустуҷӯи хазина бозӣ кунед, агар барф кофӣ бошад. Ҳамчун ганҷӣ ба шумо ягон чизи қимматбаҳо лозим мешавад. Касе, ки аввал онро ёфтааст, пеш аз он аст, ки хазинадорро аз дигарон бозмедорад.

Аммо, идҳои зимистон танҳо бозиҳои варзишӣ нестанд. Дар кӯчаи барфпӯшии барф пиёдашуда, кӯчаҳои шаҳр метавонанд аз бисёр лаззат бароянд. Агар кӯдаки шумо аз назари табиати зимистона бипурсед, як рақобатро пешниҳод кунед: ки сурудҳо ва сурудҳо дар бораи зимистонро фаромӯш хоҳанд кард. Имконияти дигар ин аст, ки бо камераро бигиред ва ба "муроҷиат" супориш диҳед, ки гузориши аксро дар бораи роҳҳои муштарак гузаронед. Он дар ҷашнҳои зимистонаи он ҷойҳое, ки шумо дар дигар фаслҳои бозӣ мебинед, ҷолиб хоҳад буд ва сипас шумо метавонед дар мавзӯи тағйир додани фаслҳо як намуди колластро эҷод кунед. Агар шумо бо кӯдакон дар ҷангал ё парранда меравед, фаромӯш накунед, ки ба чормағзро фаромӯш накунед: шумо наметавонед танҳо ширро ғизо диҳед, балки ғизои ғизоро илова кунед. Шумо хуб кор карда истодаед, ва роҳҳои оддии соя ба якчанд сел оварда мерасонад: чанд вақт кӯдакон шаҳрҳоро бо ҳайвоноти ваҳшӣ муошират мекунанд?

"Ҳаво рӯзона"

Дар ҳолате, ки ҳаво барои роҳ рафтан мувофиқ нест, дар хотир дошта бошед, ки як зестии аслии зимистон - намунаҳо дар равзанаҳо. Кӣ дар синну солӣ дар ҳайрат монд, ки «тасвирҳои Санои Класс»? Пешгирӣ кунед, ки сардиҳо дар равзанаи ба шумо як термометрии кӯтоҳ ё нуқтаи автомобилии поёнтарро дарбар мегирад. Биёед бубинем, ки дар байни ҳамҷинсбозони клипҳои кӯҳнаи ҷисмонӣ ба назар мерасад. Оё дуруст нест, ки баъзе тасвирҳои беҳтарин дар хотираи фаврӣ пайдо мешаванд? Эҳтимол, якҷоя бо кӯдакон, шумо метавонед дар бораи намунае,

Рӯзи нури зимистон кӯтоҳ аст. Илова бар ин, ҳаво на ҳамеша роҳҳои дароз. Бинобар ин, дар фасли зимистон аксари вақт мо маҷбурем, ки дар дохили биноҳо сарф кунем. Бо вуҷуди ин, дар ин маврид шумо метавонед лаззат пайдо кунед, ки дар дигар мавридҳои сол дастрас нест. Кӣ бо тамоми аъзоёни оила дар масофаи "болаззат" дар гарм ва тасаллӣ нишаста, дар ҳоле, ки бориши барф дар тиреза истодагарӣ мекунад? Дар чунин лаҳзаҳо, махсусан, аз таваҷҷуҳи доимии мунтазам ва фаврӣ, ба диққат гӯш додан ба аҳолии наздиктарин диққат кунед.

Агар шумо дар хона дар зимистон сарф кунед, хотиррасон кунед, ки чӣ қадар дарозии шумо ба даст нарасидааст. Дар риштаи дӯстдоштаи худ, коғазпарастӣ, суратҳо ё маҷмӯаҳо диққат кунед, хондани китоби боздоранда. Ҳар як аъзоёни оила албатта чизе ба кор хоҳанд дошт. Баъд аз ҳама, он муддати тӯлонӣ қайд карда шуд, ки ҳамаи маҳбусони мо на он қадар хуб аст, ки на танҳо вақтро сарф кунанд. Аммо ҳамзамон такягоҳи ақлонӣ, ва ҳамзамон истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Кӯдакон низ метавонанд ба чунин чорабини ҷалб карда шаванд: телевизор ва компютер аз беҳтарин намудҳои истироҳати мунтазами шабона дуранд.

Дар фасли тобистон ба тайёрӣ тайёр кунед

Ин маслиҳат инчунин дар фасли зимистон мувофиқат мекунад. Вақте, ки чӣ тавр дар сардиҳои зимистон, мо махсусан ба гармии ва офтоб кашонида шудааст? Эҳтимол, бисёриҳо розӣ хоҳанд шуд, ки дар зимистон хеле хурсандӣ дар бораи тобистон, назар ба аксҳои соли гузашта. Эҳтимол, барои яке аз беҳтарин вақтхушиҳои зимистон сафар ба кишварҳои гарм хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, идҳои тобистонаи тобистон ҳанӯз тобистонанд. Аммо ҳоло шумо имконият доред, ки пешакии нақша ва нақшаи худро тартиб диҳед. Дар ин ҳолат шумо вақти кофӣ доред, ки якчанд имкониятҳоро баррасӣ кунед ва ҳамаи маълумоти муфассалро ба назар гиред. Хобҳо ва хотираҳо дигар пошнаи анъанавӣ мебошанд.

Ва ниҳоят ман мехоҳам бигӯям, ки «дарозии барф аст!». Шояд, танҳо барои автомашинаҳо ва коргарони ҷамъиятӣ барфу боронҳо манбаи манфӣ мебошанд. Ва ба ҳама чизи дигар, ӯ имконияти хубе дорад, ки аз тамоми хоҷагиҳо баҳраварии зимистонро фароҳам орад, дар ҳавои тоза ё оромона дар гармии ҳамвор истироҳат кунад.