Хобҳо дунёи махсусе мебошанд, ки мо мебинем, ки мо дар ҳақиқат дарк намекунем ё намедонем. Вақте ки мо чизҳои алоҳида хоб меравем, онҳо аксар вақт ба мушкилиҳо, ҳалли онҳо, пешгӯиҳо ва ғайра ишора мекунанд. Символҳо дар хобҳо бояд ба таври дуруст баҳогузорӣ кунанд. Ин аст, ки чаро бисёриҳо ба китобҳои орзу меоянд.
Масалан, агар шумо худатон аз худ бипурсед, ки кадом харитаҳо бо харитаҳо хандидаанд, шумо метавонед якчанд ҷавобҳои гуногун гиред. Ҳамин тавр, дар поён мо тафсирҳои асосии хоб, ки дар он як функсионер бо кортҳои хобида.
Эъломияи маънавӣ "функсия-варақа бо кортҳо"
Агар шумо аз як воҳиди боэътимод бо корт ва дигар маводҳо хабардор шуда бошед ва шумо бо ӯ сӯҳбатро оғоз кардаед, пас мушкилоти марбут ба муносибати дӯстдоштаатон ба шумо душвор аст. Дар ин ҳолат, танҳо як омили хушбахтии вазъият метавонад ба шумо ёрӣ надиҳад, ки муносибати худро гум накунед.
Бояд қайд кард, ки шарҳи орзуи, ки дар он ҷо як корти корт бо кортҳо фарқ мекунад, вобаста аз он аст, ки орзуи мард ё зан аст. Масалан, агар воҳима аз як духтар ба шавҳар барояд, пас касе дар гирди ӯ гап мезанад.
Агар шумо як функсия-кортро бо кортҳо намебинед, вале касе, ки дар дасти худ тасаввур мекунад, пас духтари бисёр дӯстони мардон аст, вале бо дӯсти занаш вай шод намешавад. Бо роҳи, агар шумо дар бораи орзуятон орзу доред, ин маънои онро дорад, ки одамоне ҳастанд, ки қобилияти зеҳнӣ ва тамошобинро қадр мекунанд.
Ғайр аз ин, як воҳиди корт бо кортҳо метавонад ба шахс ишора кунад, ки касе ба шахс муқобилат мекунад.
Баъзе одамон хулоса мебароранд, ки як зангирифтани чизи бад чизеро фаромӯш мекунад ва дар хоб тарсиданд. Ин тарсро ба ҳаёти воқеӣ интиқол додан зарур нест, зеро агар шумо дар хоб тарсед, пас воқеан метавонед зуд ва осонтар ҳамаи монеаҳоро бартараф кунед ва мушкилоти ҳал кунед.
Шарҳҳои мифологӣ
Инчунин тафсирҳои мифологии орзуҳо бо фахр-функсия вуҷуд дорад. Масалан, дар китоби хоби мифологӣ, чунин хобҳо нишон медиҳанд, ки шахс худашро дӯст медорад. Инчунин, ин нишона метавонад ҳама чизҳои гуногунро, ҳам мусбат ва манфӣ мегӯяд: аломатҳои, шубҳаҳо, худдорӣ, паёмҳои ғайричашмдошт, рӯйдодҳои хуб ва калимаҳои гуногун.
Дигар функсионерҳо метавонанд орзу кунанд, ки шумо интизори интизорӣ ҳастед, ки комилан тағйир меёбад.
Илова бар ин, як воҳиди боэътимод бо кортҳо, ки пешгӯиҳои шумо аст, метавонад маънои онро дорад, ки шумо ба наздикӣ як вохӯрии ошиқона хоҳед дошт.
Дар орзуҳояшон шаъну шарафи шубҳаҳои гуногун ва зулматҳо, ки аксар вақт пурра бе хок мебошанд.
Бо роҳи, агар шумо орзуи як зани шавҳарро диққат диҳед, диққат диҳед, ки чӣ гуна ӯ медонад ва чӣ рӯй медиҳад. Масъалаи он аст, ки он метавонад рамзҳои иловагиро ошкор кунад, ки онҳое, ки ба онҳо омадаанд, шарҳ медиҳанд, инчунин дар бораи он ки чӣ тавр бо вазъияти худ мубориза мебаранд ва ба саволҳои худ ҷавоб медиҳанд.
Шарҳҳои эффективӣ
Ва охирин чизе, ки ба ёд меорад, шарҳи орзуҳо бо варақи фонетикӣ бо китоби орзуҳои erotic аст.
Шабакаи зебо метавонад маънои онро дорад, ки шахсе, ки манъ кардани гуногуни ҷинсӣ дорад, ки барояшон манъ аст. Илова бар ин, як воҳиди боэътимод бо рангҳои духтарон, ки ду мухлис доранд, ва онҳо зуд зуд интизоранд. Ҳамчунин, хоб метавонад ба кадом вазъият кӯмак кунад, ки шумо хато накунед ва бо он шахсе, ки дар ҳақиқат шарики ҳаёташон аст, бимонад.
Агар хоб дар бораи фахрии-зӯроварӣ ба духтар намерасад, аммо ба он мард, пас хашми золим, чунин диаграммаи диққати занро мефаҳмонад. Ба зудӣ ҷавонмарде, ки ба фолклорҳояшон машғуланд, ба шарофати он, ки ӯ тавонад худро мустаҳкам гардонад ва муносибати худро ба худ беҳтар кунад.