Чаро дар бораи духтаре хоб мебинед?
Чунин хобҳо аксар вақт тарҷима шудаанд, бо назардошти ҷинсии хоб. Гӯше, ки ин ҳайвонро дидааст, боварӣ дорад, ки дар ояндаи наздик издивоҷ хоҳад шуд. Ғайр аз ин, интихоби вай ба ҳамаи ақидаҳои ҷавон дар бораи ҳамсари беҳтарин ҷавоб хоҳад дод.
Марде, ки дар хоб дидааст, бояд аз рӯи рафтори худ қарор қабул кунад. Дар асл ӯ бояд интихоб кунад, ки чӣ гуна амалҳоро иҷро мекунад: неку бад.
Зане, ки оиладор аст, барои чунин хоб хуб муносибат намекунад. Бисёре аз тафсирҳои орзу дар хоб, ба монанди намуди рақиб, ки ҳамсараш метавонанд ба рӯҳафтодагӣ кӯшиш кунанд, муносибат мекунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳамеша чашм пӯшед ва ҳамроҳи ҳамсаратон ҷонибдори ғамхор ва ғамхор бошед, то ки шавҳари шумо ҳатто фикри ҳокимиятро надошта бошад.
Дар китоби хоби Миллер, марде, ки ин ҳайвони ваҳшӣ дар хоб дид, метавонад ҳама гуна корро осон кунад, чунки хусусиятҳои роҳбарӣ ва ихтиёри ӯ ба ноил шудан ба ниёзмандон кӯмак мерасонад. Аммо дар китоби хоби Робӣ чунин аломати бад аст, ки ғазаб, фиреб ва нобудшавии пешгӯиҳост. Робита бояд аз вохӯриҳои васеи одамон ва корҳои ношоиста канорагирӣ кунад.
Аз думбозҳо гурезед
Барои дуруст фаҳмидани орзуи шумо, шумо инчунин бояд ба амалҳое, ки дар он ҷиноят содир карда буд, ба назар гиред.
- Ҳайвонотро аз сар гузарондан мумкин аст, ки душманони орзуҳояш ба ӯ ҳамла мекунанд, то ин ки барои фаъолиятҳои гуногун ё пешниҳодҳои гуногун шубҳа накунанд.
- Барои мардоне, ки ҳанӯз ҳамсар надоранд, чунин хаёл издивоҷи барвақт ваъда мекунад. Ва, бакалавр, ки ҳамеша аз ҳаёти оилавӣ метарсид, беҳтарин интихобкардаашро пайдо хоҳад кард ва аз тарс аз издивоҷ маҳрум мешавад.
- Ҷавондухтаре, ки аз доғи ғазаб ғафлат мекунад, дар ҳақиқат метавонад аз таҷрибаи ҷаззоб пинҳон шавад. Зарур аст, ки кӯшиш кунад, ки ба марди ҳамҷинсгар ва ҳамсараш зӯроварӣ накунад, бе дахолат дар ҷанг.
Дар бораи ранги сафед чӣ гуфтан мумкин аст?
Тарҷумонҳои хобҳо одатан на танҳо ҷинс ва қудрати рӯъёро, балки намуди ҳайвонотро дида мебароянд.
Шавҳаре, ки ришвахӯриро дар бораи дӯстони худ ё шиносе, ки заиф шуда буд ва метавонад боиси мушкилӣ гардад, сухан рондааст.
Сатҳи сиёҳ харбузаи бемории барвақти вазнин аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки пеш аз ҳама чора андешед: ба духтур рафтан, саломатии худро назорат кунед ва тарзи ҳаёти солимро пеш баред.
Афсари Браун, ки зани муҷаррадро дидааст, гуфт, ки ӯ дар муҳаббат, шояд, аз ҷониби як рақиби нисбатан самаранок пушаймон шуд. Барои намояндаҳои ҷинсии қавӣ, чунин хаёл боиси монеаҳои хурд дар роҳ ба мақсадҳои дилхоҳ мегардад.
Савори сафед як аломати хеле мусбат аст. Робиовар на танҳо дар ҳаёти шахсии худ, балки дар дигар ҷиҳатҳо хушбахт хоҳад буд. Дар маҷмӯъ умуман, гурӯҳе воқеӣ барои шаҳодат барои шахс меояд.
Азбаски тафсирҳо хеле фарқ доранд ва аз шумораи зиёди тафсилот вобаста мебошанд, кӯшиш кунед, ки фавран пас аз хоб ба китоби хоби ба назар гиред, дар ҳоле, ки дар бораи он чизе, ки онҳо диданд. Агар ин имконпазир набошад, тафсилоти хоби дар лавҳаро нависед ва танҳо пас аз тафсирҳои дахлдор назар кунед.